之所以上杉清定會(huì)在近畿諸國(guó)形勢(shì)一片大好之際，選擇暫緩對(duì)一向宗總本山石山本愿寺的圍攻，是因?yàn)槿缃竦纳仙架姳娟?duì)在將三好家打得元?dú)獯髠笠呀?jīng)到了強(qiáng)弩之末的地步。
要知道，每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體都是有極限的。
正所謂物極必反，盛極必衰。這是萬(wàn)世不易的道理。
若不是上杉清定有足夠的威望，以及裝備著佛郎機(jī)炮和大量鐵炮，且有著充足后勤保障，上杉軍本隊(duì)這才能繼續(xù)強(qiáng)撐下去。換個(gè)人來(lái)?yè)?dān)任總大將就無(wú)法做到擠壓上杉軍最后一滴能量去進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)果。
而且，此時(shí)的上杉軍本隊(duì)成分與先前發(fā)起上洛之時(shí)不同，因兼并領(lǐng)國(guó)增加后，還摻雜著近江、若狹、丹后、丹波、山城、攝津等近畿諸國(guó)的新參眾。
清定本人是最不希望將戰(zhàn)事遷延日久的，他深知近畿諸國(guó)各方勢(shì)力魚(yú)龍混雜，稍有不慎就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，甚至還有可能會(huì)發(fā)生一著不慎滿盤(pán)皆輸?shù)那闆r。
曾經(jīng)，第二代室町殿足利義詮因個(gè)人威望不足，且缺乏制衡的手段，導(dǎo)致南朝呈風(fēng)中殘燭之時(shí)都未能將其攻滅。就算他親率大軍于延文四年（1359年）大舉南征期間，北朝軍尚未與南朝軍勢(shì)交鋒就發(fā)生了權(quán)臣內(nèi)訌、擅自退兵、按兵不動(dòng)等諸多不利之事。
其中，仁木義長(zhǎng)布陣于西宮，一直按兵不動(dòng)，即便前線陷入苦戰(zhàn)依舊無(wú)動(dòng)于衷；關(guān)東諸將因沒(méi)有獲得領(lǐng)地加封而感到不滿，從而紛紛擅自率本部軍勢(shì)返回本領(lǐng)，時(shí)任關(guān)東執(zhí)事的畠山國(guó)清也無(wú)力節(jié)制麾下的關(guān)東諸將；細(xì)川清氏因索要越前守護(hù)職不得而返回阿波，后被足利義詮任命為執(zhí)事才勉強(qiáng)返回京都······
為了能夠體面的率本隊(duì)班師返回東國(guó)，以及近畿諸國(guó)盡可能不出現(xiàn)反復(fù)，清定還是將足利義詮視為前車(chē)之鑒，便打算與及時(shí)和偽朝一方劃清界限的石山本愿寺進(jìn)行停戰(zhàn)議和，并盡可能與石山本愿寺達(dá)成開(kāi)城投降、歸順朝廷的協(xié)議。
在清定看來(lái)，眼下對(duì)上杉家以及自己所率的上杉軍本隊(duì)威脅最大的并非窩在近江甲賀郡、伊賀國(guó)深山老林之中的六角家、仁木家，也不是盤(pán)踞在阿波、讃岐、淡路等地的三好家，更不是遠(yuǎn)在西國(guó)和九州的毛利家、大友家，而是石山本愿寺。
上杉家斷斷續(xù)續(xù)與一向一揆眾交鋒了數(shù)十年之久，清定自然清楚石山本愿寺對(duì)一向一揆眾而言象征著什么，更清楚另一個(gè)次元里，織田信長(zhǎng)與石山本愿寺足足打了十年之久都沒(méi)有攻落石山本愿寺，反而是在朝廷的斡旋之下，才迫使石山本愿寺開(kāi)城的。他可不希望上杉家陷入與一向一揆眾戰(zhàn)事的泥潭之中。
再加上，與一向宗關(guān)系較近的細(xì)川晴元已經(jīng)被上杉家庇護(hù)著，以及前不久上杉軍剿滅毫攝寺一向一揆眾之舉，使得清定覺(jué)得與石山本愿寺達(dá)成停戰(zhàn)和議還是很有希望的。
而事態(tài)的發(fā)展也正如清定所料想的那樣，石山本愿寺高層也確實(shí)被毫攝寺陷落、毫攝寺一向一揆眾被全殲之事感到驚懼不已。
原本，按照下間賴(lài)總、下間賴(lài)言等人的設(shè)想，毫攝寺的一向一揆眾就算不與上杉家發(fā)生沖突，也能牽制相當(dāng)一部分的上杉軍，還能迫使上杉軍本隊(duì)無(wú)法傾盡全力圍攻越水城。
可現(xiàn)實(shí)卻狠狠打了所有石山本愿寺高層一巴掌。
上杉軍是火力兇猛、驍勇善戰(zhàn)，絲毫沒(méi)有顯現(xiàn)出師老兵疲、強(qiáng)弩之末的樣子。反觀被石山本愿寺高層寄予厚望的毫攝寺城防，以及兩萬(wàn)余一向一揆眾幾乎沒(méi)有起到任何阻遏上杉軍進(jìn)軍的作用，如同俎上之肉一般，幾乎沒(méi)有什么抵抗之力。
面對(duì)本誓寺超賢、本泉寺蓮悟、光教寺顯誓、本善寺證珍等親上杉家的一向宗住持，以及現(xiàn)任副將軍細(xì)川晴元的輪番致信，本愿寺顯如、慶壽院鎮(zhèn)永尼等人并沒(méi)有視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，而是立即召見(jiàn)了明覺(jué)寺行心、盛光寺祐心、凈照坊明春、法專(zhuān)坊賢勝、下間賴(lài)總、下間賴(lài)言等御堂眾進(jìn)行商議。
御堂眾又稱(chēng)堂眾，原本是以下間一族為中心的坊官眾組成，負(fù)責(zé)御堂莊嚴(yán)的儀式，需要對(duì)法義非常精通，其次名額只有六人，而后陸續(xù)增加至八人。
雖說(shuō)本愿寺顯如如今只有十六歲，在其祖母慶壽院鎮(zhèn)永尼的協(xié)助下才有了一定的處理政務(wù)能力，但他對(duì)眼下的形勢(shì)還是有清晰的判斷——石山本愿寺、堺町皆被上杉家孤立，且三好家無(wú)力大舉發(fā)兵渡海前來(lái)馳援。
此時(shí)的石山本愿寺高層之中還是有相當(dāng)一部分人認(rèn)為三好家是不會(huì)輕易放棄石山本愿寺不顧的，即便石山本愿寺因三好家燒討比叡山延歷寺之事一度斷絕了與三好家的往來(lái)。
作為執(zhí)三好家、阿波守護(hù)細(xì)川家牛耳的筱原長(zhǎng)房是攝津富田教行寺住持教行寺兼詮（本愿寺蓮如之孫）之婿，與石山本愿寺之間的關(guān)系非同一般。
而且，堺町顯本寺之中還供奉著三好元長(zhǎng)的牌位，南宗寺（南宗庵）的開(kāi)基還是臨濟(jì)宗高僧大林宗套，以供奉三好元長(zhǎng)的菩提。
堺町顯本寺屬于以京都本能寺、尼崎本興寺為雙本山的法華宗日隆門(mén)流，統(tǒng)轄西扶桑諸多末寺，掌管著向本山進(jìn)獻(xiàn)鐵炮、硝石、天朝生絲的種子島本源寺等。
此外，堺町豪商們自從一休宗純?cè)谑酪詠?lái)便支援大德寺，通過(guò)與琉球禪宗的交流及貿(mào)易，二者聯(lián)系非常緊密。
南宗寺內(nèi)更有茶人千家、津田家的供養(yǎng)塔，使得南宗寺逐漸成為對(duì)堺町豪商開(kāi)放的寺院。三好長(zhǎng)慶當(dāng)初可能正是看中堺町的國(guó)際性，這才將其定為三好一族的菩提寺。
與以下間賴(lài)良為首的主戰(zhàn)坊官們不同，下間賴(lài)總、下間賴(lài)言等人自從江北十寺覆滅后，就已經(jīng)心生與上杉家停戰(zhàn)議和的想法。
在下間賴(lài)總、下間賴(lài)言等人看來(lái)，連號(hào)稱(chēng)佛國(guó)的加賀都被上杉家迅速壓制，若是繼續(xù)與上杉家進(jìn)行抗?fàn)帲幌蜃诓粌H無(wú)法在北陸、東國(guó)進(jìn)行傳教，甚至還有可能發(fā)生佛法斷絕的悲慘結(jié)局。