“不死藥！”

    北域一座無名古城內(nèi)，王旭坐在椅子上，看著面前的不死藥。

    天武世界，缺少長生法則，所以哪怕證道成帝，依然會在時間下腐朽，最終回歸天地。

    每一株不死藥，從根本上來說，都蘊含著長生法則碎片。

    正因為長生法則碎片，所以才有不死藥出現(xiàn)，不過，碎片到底是碎片，不足以讓人真正不朽。

    從蘊含的長生法則碎片大小來分，不死藥可以分為低階不死藥，與高階不死藥兩種。

    低級不死藥，只能讓大帝境以下的人再活一世，而高階不死藥，便是大帝吃了都能再活一世。

    王旭手上的不死藥，便是低級不死藥的一種，學(xué)名叫做不死草。

    把玩著不死草上的嫩葉，王旭目露沉思，不死藥已經(jīng)有了，改選哪個圣地加入呢？

    天下五域，三十六圣地，雖然同為圣地，可依然有強有弱。

    畢竟，大帝與大帝也是不同的，某些大帝風(fēng)華絕代，哪怕同為帝，也比其他大帝要強些。

    自然，這種極道大帝留下的傳承，也比普通圣地內(nèi)的傳承更強。

    天下間，公認(rèn)前三的圣地，分別是中域長生圣地，西域百戰(zhàn)圣地，與東域始魔圣地。

    長生圣地的建立者長生大帝，據(jù)說前前后后一共活了六世，三世依靠不死藥，三世依靠長生體。

    有記載的歷史上，長生大帝是活的最久的一位帝君，尤其是他開創(chuàng)的長生體，更是創(chuàng)造了沒有不死藥，也能活出第二世的先河。

    人修煉所求為何，還不是長生不死。

    所以，哪怕長生大帝道蹦之后，長生圣地也是經(jīng)久不衰，一本長生經(jīng)，不知道被多少大帝參悟過。

    這些參悟過長生經(jīng)的大帝，離開之前，都會在長生圣地內(nèi)留下一份機緣。

    久而久之，長生圣地內(nèi)的大帝機緣，也是公認(rèn)的第一。

    第二個，西域百戰(zhàn)圣地，與長生圣地遙遙相望，二者卻截然相反。

    百戰(zhàn)大帝，一整征戰(zhàn)無數(shù)，乃是近古之后最強的幾位大帝之一，修煉的也是遇強越強的百戰(zhàn)經(jīng)。

    當(dāng)今的這個時代中，百戰(zhàn)大帝號稱一人獨鎮(zhèn)五域，在世時，連禁地都要避其鋒芒。

    如果不是連連征戰(zhàn)，虧損了大帝本源，連不死藥都無法續(xù)出第二世，恐怕現(xiàn)今的百帝時代中，百戰(zhàn)大帝當(dāng)為天下第一人。

    可惜，百戰(zhàn)大帝雖然百戰(zhàn)百勝，最終還是敗給了時間。

    天武世界，長生法則破損，哪怕強如百戰(zhàn)大帝，道蹦之前也只能長嘆一聲，留下了一句：“時不我待啊！”

    至于最后的東域始魔圣地，名頭沒有長生圣地響，戰(zhàn)力不及百戰(zhàn)圣地強，卻是公認(rèn)的保命第一圣地。

    始魔圣地的創(chuàng)始人始魔大帝，開創(chuàng)了人族第一部，哪怕被打死，只要有血肉留下，就能再次復(fù)生的始魔經(jīng)。

    當(dāng)然了，這種復(fù)生只限于被打死，并留有血肉，壽盡而終不在此列。

    不過，這也足夠恐怖的了，人在江湖飄，哪能不挨刀，一次復(fù)活機會，就相當(dāng)于多了條命，從來沒聽說哪個圣地，敢跟始魔圣地的人以命相搏的。

    搏的過，對方還能再次復(fù)活一次，搏不過，自己死了可就是真的死了。

    依靠始魔經(jīng)，始魔大帝五次攻打禁地，得高階不死藥三株，前后共活了四世。

    因為活得久，有足夠的時間謀劃，始魔圣地的底蘊，還要在那些證道成帝之后，只活過兩三世的大帝之上，底蘊不差于長生圣地。

    “長生圣地首先排除，長生經(jīng)偏重于養(yǎng)生，其次才是戰(zhàn)斗，對天武世界的人來說，活下去比什么都強，但是對我來說，壽命根本不是問題。”

    王旭以排除法，首先排除了長生圣地。

    不過接下來，他就有些犯難了，遇強越強的百戰(zhàn)圣地，保命無雙的始魔圣地，該怎么選還真是讓人苦惱。

    只是很快，王旭便有了決斷。

    他有穿梭門在身，只要活著，便有無數(shù)的可能，相比戰(zhàn)力無雙的百戰(zhàn)圣地，保命能力強的始魔圣地更適合他。

    畢竟，始魔圣地的始魔經(jīng)，擁有血肉復(fù)生能力，只要留有血肉，哪怕在外被殺也能復(fù)活一次。

    如果他練成了始魔經(jīng)，只要在現(xiàn)實世界，放上一塊自己的血肉，以后就能在外面隨便浪了。

    哪怕在闖蕩位面的時死了，也有再來一次的機會，這種誘惑無疑是巨大的。

    東域...

    王旭選定了始魔圣地，卻沒有貿(mào)然上門，而是決定前往東域觀察一番再做決定。

    到了東域之后，他發(fā)現(xiàn)在東域這片大地上，始魔圣地是當(dāng)之無愧的霸主。

    東域一共有六座圣地，始魔圣地位居中央，不但占據(jù)的底盤是最大的，而且也隱隱有六圣地之首的架勢。

    離得很遠，他在一處大教中，看到了一名始魔圣地的弟子。

    這位不過二階換骨境的弟子，將一位三階的大教外門長老，訓(xùn)斥的跟自己孫子一樣，實力更強，一只手就能捏死他的大教長老，卻不得在一旁陪笑。

    為什么能這么牛，就因為這名換骨境弟子，來自東域之首的始魔圣地。

    王旭耗時三個月，一路走，一路看，看得越多，越了解始魔圣地的霸道，狠辣，與護短。

    有時王旭都在想，打了小的，來了老的，怎么看始魔圣地的作風(fēng)，越看越像小說中的反派呢？

    “反派就反派吧，始魔圣地如此護短，說明他們對自己人真心不錯，正所謂我之英雄，彼之?dāng)晨埽@可比心性薄涼的教派好多了。”

    王旭打定主意，開始為自己的入教做準(zhǔn)備。

    下月的九月十五，乃是始魔圣地，一年一度招收弟子的日子。

    這是整個東域的盛世，各個大大小小的家族，門派，都會派出自家弟子，以圖進入始魔圣地得到更好的發(fā)展。

    十六歲以下，根骨好的普通人，能拜入始魔圣地，從雜役開始一步步往上爬。

    二十歲以下，脫胎境九層的武者，通過根骨測試，可以直接從外門弟子起步。

    三十歲以下，換骨境的武者，通過根骨測試，可以從內(nèi)門弟子起步。

    五十歲以下，神通境武者，通過根骨測試，有望被長老收為親傳弟子。

    普通人，小家族武者，大家族子弟，面對不同的人，始魔圣地都有相應(yīng)的應(yīng)對之策。

    比如說普通人，連修煉功法都沒有，只要年齡不超過十六歲，根骨足夠，就會被收入門墻。

    小家族武者，有粗淺的修煉功法，要求就要更高一些。

    二十歲以內(nèi)，達到一階脫胎境九層，也就是一階后期，準(zhǔn)一階極限的武者，才能加入始魔圣地。

    同樣的，這種人也不用再從雜役做起了，入門就是外門弟子，相比要從雜役一步步往上爬的普通人，起碼省了十年之功。

    再往上，三十歲以下，能達到二階換骨境的人，可以直接加入內(nèi)門。

    不過，這可不容易，比如說羅峰，羅峰的天賦夠高了吧，他進入二階的時候是24歲，從這里就能看出，三十歲以內(nèi)的二階存在，放在大家族中也是天之驕子。

    至于五十歲以內(nèi)，達到三階神通境的武者，這在大教中都非常罕見。

    王旭的機緣何其豐富，如今三階后期，也四十有六了。

    可想而知，哪怕在大教中，五十歲以下達到三階神通境的天驕，恐怕也是鳳毛麟角。

    大教派出這種弟子，加入始魔圣地深造，無疑是在培養(yǎng)下一代的接班人。

    實力強，自然而然便要區(qū)別對待，所以五十歲下的神通境武者，一入圣地往往都會被圣地長老收為弟子。

    王旭已經(jīng)打聽過了，始魔圣地之中，掌教與長老算是一輩，都要五階皇者境才能擔(dān)當(dāng)。

    就連外門長老，也要有四階仙臺境修為，而一般的大教長老，往往內(nèi)門長老才四階，外門長老三階便綽綽有余，這就是圣地與大教的底蘊之差。

    王旭此次過來，如果按照正常程序走，以他46歲三階后期的修為，足以拜一位五階長老為師。

    不過，他的要求可沒有那么簡單，加入最強的圣地，拜最強的老師，是他一開始就定下的大計。

    如果沒有不死藥，他想拜六階圣者為師的可能性近乎沒有，畢竟始魔圣地內(nèi)的六階圣者，大多是壽元不足，封印自身的存在，可不會為了收徒破封而出。

    有了不死藥就不同了，一株不死藥，足以讓圣者再活一世。

    他相信憑借手上這株不死藥，百分百能讓一位大成圣者破關(guān)，親自出來收他為徒。