回到紫陽書院，王旭又開始了閉關不出。

    這次戰斗，一連放出將進酒，正氣歌，兩首詩成鎮國的名篇，讓他的文氣又猛地增加了一大截。

    單以文氣來說，他已達到進士頂點，增無可增。

    再想進步，只有將理學與心學融合，合成新的王氏學說，并在士林中將學說發揚光大，形成自己的學派與傳承，進而成為大儒之后才能增加。

    所以，王旭現在是一點都不急，因為學派的形成不是一朝一夕可為，光有經典還不夠，還要與人辯證，證明自己學說的優勢與正確性，這是水滴石穿的細活。

    另一邊，折損了大量高手的白蓮教，在揚州的勢力開始收縮。

    八月底，揚州境內的一批白蓮教徒倉促起義，星星之火尚未燎原，便因為缺少核心戰力，被揚州知州鐵血鎮壓。

    九月初，就在眾人以為揚州事敗，白蓮教會再次潛伏時，同為江南三州的荊州、交州，同一時間爆發白蓮起義。

    與揚州的情況不同，荊州與交州之地，白蓮教的核心戰力并未折損。

    甚至，荊州與交州的白蓮教高層，還吸取了揚州白蓮教高層密會，導致被擒賊先擒王的教訓，化整為零，由虛蓋實，出來露面的都是小角色，真正的大魚全部隱居幕后操盤。

    上有法王暗中指揮，中有經主調動信徒，下有行走道人上下串聯。

    荊州與交州的白蓮教起義，短短兩天便覆蓋全州，先以符水治瘟疫拉攏百姓為主，后以宣傳大吳天子失道，應該以佛代國，建立無上樂土為核心。

    兩州之地，很多被洪水沖毀田地，又飽受瘟疫之苦的普通百姓，紛紛加入了建立地上佛國的幻想中。

    散修，邪修，魔修，一些見到利益的非正統修士，更實在暗中推波助瀾。

    只是短短幾天，荊州與交州之上，便涌現出了無數頭戴白巾，高喊無生父母，真空家鄉的各路元帥。

    這些元帥，少則兵馬數千，以一鄉一鎮為主，多則兵馬十萬，虎嘯山林，屠村滅宅。

    一個兩個或許不起眼，可一縣之地，能冒出十幾位元帥，數百位將軍來，合在一起的力量就恐怖了。

    而且，白蓮教起義，明顯經過精心準備。

    哪個鄉紳存糧，哪個地主多財，全都在白蓮教的算計中，攻則必取，取則必勝，一時間村鎮上的鄉紳遭了秧，整日都有拖家帶口，往縣城與重鎮上搬遷的士紳。

    反過來，白蓮教對普通百姓卻一視同仁，搶來的糧食分給大家，搶來的金銀六公四民，極大的提高了白蓮信眾的積極性。

    一來二去，兩州的民意與人族氣運，居然有舍棄大吳王朝，轉而對白蓮教青睞有加的意思。

    很快，在白蓮教精兵與叛徒的里應外合下，許多縣城紛紛淪陷，唯有城高墻厚，擁有重兵把守的府郡之地，還掌握在朝廷的控制下。

    朝廷對此勃然大怒，抽調中原三州的郡兵，會合佛道儒三家的高手，浩浩蕩蕩殺向江南平亂。

    只從威勢看，白蓮教起義，有點像清末時期的太平天國，從立意上來說比漢末的黃巾起義更加浩大。

    漢末黃巾起義，雖然也是以信眾為主，可那些信眾并沒有得到實際好處。

    白蓮教則不同，占領一地之后，不但將錢糧分予大眾，還會挑選合適的人封為知縣。

    一縣之地，人口破千萬，凝聚出的香火，是修士看得見的好處。

    有香火為誘餌，很多散修與邪修，紛紛改換門庭加入白蓮教，不管這些人是真心還是假意，起碼在明面上共尊白蓮教主為領袖，聲勢之大連朝廷都沒有想到。

    依眼下的形式來看，要是讓白蓮教打退朝廷的幾次圍剿，在荊州與交州站穩腳跟，未必不能跟清末的太平天國一樣，隔江據守，跟大吳王朝掰掰腕子。

    當然了，這里要有個前提，那就是坐鎮兩界山的人族主力不能南下。

    不然，以白蓮教的雜兵水平，對上能征善戰的北地邊軍，不亞于拿雞蛋去碰石頭。

    九月底，白蓮教席卷兩州，攻勢如火，有跨越長江向北而去的意思。

    同時，朝廷派來的領兵大將，前任兵部尚書于洛口中伏，三戰兩負，退守長江大營。

    這三戰，朝廷折損兵馬五十萬，白蓮教折損兵馬三十萬，看似是一場大敗。

    事實上，有識之士卻不驚反喜，因為朝廷敗的起，朝廷用的是郡兵，一抓一大把，根本不是主力部隊。

    相反，白蓮教折損的三十萬人中，大多數是帶頭沖鋒的精英信徒。

    這些人，早在十年之前，北方大旱時便被白蓮教收攏，時至今日才化為勁旅，可以看成低配版的道兵。

    雜兵死多少朝廷都不在乎，眼下是災荒年限，有的是人想要當兵吃餉。

    精銳之師就沒那么容易了，白蓮教倉促起義之后，再也沒有時間來訓練精兵，握在各個經主手上的精銳兵馬用一點少一點。

    同樣，初期占過便宜之后，眼見大吳王朝要一心圍剿，一些渾水摸魚的散修開始退出。

    十月中旬的時候，加入白蓮教渾水摸魚的下九流修士，起碼已經走了十之六七，只剩下一些與三教有仇，不愿退走的修士還在積極抵抗。

    只是這一切，暫時跟王旭沒什么關系了。

    王旭沉迷著書不可自拔，一本本儒家經典被他抄來，打上自己的名字之后，快馬加鞭送往天下。

    今天交州官兵殺了多少白蓮教妖人，明天荊州信眾攻下了幾座城池，統統都不在王旭的考慮內。

    說到底，白蓮教的起義還是倉促了，少了主心骨一樣的揚州，白蓮教只能以兩州之地，對抗朝廷統治下的七州。

    開頭雖然打出了威風，打的朝廷措手不及，可一但戰事陷入僵持，敗亡的只能是底蘊更淺的白蓮教。

    王旭不知道，為什么白蓮教主，不愿意再等等，可這并不妨礙他將白蓮教看低。

    哪怕白蓮教有清末太平天國的開局，大吳王朝終究不是晚晴，大吳天子也不是弄權干政的慈溪，越拖下去勝利的可能性越小。

    反而跟二戰時期，德國突襲法國一樣，短時間內揮師北上，直搗黃龍，才有白蓮教的幾分活路。

    如今兩軍膠著，白蓮教轉攻為守，開始鞏固江南之地，卻是不用再做這個夢了。

    “短短兩個月，白蓮教看似勢如破竹，聯合散修、邪道、魔道三家的修士，將儒道釋三家都趕出了荊、交二州，聲勢滔天。實際上，白蓮教已是檣櫓之末，尤其是那些不服管教的邪魔外道，各個殺人放火猶如家庭便飯，打打順風局還行，逆風局想都不要想。”

    王旭獨坐紫陽書院，潛心著書，卻也聽到了些風言風語。

    用一句不客氣的話來形容，白蓮教中很多人都是見小利而忘大義，見大利而惜身不決，缺乏應有的果斷跟魄力。

    進如毛賊入室，一心唯貪。

    退如喪家之犬，戰戰兢兢。

    難怪三教稱他們為下九流，真實些不入流的東西，三教明面上明爭暗斗，各個教派間也是水火不容，到了事上全都能一致對外。

    這些人可好，都到戰場上了，防備敵人的同時，還得防備著自己人，如何能成大事。

    王旭觀之，白蓮教不過癬疥之疾，長則三年五載，短則一年半載必敗無疑。

    不信，三五年后再去看他，看看誰才是風云真英雄。