留守大營(yíng)聽(tīng)上去不錯(cuò)，實(shí)力不夠的人看來(lái)，這是花錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的好事。

    王旭卻不這么想，他不請(qǐng)自來(lái)為的什么，還不是刷一波聲望回去。

    留守大營(yíng)，聲望就刷不成了。

    哪怕孟憲林是好心，只將他當(dāng)成了普通大儒，不想讓他在混戰(zhàn)中送死，王旭也不能答應(yīng)。

    畢竟，他可不是普通大儒，霍去病當(dāng)年以五階實(shí)力，逆斬六階妖神數(shù)位，天下皆驚。

    王旭雖然不敢說(shuō)此時(shí)能逆殺六階，起碼也能斗個(gè)旗鼓相當(dāng)，并不比諸位圣人世家的家主差，也不見(jiàn)得弱于諸位菩薩與天師。

    “孟...”

    王旭沒(méi)等再說(shuō)，孟憲林一行人，便化為光芒而去。

    其中出身諸葛氏的諸葛家主，更是放出八陣圖，一口氣收走了百萬(wàn)大軍，很快整個(gè)營(yíng)地就只留下了空蕩蕩的大營(yíng)，還有一些負(fù)責(zé)守營(yíng)的老弱病殘。

    王旭剛要飛身而往，留守大營(yíng)的主將，一位出身兵部的五階大儒，就將他給攔了下來(lái)，開(kāi)口道：“王續(xù)之，孟老與諸位大人，不是讓你留守大營(yíng)嗎，你這是要往哪里去？你本就是不請(qǐng)自來(lái)，該不會(huì)還要無(wú)視軍令，想來(lái)就來(lái)，想走就走吧？”

    王旭：“...”

    看著遠(yuǎn)去的遁光，王旭一臉無(wú)奈，這都算什么事，他真不是來(lái)?yè)v亂的。

    不管愿不愿意，終究，這場(chǎng)剿滅白蓮教的戰(zhàn)役，王旭沒(méi)有趕上。

    聽(tīng)人說(shuō)，大戰(zhàn)是在交州腹地爆發(fā)的，諸葛世家的家主，攜帶八陣圖，蘊(yùn)藏了百萬(wàn)甲兵，一出現(xiàn)便直指白蓮教核心之地。

    道教五位天師，則拉著外道高手上了九重天外，佛教五位菩薩，也帶著妖族高手打入了地府。

    白蓮教一眾修士，正面迎上來(lái)以孟憲林為首的儒家高人，哪怕相隔十萬(wàn)里外，文圣至寶爆發(fā)的恐怖文氣，王旭依然歷歷在目。

    光以聲勢(shì)來(lái)說(shuō)，哪怕五位道家天師與外道高手在天外的大戰(zhàn)，也不及十分之一。

    白蓮教主此人，當(dāng)真是不弱道家四御，佛道四大菩薩的存在。

    可手持孟圣文寶，孟憲林卻以大儒之身，以一敵二壓著白蓮教主與白蓮圣女打。

    當(dāng)時(shí)的白蓮圣女，雖然只是剛剛恢復(fù)六階位格，卻也不是好像與的。

    以一敵二之下，孟憲林居然占了絕對(duì)上風(fēng)，打的二人根本沒(méi)有脾氣。

    王旭利用江南大營(yíng)內(nèi)的昊天鏡，觀看著整場(chǎng)戰(zhàn)斗，看的也是暗暗咂舌。

    六階與七階之間，無(wú)法以道理計(jì)。

    天武大陸中，拿著七階帝兵的五階圣主，殺六階圣皇有如屠狗。

    儒界，五階大儒依靠七階文圣至寶，同樣把六階中堪稱(chēng)無(wú)敵的白蓮教主，打的上天無(wú)路入地?zé)o門(mén)。

    要知道，孟憲林來(lái)自孟家，孟圣只是偽圣，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還不是七階，是掌握了自己大道的六階，橫擊七階的無(wú)敵存在。

    這要換成孔圣世家的家主，當(dāng)代衍圣公出山，拿著孔圣文寶出手，又該是何等場(chǎng)面。

    那個(gè)畫(huà)面想象就覺(jué)得可怕，難怪儒家這些年來(lái)，一直沒(méi)有出現(xiàn)圣賢級(jí)的存在，佛道兩家依然不敢造次。

    道圣與佛圣，可是沒(méi)有子嗣的，他們留在教內(nèi)的至寶，因?yàn)闆](méi)有血脈親人催動(dòng)，威力不及后裔發(fā)動(dòng)的厲害不說(shuō)，每一次發(fā)動(dòng)都要讓使用者元?dú)獯髠?，不到危急關(guān)頭不能動(dòng)用。

    相反，儒家的情況要好很多，平日里用香火供奉，需要?jiǎng)佑昧擞僧?dāng)代家主，血脈最濃郁的人請(qǐng)出來(lái)。

    至寶有靈，不會(huì)傷害主人的后裔，同樣也心甘情愿被催動(dòng)，起碼有全盛時(shí)期十之一二的威力。

    圣人的十之一二，放在非圣人身上得多恐怖。

    起碼，王旭將自己換成白蓮教主，自覺(jué)一擊也抗不下來(lái)。

    想要抗住，最少得晉升圣賢，找到自己的道，再將無(wú)名金冊(cè)進(jìn)化為圣賢至寶才行。

    那時(shí)，他才有跟這些圣人世家的家主，掰一掰手腕的實(shí)力。

    孟憲林的實(shí)力一般，在五階內(nèi)還算頂級(jí)，對(duì)上六階就不夠了，但是孟圣至寶在手，打白蓮教主，就跟大人打孩子一樣。

    一招，打碎白蓮教主的護(hù)身至寶蓮花臺(tái)。

    兩招，打碎白蓮教主的肉身。

    三招，打的要想救人的白蓮圣女吐血遁走。

    四招，粉碎了白蓮教主的元神。

    只用了四招，白蓮教主直接隕落，白蓮圣女所去無(wú)蹤，大批的白蓮教高手，不是在儒家的圍剿下被殺，就是跪地請(qǐng)降。

    往孟憲林看去，只見(jiàn)他手持孟圣至寶，目光中猶帶未盡之意，好似在說(shuō)我還沒(méi)用力，你們?cè)趺淳偷瓜铝恕?br />
    “難怪看不上我，這老家伙自己的實(shí)力一般，拿上孟圣至寶卻跟開(kāi)掛一樣，果然我還是年輕啊?！?br />
    目睹了白蓮教主之死，王旭一時(shí)間心有威威。

    本想在剿滅白蓮教中刷刷聲望，現(xiàn)在看聲望是不用刷了，去了也是給孟憲林做配角。

    只是那白蓮圣女，究竟跟他有什么關(guān)系，看著逃之夭夭的白蓮圣女，王旭一時(shí)間有些迷茫。

    說(shuō)沒(méi)關(guān)系，當(dāng)日的相熟不是假的。

    說(shuō)有關(guān)系，怎么這六年來(lái)，也不見(jiàn)白蓮圣女與他相見(jiàn)。

    王旭這些年間，不是沒(méi)主動(dòng)尋找過(guò)白蓮圣女，可對(duì)方的意思明顯是在避著他，好似根本不想與他相見(jiàn)一樣。

    一來(lái)二去，王旭反而更加好奇，白蓮圣女的真實(shí)身份了。

    “白蓮教主被殺，外道修士退走，妖族修士也逃之夭夭，甚至有一位妖神在靈吉菩薩的鼓動(dòng)下，加入到了佛教一方，怎么看也是一場(chǎng)大勝。經(jīng)此一役，白蓮教沒(méi)有個(gè)上萬(wàn)年，是不用想在露頭了，而我也該走了...”

    王旭定下主意，看了眼交州之南，騰空向紫陽(yáng)書(shū)院而去。

    下一次他再來(lái)，就是為蠻族而來(lái)，眼下他已經(jīng)成為大儒，平蠻策也到該實(shí)施的時(shí)候了。

    紫陽(yáng)書(shū)院...

    “我叫王旭，字續(xù)之，天平二十四年?duì)钤?br />
    如今，我正在江南之地辦學(xué)，不求達(dá)濟(jì)天下，只求再造黎民。

    江南之地，白蓮之亂初定，交、荊二州百姓多有流離失所，見(jiàn)之吾心甚痛。

    懇請(qǐng)?zhí)熳?，允許我聚民為兵，駐軍屯田。

    此屯田，一解百姓流離失所之苦，二能訓(xùn)練甲士，為征南做準(zhǔn)備。

    南蠻之地，多為沼澤、大山、密林，交州百姓入山進(jìn)林猶如平地，又多懂些規(guī)避蚊蟲(chóng)鼠蟻之法，如果陛下希望對(duì)南蠻用兵，交州兵首屈一指。

    當(dāng)年臣在金鑾殿上，留下平蠻三策，今日見(jiàn)之，已可施為。

    如若陛下允許，臣愿意為陛下練兵，揮兵南下伐蠻，再做些貢獻(xiàn)。

    此外，經(jīng)過(guò)臣多年培育，發(fā)現(xiàn)利農(nóng)作物三種，一種為玉米，一種為紅薯，一種為土豆，畝產(chǎn)勝粟米三倍，勝稷米五倍，得此三寶，饑民無(wú)憂(yōu)矣。

    臣愿以三寶為糧，于交州實(shí)施屯田，三年之后，得糧萬(wàn)萬(wàn)擔(dān)，新軍有成，南征可矣?！?br />
    王旭坐在家中，提筆便寫(xiě)，寫(xiě)起了給當(dāng)今天子的信。

    相信有平蠻策，三種高產(chǎn)的農(nóng)作物在，再加上老師在朝中策應(yīng)，與他目前的實(shí)力跟名望，要個(gè)屯田練兵的職務(wù)并不難。

    三年之后，新軍練成，就可以揮兵征南了。

    到時(shí)候，自然要以他為主，總不能他練的新兵，到頭來(lái)要交給別人指揮吧。

    別說(shuō)他不答應(yīng)，練出的新兵也不答應(yīng)，南征一事關(guān)系到王旭的圣賢之路，誰(shuí)敢插手他就跟誰(shuí)急。