東拉西扯一陣，王旭與慈航道人告辭，出了南海普陀山。

    現(xiàn)在，先天之木有了，玄元金晶也有了，煉制射日箭的主要材料三至其二，剩下的唯有鳥(niǎo)身龍首神的短羽。

    鳥(niǎo)身龍首神為上古異種，上古妖庭時(shí)期，被統(tǒng)歸為八百南山神之列。

    巫妖大戰(zhàn)時(shí)期，后羿為制射日箭，對(duì)鳥(niǎo)身龍首神一族大肆捕殺，使之族群十去其八。

    到人族紀(jì)元，關(guān)于鳥(niǎo)身龍首神的消息，外界已經(jīng)少有流傳，疑似滅族。

    王旭也不知道去哪找這東西，只能將希望寄托于截教之中。

    截教內(nèi)，上清道祖有教無(wú)類，妖族天庭崩潰之后，很多無(wú)處可去的妖族修士，為求棲身之所投入了截教門(mén)下。

    如果說(shuō)，在哪還能找到鳥(niǎo)身龍首神的下落，必是截教之內(nèi)，不然就只能大海撈針了。

    所幸這次拜訪，比王旭想的還要容易，截教內(nèi)雖然沒(méi)有鳥(niǎo)身龍首神作為弟子，卻收攏了幾具鳥(niǎo)身龍首神的尸首。

    這幾具尸體，是截教在一處大千世界傳道時(shí)，隨手打殺的上古異種。

    看到此妖鳥(niǎo)身龍首，神異非凡，便將尸體送回了碧游宮中，充填碧游宮的底蘊(yùn)。

    王旭拿到短羽，連連拜謝，別人不知道，他卻知道幾根短羽對(duì)自己的重要性。

    碩大的洪荒世界內(nèi)，鳥(niǎo)身龍首神這種上古異獸，不算滅絕恐怕也差不多，如果找不到短羽，射日箭必定難盡全功，影響頗大。

    日后，射日箭如果煉制出來(lái)，全靠慈航道人與多寶相助，王旭不管愿不愿意承認(rèn)，都在二人身上欠下了一份因果。

    因果之道非比尋常，未來(lái)如有機(jī)會(huì)，他也得回報(bào)一二才是。

    材料齊備，煉制之法在手，王旭一事不煩二主，又去了趟兜率宮，請(qǐng)求玄都法師幫忙煉器。

    玄都法師滿口應(yīng)下，并提點(diǎn)著他說(shuō)，身為道教三代首徒，未來(lái)也要與師兄弟們多多親近才是。

    話到后面，玄都法師欲言又止，面有難色。

    王旭見(jiàn)狀，自知是封神大劫將起，玄都法師身為太清道祖嫡傳，恐怕對(duì)封神之事略知一二，心有憂慮。

    封神起因，是玉帝跟鴻鈞道祖哭訴，三界廣袤無(wú)邊，手上無(wú)人可用。

    道祖聽(tīng)聞之后，喚來(lái)眾位圣人，拿出封神榜，讓大家決定封神。

    女?huà)z見(jiàn)狀，第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)，我名下沒(méi)有弟子，封神之事卻與我無(wú)關(guān)。

    西方二圣見(jiàn)狀，也跟著哭訴道，西方之地貧瘠，門(mén)下弟子寥寥數(shù)人，實(shí)在是補(bǔ)不齊封神榜。

    畢竟，封神榜上，要冊(cè)封三百六十五位星神，二十八宿，還有蕓蕓眾仙，上榜之人起碼得上千之術(shù)。

    闡教太清圣人一聽(tīng)，便與上清圣人說(shuō)笑，講截教萬(wàn)仙來(lái)朝，真是好大的聲勢(shì)，不如這所封之神，便從截教中選取吧。

    上清圣人勃然大怒，封神榜是元神封神，只要上榜，從此便要被封神榜所束，到時(shí)候天地雖大，再無(wú)逍遙之法。

    吵了幾句，鬧了個(gè)不歡而散，梁子卻是結(jié)下了。

    當(dāng)鴻鈞道祖問(wèn)責(zé)時(shí)，眾圣便定下了封神榜出，誰(shuí)上榜各憑本事的規(guī)則。

    于是，截教助商紂，闡教助武王，雙方相約斗過(guò)一場(chǎng)，誰(shuí)要是在大戰(zhàn)中身死道消，自然是福緣不夠理該上榜封神。

    所以，玄都法師說(shuō)到三教子弟，欲言又止，顯然是清楚封神的事，同樣也清楚這件事一個(gè)不好，就會(huì)讓三教反目成仇。

    王旭明白玄都法師的意思，表面上卻裝作不知，因?yàn)榉馍袷录谋澈螅€隱藏著更深層次的問(wèn)題。

    截教號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝，門(mén)人弟子無(wú)數(shù)，傳道三界的時(shí)候自然大大有利。

    中小世界暫且不談，三千大千世界中，截教就占據(jù)了兩千疆域，剩下一千疆域，闡教、西方教、天庭、龍族、妖族、散修、巫族、上古異種共同瓜分。

    太清圣人看在眼里，心中早有不滿，封神只是順勢(shì)而為。

    同樣，西方教一直在謀求大興，暗地里也手腳不斷。

    到了封神的中后期，三教大戰(zhàn)不斷升級(jí)，接連有高級(jí)弟子隕落，也有西方教在其中的推手。

    遠(yuǎn)了不說(shuō)，燃燈道人在這里面，做出的貢獻(xiàn)就不是一星半點(diǎn)。

    如果沒(méi)有他四處挑撥，推波助瀾，并打殺了上清圣人的親傳弟子趙公明，也不會(huì)有之后的三宵下山擺下九曲黃河陣，更不會(huì)有三宵隕落之后，上清圣人含淚下了碧游宮，擺下誅仙劍陣與萬(wàn)仙陣，要與闡教不死不休。

    所以，封神之事，本就是應(yīng)有之事。

    哪怕沒(méi)有任何人插手，從截教萬(wàn)仙來(lái)朝，不斷占據(jù)大千世界開(kāi)始，便埋下了與闡教決裂的伏筆。

    走到今天這一步，誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，天庭沒(méi)錯(cuò)，闡教沒(méi)錯(cuò)，截教沒(méi)錯(cuò)，就連為自己謀算的燃燈道人，連他也不能說(shuō)有錯(cuò)。

    人往高處走，水往低處流，燃燈想以演化諸天之法，得證準(zhǔn)圣圓滿，就需要趙公明的二十四顆定海珠，用來(lái)開(kāi)辟二十四諸天，成為二十四諸天之主。

    二十四顆定海珠，可是成套的先天靈寶，趙公明怎么可能給他。

    甚至，就是燃燈道人搶過(guò)來(lái)，也要被上清圣人追回，玉清圣人都不可能為他做主，讓他將定海珠據(jù)為己有，演化諸天。

    而這，正是燃燈道人叛出闡教，帶著搶到的定海珠歸入西方教的原因。

    為何，全賴西方教二圣承諾，只要燃燈道人入了西方教，就會(huì)保他二十四定海神珠不失，并且助其成道。

    阻道者，殺無(wú)赦，燃燈本就是三清同輩中人，天地初開(kāi)時(shí)期的大能，深得弱肉強(qiáng)食之理，何錯(cuò)之有？

    所以，封神一事只有勝負(fù)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，用一句話可以來(lái)概括：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。

    將材料交與玄都法師煉制，王旭這一邊，也開(kāi)始前往朝歌，為自己的蛋糕而謀劃去了。

    封神是大劫，影響的是億萬(wàn)年來(lái)，三教乃至人族的格局。

    這里面，有大氣運(yùn)在，憑此氣運(yùn)，成就準(zhǔn)圣者大有人在，證道金仙的就更多了。

    不信可以往后看看，如今的圣人門(mén)徒，多在金仙之境。

    而到了西游時(shí)期，化為觀音菩薩的慈航道人，化為普賢菩薩的普賢真人，化為懼留佛的懼留孫，化為文殊菩薩的文殊廣法天尊，還有化為黎山老母登場(chǎng)的無(wú)當(dāng)圣母，哪一個(gè)不是準(zhǔn)圣境界。

    從這里就可以看出，經(jīng)歷過(guò)封神大劫而未死的，都在劫難中得到了莫大好處，從此天地氣運(yùn)加身，各個(gè)修為精進(jìn)。

    王旭不貪，給自己定了個(gè)小目標(biāo)，封神大劫成就金仙，再爭(zhēng)取到西游大劫時(shí)證道準(zhǔn)圣。

    至于圣人，暫時(shí)他還不敢想，因?yàn)樵降礁邔哟危侥苊靼淄系拿恳徊剑疾粊営谠俚翘焯荨?br />
    當(dāng)年的天地主角，東皇太一何等威風(fēng)，還不是致死都沒(méi)有登頂，到頭來(lái)一身修為付之流水。

    王旭走一步看一步，不想太遠(yuǎn)的事，只抓眼前。

    眼前嘛，金仙看得見(jiàn)摸得著，準(zhǔn)圣也能想一下，再往后，后面的事后面再說(shuō)吧，步子邁的太大了容易扯到蛋。