等魏耿問(wèn)完，那劉同窗也趕緊問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，可這一次，竹筷卻一動(dòng)不動(dòng)，叫他摸不著頭腦。

劉同窗嘀咕，“我的問(wèn)題還沒(méi)問(wèn)呢，怎么就走了？莫非這問(wèn)卜仙人也看臉？還有，不是說(shuō)要送仙人離開(kāi)，對(duì)方才會(huì)走嗎？怎么這仙人竟是自己提前離開(kāi)了？”

雖然覺(jué)得這問(wèn)卜仙人已走，但那劉同窗到底還是按規(guī)矩完成了最后一步儀式，將對(duì)方給送走了。

姬臻臻聽(tīng)到這兒，面無(wú)表情地道：“虧得你這位同窗即便心存疑惑也把最后一步儀式給完成了，否則這東西恐怕會(huì)寸步不離地跟著你。”

魏耿欲哭無(wú)淚地道：“不是，劉同窗請(qǐng)來(lái)的不是問(wèn)卜仙人嗎？”

姬臻臻呵呵一聲，“這大晚上的，誰(shuí)跟你說(shuō)，他請(qǐng)來(lái)的一定是仙了。”

“不是仙，那能是什么？”

姬臻臻嘴角一咧，故意陰惻惻地反問(wèn)一句：“你自己說(shuō)呢？”

魏耿臉色發(fā)白，“該不會(huì)是、是鬼吧？”

姬臻臻呵呵一聲，“這扶乩問(wèn)卜是術(shù)士才敢用的術(shù)法，你們幾個(gè)什么都不懂的普通人，瞎湊什么熱鬧。”

魏耿那同窗說(shuō)的請(qǐng)仙問(wèn)卜之法，實(shí)際上就是扶乩。

扶即扶架，乩指卜以問(wèn)疑。“乩”這個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，左邊的“占”字代表占卜，右邊的“乚”是隱蔽的意思，合在一起便是占問(wèn)隱蔽之事。

扶乩還被稱(chēng)為扶箕，扶鸞。“鸞”是古代神話中的神鳥(niǎo)，“赤身之精，鳳凰之佐，雞身赤毛，色備五彩，鳴中五音，出在女狀山”。傳說(shuō)如果見(jiàn)到鸞，就會(huì)天下太平。所以，扶鸞也有了祈求平安、安寧的意思。

規(guī)范完整的扶乩其實(shí)是一種請(qǐng)神儀式，操作的多為術(shù)士。

那些扶乩的術(shù)士扶乩之前會(huì)沐浴更衣，燒香祭神，如此一來(lái)，扶乩請(qǐng)來(lái)的神便有可能附在自己的身上。

但顯然，一般人根本做不來(lái)規(guī)范的請(qǐng)神儀式。

說(shuō)起來(lái)，后世之人最喜歡玩的通靈游戲便是筆仙，而扶乩可以稱(chēng)作是筆仙的“老祖宗”。

兩者的區(qū)別只在于，扶乩所用的是木筷或木筆，回答扶乩者的問(wèn)題則是寫(xiě)在那沙土之上。

“扶乩問(wèn)卜的確可通靈，只是尋常人不得其法，壓根不可能請(qǐng)來(lái)扶乩仙，若是有什么東西請(qǐng)來(lái)了，十之八九是附近的妖魔鬼怪。”姬臻臻道。

她這一番話聽(tīng)得魏耿直冒冷汗。

大堂兄魏秩也聽(tīng)得眉頭緊皺，低斥道：“四郎，你糊涂！鬼神之事不管信不信，都要敬而遠(yuǎn)之，豈能玩笑？在察覺(jué)有異的時(shí)候就該及時(shí)告知家中，為何要藏著掖著不說(shuō)。”

魏耿垂著頭，一臉喪氣地道：“大堂兄，我總是被府里看輕，我也想爭(zhēng)一口氣啊。不管我如何努力，我都比不上大堂兄，我這心里頭憋屈。”

魏秩聽(tīng)到這話，訓(xùn)斥的話說(shuō)不出來(lái)了。

他身為安平侯府嫡長(zhǎng)孫，被父親和祖父寄予厚望，萬(wàn)事不敢懈怠，他以為自己身上擔(dān)子最重，沒(méi)想到后面幾個(gè)堂弟反倒因?yàn)樗龅锰枚惺芰诉@么多壓力。