早在17世紀(jì)，海洋是屬于荷蘭的，當(dāng)時(shí)它還叫尼德蘭。

    這個(gè)巴掌大的歐洲小國(guó)，被譽(yù)為“海上馬車夫”，它的商船數(shù)目超過其他國(guó)家的總和。荷蘭東印度公司的貿(mào)易額，一度占據(jù)全世界總貿(mào)易額的50%。當(dāng)時(shí)全世界共有2萬艘海船，其中有1.5萬艘屬于荷蘭。

    然而從17世紀(jì)末期開始，荷蘭迅速走向衰落，結(jié)束了它短暫的黃金時(shí)代。

    五月的阿姆斯特丹，氣候宜人，周赫煊甚至需要穿上外套御寒。

    受世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，這座歐洲超級(jí)大港，如今顯得有些蕭條，來來去去的商船少得可憐。

    “嗚~~~”

    長(zhǎng)長(zhǎng)的輪船汽笛聲中，周赫煊帶著隨從走下舷梯，老遠(yuǎn)就看到碼頭上的中文橫幅。

    周赫煊快步走過去，對(duì)幾個(gè)給他接船的國(guó)人說：“諸位久等了！”

    此時(shí)的南京國(guó)民政府，并沒有向歐洲小國(guó)派遣外交公使。只有顧維鈞、顏惠慶等人在積極奔走，打算爭(zhēng)取荷蘭、比利時(shí)、西班牙等國(guó)的支持，并于明年派遣金問泗擔(dān)任比利時(shí)和荷蘭公使，胡世澤擔(dān)任瑞士公使。

    因此，顧維鈞和顏惠慶應(yīng)該很討厭周赫煊。他們?cè)谌諆?nèi)瓦辛苦爭(zhēng)取比利時(shí)的國(guó)際支持，周赫煊卻在天津找比利時(shí)公司的麻煩，在兩人眼里這屬于不顧大局的行為。

    周赫煊卻不這么認(rèn)為，打鐵還得自身硬，歐洲小國(guó)支持有個(gè)屁用。更何況，用本國(guó)百姓利益換取的外交支持，這種支持不要也罷，跟搖尾乞憐有什么區(qū)別？

    眼下給周赫煊接風(fēng)的，都是旅歐民間人士，并沒有任何官方代表。

    一個(gè)身材略微發(fā)福的中年女性，非常豪爽的抱拳說：“周先生，我是呂碧城，歡迎你來阿姆斯特丹！”

    周赫煊笑道：“蘭清先生，久仰大名！”

    “飛將詞壇冠眾英，天生宿慧啟文明。絳帷獨(dú)擁人爭(zhēng)羨，到處咸推呂碧城。”

    這是內(nèi)廷秘史繆珊如贊嘆呂碧城的詩(shī)歌，做為晚清第一才女，當(dāng)時(shí)確實(shí)達(dá)到了“到處咸推呂碧城”的盛況，與秋瑾并稱為“女子雙俠”。

    至于后世流傳的關(guān)于呂碧城和秋瑾的交情，多半屬于杜撰。

    秋瑾確實(shí)慕名拜訪過呂碧城，但什么“一見如故、義結(jié)金蘭”都為虛言。兩人之間的分歧太嚴(yán)重了，一個(gè)是反清革命派，一個(gè)是改良立憲派，一個(gè)顛覆傳統(tǒng)、身穿男裝，一個(gè)維護(hù)傳統(tǒng)、喜歡女裝，哪里能談得高興？

    秋瑾當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)呂碧城去日本留學(xué)，一起參加革命。呂碧城才不愿意，她在平津兩地被捧上天了，用得著跟秋瑾這個(gè)“泥腿子”勞碌奔波？

    兩位女俠之間僅有的一次會(huì)面，可以用不歡而散來形容。

    只有在解放婦女這種事情上，秋瑾和呂碧城擁有共同語言，呂碧城后來為秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》撰寫過文章。

    但不管如何，呂碧城也在晚清民國(guó)史上寫下了濃墨重彩的一筆。她以女子之身，出任袁世凱的總統(tǒng)府機(jī)要秘書，后來又擔(dān)任總統(tǒng)府參政，令當(dāng)時(shí)的無數(shù)男兒為之汗顏。

    周赫煊問道：“蘭清先生怎么在荷蘭？”

    呂碧城解釋道：“我前些日子在日內(nèi)瓦，碰到了顧少川（顧維鈞）。他聽說你要來荷蘭，因此讓我?guī)兔哟吘购商m這邊沒有中國(guó)領(lǐng)事館。”

    “那真是叨擾了。”周赫煊說。

    呂碧城又介紹了幾個(gè)同伴，都是旅歐的名人和學(xué)生，大家結(jié)伴前往附近的一家旅店。

    等周赫煊把行李安放好以后，眾人又前往附近的一家中餐館吃飯。整張桌子沒有酒和肉，清一色的素材，杯子里倒的都是清水。

    呂碧城笑道：“想要避免人類流血，就該從餐桌上做起。保護(hù)動(dòng)物和倡導(dǎo)和平一樣，都是文明的發(fā)展趨勢(shì)，周先生不會(huì)介意吃素吧？”

    “客隨主便。”周赫煊不予置評(píng)，雖然他打心里不贊同“動(dòng)物保護(hù)主義”。

    保護(hù)動(dòng)物是應(yīng)該的，比如保護(hù)野生瀕危物種，但如果 但如果把雞鴨豬羊也一起保護(hù)，那未免太過強(qiáng)人所難了。

    至于把保護(hù)動(dòng)物和呼吁和平扯在一起，周赫煊只能嗤之以鼻——吃飽了撐的！

    呂碧城舉杯說道：“我以水代酒，歡迎周先生再來歐洲，為我中國(guó)的和平事業(yè)而奔走。”

    周赫煊笑道：“多謝諸位的款待！”

    眾人紛紛舉杯，邊吃飯邊談?wù)撨h(yuǎn)東和歐洲的局勢(shì)，偶爾也有人探討佛教和藝術(shù)。

    呂碧城突然問：“周先生信教嗎？”

    周赫煊回答說：“我信奉科學(xué)，但不排斥正常的宗教，也不敢否認(rèn)神靈的存在。或許，冥冥當(dāng)中確實(shí)有神靈，但這個(gè)神靈無法保佑世人，只有我們自己才能拯救自己。”

    呂碧城笑道：“我讀過周先生的法文版《神女》，里面涉及很多神話傳說。女主人公在荒野昏迷之際，恍惚中看到天邊的佛陀，我認(rèn)為這是一種心靈的頓悟，也是一種佛性的顯化。眾生都有佛性，天生向往善良和光明，而戰(zhàn)爭(zhēng)和殺生都是泯滅人性，也是泯滅佛性的行為。”

    這女人信佛已經(jīng)信瘋了……

    周赫煊只能順著她的話往下說：“在我看來，佛是大智、大悲和大能的人格體現(xiàn)。說得通俗一些，佛代表著一個(gè)理智、情感和能力都達(dá)到圓滿境界的人格。從哲學(xué)角度而言，這是人類的終極追求。從宗教角度而言，佛教跟其他宗教最大的區(qū)別在于：佛不是萬能的，佛不能賜予我們以解脫。佛只能教導(dǎo)我們，引領(lǐng)我們憑借自己的努力來解脫。佛不能使我們上天堂，或讓我們下地獄，不管是天堂般的西方極樂世界，還是恐怖的十八層地獄，都是我們自己的所作所為得來的。”

    呂碧城眼睛一亮，點(diǎn)頭道：“周先生對(duì)佛法的理解頗有見地，可有信佛的打算？”

    “心中有佛，萬物皆佛，”周赫煊笑道，“數(shù)百年來，中國(guó)人講三教歸一。儒家有君子，道家有圣人，儒家有佛陀，我認(rèn)為這三者的描述殊途同歸。都是通過自身的努力，達(dá)到理智、情感和能力的圓滿，君子是佛陀、佛陀是圣人、圣人也是君子。人只要達(dá)到了那個(gè)境界，自可立地成佛、肉身成圣。信不信佛，倒還在其次。”

    呂碧城苦思良久，突然雙手合十拜道：“周先生，碧城受教了！”

    周赫煊又問：“蘭清先生修的是佛家哪一派？”

    呂碧城道：“凈土宗。”

    周赫煊笑著說：“何須奢求往生西方凈土？只要人人努力，人人奮斗，中國(guó)也能成為人間凈土。”周赫煊頗為裝逼地指指天上，又指指自己的心臟，“凈土不在極樂世界，而在你我的心中。心中有凈土，則阿鼻地獄亦為凈土。心中有地獄，則西方極樂亦是地獄。”

    呂碧城莞爾道：“周先生說的是禪宗思想，跟凈土宗還是有些區(qū)別的。”

    “佛與佛有區(qū)別嗎？”周赫煊問。

    呂碧城頓時(shí)訝然，這個(gè)問題別說是她，就連那些大德高僧都不好回答。

    周赫煊又問：“既然佛與佛沒有區(qū)別，那禪宗和凈土宗又有什么區(qū)別？”

    呂碧城開始思想混亂了，她是兩年前才開始皈依佛教的，佛家的理論和修為都還較淺，怎么想得通這種高深問題？

    沉默了好半天，呂碧城合掌說：“周先生，我修行不精，無法回答你的問題。見笑了。”

    周赫煊說：“不管是人，還是佛，都應(yīng)當(dāng)有大慈大悲之心。如今國(guó)難當(dāng)頭，蘭清先生為何不回國(guó)倡導(dǎo)和平？這也是修行。地藏王菩薩發(fā)下大宏愿說：地獄不空，誓不成佛。眼看中華大地就要淪為人間地獄，修行之人又怎能只想著自己往生極樂呢？如今弘一法師也在修行，但他的修行沒有避世，而是積極為中國(guó)呼吁。他常說：念佛不忘愛國(guó)，救國(guó)不忘念佛。蘭清先生以為如何？”

    呂碧城的思想越來越混亂，終于起身道：“我明天就回國(guó)，向弘一法師請(qǐng)教佛理！”

    周赫煊微笑著不再說話，這番忽悠可是廢了他不少的腦細(xì)胞。

    周赫煊沒想到的是，他的腦細(xì)胞還得繼續(xù)受煎熬，第二天突然又有三位大師來拜訪：佛洛依德、羅曼羅蘭和愛因斯坦。