天公作美，半夜來(lái)了一場(chǎng)陣雨。

    翌日早晨天氣涼爽，全然感覺(jué)不到暑意，山里的泥土還帶著潮濕水分。

    竹林當(dāng)中，錯(cuò)落有致的放著數(shù)十個(gè)稻草蒲團(tuán)。徐家的下人，以及寺院的小僧，不斷搬來(lái)筆墨紙硯等物品，還在竹林里搭建泥灶，煮山泉而備茶具。

    文人們?nèi)齼蓛勺哌M(jìn)竹林，盤(pán)膝坐在蒲團(tuán)上，就連中庸法師也被邀請(qǐng)來(lái)參加文會(huì)。

    于佩琛拿著鋼筆和速記本，就近坐在周赫煊身邊，她要負(fù)責(zé)記錄今天文會(huì)的內(nèi)容。當(dāng)然，這個(gè)工作也由《大公報(bào)》記者進(jìn)行——人太多，一個(gè)記錄員顯然忙不過(guò)來(lái)。

    阮玲玉也來(lái)了，面對(duì)眾多的文化學(xué)者，這位大明星深深感覺(jué)到自己的渺小。她甚至都不敢坐在圈內(nèi)，而是跟張兆和、張幼儀等家屬一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在最外邊圍觀。

    所有人當(dāng)中，就數(shù)周赫煊和胡適威望最高，他們自然是坐在最里頭的。等人到齊，周赫煊笑道：“適之兄，你來(lái)主持吧。”

    “你才是當(dāng)世文壇領(lǐng)袖，我就不僭越了。”胡適謙虛道。

    蘇雪林以前是徐志摩的迷妹，現(xiàn)在又迷上了周赫煊，她笑著附和道：“周先生，你就不用推辭了，今天的文會(huì)肯定是由你來(lái)主持。”

    林徽因亦笑道：“明誠(chéng)眾望所歸，還請(qǐng)不要推辭。”

    凌淑華與林徽因勢(shì)同水火，專(zhuān)門(mén)唱反調(diào)：“我覺(jué)得吧，既然這次文會(huì)是因志摩而起，不如就讓志摩來(lái)主……”

    “咳，”陳西瀅連忙打斷妻子的發(fā)言，說(shuō)道，“周先生請(qǐng)吧。”

    凌淑華低聲埋怨說(shuō)：“你干什么啊？”

    陳西瀅責(zé)備道：“大家都說(shuō)讓周赫煊主持文會(huì)，偏偏你一個(gè)人反對(duì)，你是要讓大家都不愉快嗎？”

    “哼！”凌淑華冷哼一聲，不再說(shuō)話(huà)。她只是看不慣林徽因而已，林徽因贊成的她就要反對(duì)，并沒(méi)有其他亂七八糟的想法。

    張嘉鑄不耐煩道：“明誠(chéng)兄，你快開(kāi)始吧。太陽(yáng)已經(jīng)升得老高，再啰嗦下去，又要熱死人了。”

    眾人紛紛附和，讓周赫煊快點(diǎn)宣布文會(huì)開(kāi)始。

    周赫煊只能從善如流，他說(shuō)：“那我就恭敬不如從命了。在座諸位，都是鼎鼎有名的文化藝術(shù)界人士，咱們就先來(lái)聊聊文學(xué)創(chuàng)作。今年中國(guó)文壇最引人注目的，莫過(guò)于新文體‘速寫(xiě)體’的流行，我們就圍繞著‘速寫(xiě)體’開(kāi)始談。大家暢所欲言！”

    （注：速寫(xiě)體，是一種篇幅短小、文筆簡(jiǎn)練，扼要描寫(xiě)生活中有意義的事物或人物的文體。它跟傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別不在于篇幅，而是在于著眼于“現(xiàn)在”，省略“過(guò)去”和“未來(lái)”，具有強(qiáng)烈的沖擊感和生動(dòng)性。）

    胡適緊跟著說(shuō)：“我對(duì)‘速寫(xiě)體’還是比較了解的，五四運(yùn)動(dòng)期間就出現(xiàn)了。那個(gè)時(shí)候的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，還沒(méi)有發(fā)展得像今天這樣完善，大部分恐怕只能算散文和隨筆，主要出自于剛剛踏進(jìn)文壇的小青年之手。”

    蘇雪林笑道：“我就是適之先生口中的小青年。那時(shí)家里逼婚逼得厲害，我又死活不愿屈服于包辦婚姻，就伙同黃英（廬隱）一起離開(kāi)安慶，悄悄跑到北女師去讀書(shū)。當(dāng)時(shí)的北女師真是大學(xué)者云集，有胡適先生、李大釗先生、周作人先生、陳衡哲先生。我創(chuàng)作的第一個(gè)短篇小說(shuō)就是‘速寫(xiě)體’，現(xiàn)在想想真夠糗的，那哪是小說(shuō)啊，頂多算一篇還過(guò)得去的隨筆。”

    蘇雪林故意不提魯迅，這恨意夠深刻的。

    郁達(dá)夫估計(jì)是盤(pán)腿坐著不舒服，一 服，一條腿繼續(xù)盤(pán)著，另一條腿換成直立的姿勢(shì)，手臂搭在膝蓋上說(shuō)：“小說(shuō)的創(chuàng)作，最開(kāi)始側(cè)重于解剖個(gè)人的心理，描述個(gè)人的遭遇。但在這幾年，開(kāi)始轉(zhuǎn)向于描寫(xiě)集體和集團(tuán)，‘速寫(xiě)體’小說(shuō)也是朝著這個(gè)方向發(fā)展。‘集團(tuán)化’、‘集體化’和‘群像化’的創(chuàng)作已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。‘速寫(xiě)體’小說(shuō)為什么能夠流行起來(lái)，很大原因是它能夠承載這種創(chuàng)作任務(wù)。”

    沈從文笑著補(bǔ)充說(shuō)：“郁先生說(shuō)得雖然在理，但站在普通作者的角度來(lái)看，我認(rèn)為‘速寫(xiě)體’的興起，主要還是在于它有市場(chǎng)。越來(lái)越多的刊物，需要刊登篇幅短小的作品，只要?jiǎng)?chuàng)作出一篇合格的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，就肯定能夠拿到稿費(fèi)。長(zhǎng)篇小說(shuō)和傳統(tǒng)短篇小說(shuō)則不然，一是不容易刊登，二是容易被當(dāng)局封殺。如此情況之下，大多數(shù)普通作者，自然會(huì)選擇‘速寫(xiě)體’這種形式，因?yàn)樗鼇?lái)錢(qián)快、沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)。”

    這話(huà)說(shuō)得夠?qū)嵲冢齺?lái)眾人心照不宣的笑聲。

    王文伯問(wèn)道：“周先生怎么看？”

    “我很同意諸位先生的看法，但是，”周赫煊說(shuō)著突然語(yǔ)氣變強(qiáng)，“我認(rèn)為‘速寫(xiě)體’流行的真正原因，是如今文學(xué)創(chuàng)作的背景和目的發(fā)生了改變。”

    “請(qǐng)明誠(chéng)細(xì)說(shuō)。”林徽因笑道。

    周赫煊闡述道：“五四新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，是打倒舊文化、舊思想，傳播新文化、新思想。以魯迅先生為代表的‘為人生派’，著重描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是對(duì)舊文化、舊思想的批判；而以郁達(dá)夫先生為代表的‘為人生派’，則向往自我解放和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是對(duì)新文化、新思想的追求。這兩派看似水火不容，其實(shí)創(chuàng)作目標(biāo)是一致的，只不過(guò)一個(gè)尋求‘破舊’，另一個(gè)尋求‘立新’。”

    眾人都微微點(diǎn)頭，顯然很贊成周赫煊的說(shuō)法。

    周赫煊繼續(xù)道：“而現(xiàn)在呢，軍閥混戰(zhàn)已經(jīng)基本結(jié)束，新文化、新思想也深入人心，五四新文化運(yùn)動(dòng)取得了階段性的成功。所以，在1927年以后，中國(guó)作家的創(chuàng)作目標(biāo)就開(kāi)始改變了，剛開(kāi)始是反對(duì)獨(dú)裁、追求民主。而直到九一八事變爆發(fā)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾由內(nèi)而外，變成中國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家的矛盾。所以，我們現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作目標(biāo)，就應(yīng)該以‘追求民主’和‘保家衛(wèi)國(guó)’為主。搞清楚這一點(diǎn)，大家再回頭看看當(dāng)下流行的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，是不是大部分都跟著兩個(gè)目標(biāo)有關(guān)？”

    “此言高屋建瓴，實(shí)在大妙！”一直沒(méi)說(shuō)話(huà)的徐志摩，突然拍掌贊嘆。

    凌淑華下意識(shí)的點(diǎn)頭道：“周先生說(shuō)得有道理。”

    陳西瀅笑道：“我喜歡這種理性分析。”

    陳夢(mèng)家是新月派詩(shī)人，他說(shuō)：“豈止是小說(shuō)，現(xiàn)在的詩(shī)歌也在向這兩個(gè)目標(biāo)發(fā)展。幾年前的詩(shī)歌，大部分都是抒情詩(shī)，但近兩年卻冒出大量的敘事詩(shī)，而且很多都跟抗日有關(guān)。‘速寫(xiě)體’小說(shuō)非常適合描繪場(chǎng)面，描繪特定背景場(chǎng)合之下的群體，說(shuō)白了就是方便敘事、反應(yīng)時(shí)代。我相信，未來(lái)會(huì)有更多的敘事詩(shī)和敘事小說(shuō)出現(xiàn)，詩(shī)歌和小說(shuō)的創(chuàng)作都會(huì)偏向于‘速寫(xiě)體’！”

    陳夢(mèng)家這段話(huà)來(lái)自于他的親身體會(huì)，兩年前的上海，中國(guó)將士和日寇在季家橋雪中大戰(zhàn)，他主動(dòng)跑去前線(xiàn)慰問(wèn)和救治傷兵。

    陳夢(mèng)家看到勇敢的將士們?cè)跇屃謴椨曛袥_殺，負(fù)傷的士兵染成血人，有的戰(zhàn)士犧牲時(shí)還保持著瞄準(zhǔn)的姿勢(shì)，田野上到處都是抗日志士的新墳。他感受到極大的震撼，于是在戰(zhàn)士們的墳?zāi)骨埃瑢?xiě)下悲壯的詩(shī)篇《在蕰藻浜的戰(zhàn)場(chǎng)上》，從一個(gè)浪漫派詩(shī)人轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人。

    就像陳夢(mèng)家所說(shuō)，以前詩(shī)人們喜歡純粹的抒發(fā)感情、放飛自我。而隨著日寇鐵蹄的逼近，這兩年出現(xiàn)越來(lái)越多的敘事詩(shī)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的描述來(lái)表達(dá)情感思想。