既得許真人應(yīng)下，那廂趙莼便走了進(jìn)來(lái)。
初見(jiàn)她形貌，只覺(jué)身形十分高挑，脊背挺直，給人以意氣風(fēng)發(fā)之感，而面容寡淡，眉目間冷色一片，又倒像是個(gè)并不好相與的人。
許尚蘭本就只習(xí)了家學(xué)皮毛，況眼前趙莼還有意遮掩，故而一時(shí)并不能瞧出她底細(xì)來(lái)，只得站在母親身側(cè)，頗為矜持地放眼打量。
不過(guò)許真人卻身形一震，雙眼爍爍閃過(guò)兩道銳光！
好強(qiáng)盛的精氣神！
她不由在心底微微喟嘆。
潘余之輩與這人那是決計(jì)無(wú)法相比的，然而令她沒(méi)想到的是，便是那適才前來(lái)拜見(jiàn)的戚云容，與眼前之人亦有不小的差距。
許真人鉆研命理一道，其余卦象卜算也多有涉獵，觀人面相之說(shuō)對(duì)她而言，更是手到擒來(lái)。
她看人，首看的就是精氣神。人之生，則神與氣合，人之死，則神與氣離。修道者乃三元混合于一鼎，至深融氣暢，和合為一，是以精氣神越強(qiáng)盛，就昭示著一個(gè)人的道途越寬廣順暢！
血?dú)馔ⅲ馍韽?qiáng)健，謂之精，妖修與半妖者，或是修行有成的體修，便是在這之上異于常人，此也是為何許真人能一眼瞧出戚云容乃是體修的緣故，而真元雄渾，氣息悠長(zhǎng)者，則是氣優(yōu)于人，亦是人族修士強(qiáng)者常見(jiàn)的體征。
至于神，則在乎于先天與后天，先天乃資質(zhì)天分，有孩童生而毓秀，神采飛揚(yáng)，便是合了這一說(shuō)，而后天便是修士元神的修行，元神越強(qiáng)悍，顯露出來(lái)的“神”就越驚人！
面前這高挑女子絕無(wú)妖族血脈，可通體沸騰而來(lái)的血?dú)猓秃盟茲L滾涌流的江河，光是這一眼，許真人便能肯定，論肉身之強(qiáng)，她怕是肖似體修之輩。
而體修素有的氣息悶沉，真元下行之兆，卻又不在她身上顯露出來(lái)。
她周身氣息有藏匿之相，可饒是如此，那些些微逸散出來(lái)的，還是銳利得出奇，既靈動(dòng)又暴烈。
這又像是劍修一道了。
此兩項(xiàng)已然將她渾身精氣神蘊(yùn)養(yǎng)到了常人難以企及的程度，而令許真人微微咂舌的是，在“神”上，竟是毫不遜色于精氣相合！
便可知這人天資卓絕，后天修行又堅(jiān)韌刻苦了。
對(duì)方既是許滿(mǎn)救命恩人，許尚蘭也少不得與她客氣一番，只是這人言語(yǔ)頗為冷淡，唯對(duì)許真人鉆研之道有些興趣，許尚蘭見(jiàn)母親對(duì)其分外欣賞，遂拉了許滿(mǎn)退出房?jī)?nèi)，留二人詳談。
命理一道甚是玄妙，若不得刻苦鉆研，怕是連皮毛都難見(jiàn)。
趙莼在劍道上固然一騎絕塵，可到了這自身幾無(wú)建樹(shù)的話題上，就只得說(shuō)是請(qǐng)教于許真人。
幸而她悟性尚佳，曾對(duì)她有過(guò)指點(diǎn)的天妖尊者又是命理一道堪稱(chēng)執(zhí)牛耳者的人物，幾句交談倒不至于毫無(wú)內(nèi)容，惹人煩躁。
許真人則從這番交談中，隱約窺見(jiàn)了趙莼身后，應(yīng)當(dāng)有一位占術(shù)強(qiáng)大的前輩，不由心生向往之意，對(duì)其則更為謙和。
連帶著對(duì)趙莼身份的猜測(cè)，亦逐漸成型。
烏鵲此名，不難知曉乃是化名，而神識(shí)從其面容掃過(guò)時(shí)，又能感知到些微的遲滯之感，怕也是運(yùn)用了易容的手段。
以分玄修為，令她一個(gè)歸合后期修士難見(jiàn)真容，若非元神強(qiáng)大，就只有所用之寶物格外珍貴這一答案了。
或許兼而有之，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)呢？
許真人眉睫微斂，斟酌開(kāi)口道：“小友氣度不凡，依老身看來(lái)，絕非凡夫俗子之流，想必此回也是跟隨師門(mén)長(zhǎng)輩，前來(lái)這宴上一展風(fēng)姿的吧！”
趙莼卻淡淡一笑：“晚輩還不曾拜師，乃是受了一位前輩相邀，才有幸入得此宴。”
此言叫許真人更為訝然，她面上不顯，心中卻有了波動(dòng)：“如此天資，何患前路無(wú)師。何況以小友之能，獨(dú)自闖出一番聲名也不是不可。”
房中默默無(wú)言片刻，卻見(jiàn)趙莼眼神落來(lái)，輕聲道：“若說(shuō)聲名，在定仙城中又有何人能與許真人相較呢，真嬰之下，許真人當(dāng)是首屈一指的能人。”
分明是夸贊之語(yǔ)，許真人卻心知她話中有話，遂于心底生出些許不悅。
又聽(tīng)趙莼話鋒一轉(zhuǎn)，抿唇道：“凡能人者，得追崇贊賞也是應(yīng)當(dāng)，許真人能有今日，亦或者說(shuō)許家能有如今在定仙城的地位，與從前受各般真嬰上人相邀，為之卜算命理，逢兇化吉不無(wú)關(guān)系。
“而許真人大可借此人脈，在這城中一展宏圖，反正已有諸多上人在后撐腰，莫說(shuō)開(kāi)拓家族，便是占據(jù)一方沃野，蘊(yùn)養(yǎng)仙家洞府也不難。何至于如今困頓一處小小府邸，與諸多修士爭(zhēng)奪靈氣？”
命理一道的修士最易受天道反噬，折損壽數(shù)，肉身孱弱都是常有之兆，故而需要在靈氣充裕之地好生將養(yǎng)，天妖尊者趙莼尚不知曉，不過(guò)昭衍門(mén)中屈指可數(shù)的幾位命理修士，都是由掌門(mén)欽點(diǎn)，賜予了宗門(mén)內(nèi)靈氣幾乎凝練成雨露的福地來(lái)修行的。
若不如此，早夭早逝對(duì)他等都算一大威脅。
而定仙城地輻遼遠(yuǎn)，其中以幾支最為粗壯的主干靈脈立城，附近鱗次櫛比修建有宅邸眾多，雖是靈氣充沛，但實(shí)因修士扎堆的緣故，不能說(shuō)是清靜有靈之地。
所以無(wú)論是五位尊者，還是其余真嬰上人，洞府皆離立城之處較遠(yuǎn)，更通過(guò)后天埋入靈脈的手段，生生造出一處清幽福地，供己身修行。
修道者便是以老者姿態(tài)示人，都有鶴發(fā)童顏之姿，像許真人這般氣息衰頹，生機(jī)淺淡的歸合修士趙莼還是頭一遭見(jiàn)。
她本就聲名遠(yuǎn)播，頗受散修真嬰們看重，若想借對(duì)方之力為自己蘊(yùn)養(yǎng)一處洞府，當(dāng)是十分容易。可她卻寧愿深居簡(jiǎn)出困在府邸，也不想冒出頭來(lái)半分，就不得不讓人疑惑了。
“許真人早前對(duì)上人們的邀約從不推拒，唯有在入了鳴雷洞后，卻以真元蕩動(dòng)，元神不穩(wěn)為由，幾乎不再出手占相，晚輩對(duì)此也是深有疑惑，難道是真人——
“瞧見(jiàn)了什么有意思的東西不成？”