此中石妖共五十六，凝元三位，其余便都是筑基。
又因仙宗敕令，命其為洞府仆役，故而除卻生而習(xí)之的簡(jiǎn)易擊石術(shù)法外，多半只掌握了日常照料洞府的輔助術(shù)法，其凝元、筑基修為也便只存于明面之上，較修士多有不如。
亦有仙宗弟子授予門下仆役功法秘術(shù)，令其看家護(hù)院的，不在少數(shù)。趙莼微微頷首，此也不失為一類妙計(jì)，畢竟修士總不會(huì)日日留于府中，洞府雖有法陣相護(hù)，不過(guò)能叫仆役增長(zhǎng)些戰(zhàn)力也是好的。
照理說(shuō)，擇完洞府后，宗門便會(huì)遣下精怪仆役一支，趙莼未得，怕也是宗門早已知曉照生崖自有精怪了。
御劍飛行來(lái)此洞府前，下望多處水澤之地，其中仆役則為魚妖、蓮妖一類，現(xiàn)在想來(lái)，或許也有因地制宜的想法在里頭
石妖中三位凝元，得名石禮、石義、石信，負(fù)責(zé)統(tǒng)管其余石妖，他等做慣了這類事情，倒是無(wú)須趙莼再做安排。
石禮講，其余洞府豢養(yǎng)仆役，亦是需要靈玉開(kāi)銷的，如善戰(zhàn)的猛獸精怪，或是善采果釀造的猴族一支，日常吃食行事，花費(fèi)頗多。他等石妖則不需如此，只用引些許崖下金靈之氣便可修行許久，有得便有失，既無(wú)需趙莼豢養(yǎng)，石妖一族除卻灑掃傳話外，亦無(wú)他族之功用。
趙莼細(xì)品此話，漸知了其中財(cái)路，如那猴族精怪，可采果釀造靈酒，常服用可增漲些許修為，又可聯(lián)系宗門向外售賣，賺取靈玉，或是長(zhǎng)尾鼠族，派出嗅探礦脈，無(wú)論是自行開(kāi)采，或是將情報(bào)賣與宗門，皆是一筆不菲的收入。
財(cái)，乃是修行道路中不可或缺之物。
正因通曉此道理，昭衍仙宗并不阻撓門下弟子經(jīng)營(yíng)財(cái)路，相反，仙宗還專設(shè)了惠通堂專管財(cái)?shù)澜?jīng)營(yíng)一事，煉丹煉器、制符畫陣，甚至于裁衣釀酒、吃食鑒寶，樣樣皆有，就怕弟子窮修道，修得兩袖清風(fēng)什么也無(wú)。
念此，她摸了摸腰間納物布袋，里頭只得近一百靈玉，不就是那窮修道嗎？
待往后修為漸進(jìn)，或也可多尋些財(cái)路，法財(cái)侶地，財(cái)僅在法后，當(dāng)是多多益善才好。
心中有了成算，石禮又向她道起其余之事來(lái)。
因著距日中谷較近的緣故，周遭洞府便都以火屬修士為主，能受益于日中火氣，不過(guò)照玉崖這金靈之氣實(shí)在擾人，令近處幾處洞府空置許久，是以趙莼洞府之旁，確無(wú)什么鄰居。
于趙莼而言，此倒是小事了，便是有鄰居在，依昭衍小界之廣大，說(shuō)是相鄰，其實(shí)也隔著可望而不可即的距離，若無(wú)要事，實(shí)是不會(huì)輕易上門的。
間隔一日后，石禮來(lái)報(bào)，有仙宗弟子前來(lái)，已迎入外殿等候。
既無(wú)近鄰，趙莼轉(zhuǎn)念一想，便知應(yīng)是仙宗賜物到了。
出外殿一看，果真是兩位筑基弟子前來(lái)，見(jiàn)她便笑容滿面，笑顏之下，更有松了口氣的情緒在。
“新晉弟子趙莼？”
“正是?！?/p>
兩弟子將一澄凈臂環(huán)遞上：“此為首入之禮，儲(chǔ)物法器為一，其余盡在其中，若有差誤，可上報(bào)得坤殿，再做添補(bǔ)?！?/p>
接過(guò)臂環(huán)，又得一冊(cè)絲帛，弟子言此為授寶錄，供修士對(duì)照查看，趙莼便一并收下。
“往后一年一例，師妹看，可送至何處？”
趙莼點(diǎn)了石禮出來(lái)：“由我洞府仆役交接便好”
兩方談話，極為簡(jiǎn)略，兩弟子送完寶物，就匆匆告辭離去，面色發(fā)苦。
她心中一動(dòng)，原是此處金火兩氣交織，讓兩人倍覺(jué)不適的緣故，暗道了一聲“甲之蜜糖，乙之砒霜。”
澄凈臂環(huán)為儲(chǔ)物法器，較先前所用布袋，大上百倍有余，果真是仙宗手筆，底蘊(yùn)深厚啊。
其余丹藥?kù)`材可交予仆役清點(diǎn)，最為緊要的《赤陽(yáng)真典》，倒是可參閱了一番了。
……
趙莼于洞府中修行《赤陽(yáng)真典》兩日，其中注明，修得此功法后，會(huì)將周身真氣，盡數(shù)轉(zhuǎn)為赤陽(yáng)真氣，亦不光此法如此，除卻橫云世界中練氣修士所修的《通感真識(shí)法經(jīng)》，與此界練氣基礎(chǔ)功法《定元凈心訣》外，后續(xù)功法皆有改換真氣的功用。
愈是上乘功法所修成的特殊真氣，威力亦愈加強(qiáng)大。
而經(jīng)她所翻閱的重霄世界雜談?dòng)斡浀瓤芍?，大世界靈氣充沛，資源豐富而地大物博，靈根資質(zhì)早已不會(huì)對(duì)修士造成太大的限制，天靈根奇才固然可貴，卻不會(huì)因此將多靈根修士完全鎮(zhèn)壓其下。
即便是身無(wú)靈根的凡人，也可經(jīng)獸血、靈草洗經(jīng)伐脈，走上凡體大士之道，此道終極，雖無(wú)法長(zhǎng)生，但也可比擬真嬰上人，與修士談天論地，相交為友，是以趙莼初來(lái)此地時(shí)，便覺(jué)此界中凡人對(duì)修士之態(tài)度，并不似橫云一般，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
憶起何祥道，下界修士入宗受三選，查靈根、體質(zhì)、悟性，講到是三選上佳才得入宗，然而巫蛟驗(yàn)選弟子，卻不重視靈根之說(shuō)，宗門之中亦無(wú)異議，可見(jiàn)其為三選最次，體質(zhì)與悟性才更為關(guān)鍵。
上界中百家爭(zhēng)鳴，修士奮起通天，靈根僅看個(gè)有無(wú)，而下界中，此物卻決定了修士道途，乃至于有人為其鋌而走險(xiǎn)，不惜造孽蒼生……
回轉(zhuǎn)眼前功法之上，趙莼早已服用金烏草，收服金烏血火在身，金火兩靈根交融，提前成就了大日真氣，故而赤陽(yáng)真氣于她，實(shí)算下等，不過(guò)《赤陽(yáng)真典》畢竟為《大日天光叱云寶書》作備，其中功分九重，前三重凝實(shí)真氣，對(duì)應(yīng)筑基，中三重?zé)捁陶嬖?，?duì)應(yīng)凝元境界，后三重造分光，鑄神識(shí)，乃是分玄之道，趙莼亦可借此功法，攀得歸合境界后，直入大日之道去。
至于如戚云容般，凝元甚至分玄后才得上界的修士，亦無(wú)須廢除道基重修，只需改換功法，轉(zhuǎn)換成特殊真元，再?gòu)漠?dāng)前修為開(kāi)始修行即可，仙法之玄妙，亦在此處。
畢竟有大日真氣在丹田中，只一日之功，趙莼便成就了《赤陽(yáng)真典》第一重，無(wú)有功法可修的時(shí)日里，她并未懈怠，反而時(shí)時(shí)以金烏血火鑄煉肉身經(jīng)脈穴竅，丹田靈基也因此得利，論真氣凝實(shí)之程度，較于剛?cè)胫鶗r(shí)，不知強(qiáng)了多少去。
靈基中，本有一朵凈白靈蓮，如今金紅池水里緩緩又冒出了指節(jié)大小的莖稈來(lái)，她之苦功，可見(jiàn)一斑。