有識(shí)劍鎮(zhèn)守，肉身雖不至于損去。
可識(shí)劍到底不如元神，無(wú)法穩(wěn)固識(shí)海。
趙莼令元神重新入體之際，不由慨嘆起元神離體后，所帶來(lái)的一切禍?zhǔn)隆?/p>
首當(dāng)其沖的便是識(shí)海。
識(shí)海為藏神之府，故而又有神府之稱，元神離體猶如山中無(wú)老虎，致使識(shí)海漸漸萎縮干癟，若趙莼再隔個(gè)兩三日不曾歸來(lái)，只怕其中就無(wú)法安置元神，更休提重啟肉身機(jī)能了。
好在待兩團(tuán)元神入體后，識(shí)海便迅速膨脹復(fù)原起來(lái)，可見識(shí)劍之威不小，在此期間，識(shí)海并未受到不可逆轉(zhuǎn)的損害。
然而肉身之上，還是有些不妙。
趙莼內(nèi)視通身，丹田因封存真元之故，尚還算完好，只可惜元神不在，無(wú)法自行運(yùn)轉(zhuǎn)周天游走經(jīng)脈穴竅，使除丹田外的軀干四肢經(jīng)脈皆有淤塞之相，雖僅廢置約莫半月，經(jīng)脈穴竅之中就已有了肉眼可見的黯淡之處。
因此，她趕忙坐定，催動(dòng)真元將通身經(jīng)絡(luò)疏通，運(yùn)行數(shù)個(gè)大周天，方才有了素日修煉時(shí)的順暢感受。
“好在筑基之后肉身就已蛻凡，除非真元盡數(shù)流失殆盡，不然不會(huì)重歸凡胎，何況我身上真元并不曾出現(xiàn)流失的征兆，再調(diào)息一段時(shí)日，自可重回巔峰之時(shí)……只是元神到底受損，沒有長(zhǎng)足之功，還無(wú)法補(bǔ)足到原來(lái)光景。”
好不容易從死局中脫身而出，趙莼亦在心底寬慰自身一番。
那火相人面自她入道時(shí)就有所表現(xiàn)，可見與自身牽連不小，看對(duì)方之意，甚至有縱貫她道途始終的想法。
趙莼素不喜受人管制，然而冥冥中卻對(duì)此少有厭惡之感，許是對(duì)方舉動(dòng)多為牽引，平日里又幾乎不見蹤跡，細(xì)數(shù)其出現(xiàn)時(shí)的情形，也都是在她修道到了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)刻，如同在考證她的進(jìn)境，對(duì)此心滿意足一般。
“既然摘星樓沒有催促離去的意思，不如就在此中修行。”
她暗暗一想，也覺得十分可行。此處無(wú)人打擾，正是一處清靜之地，雖不知登頂一事在定仙城中可會(huì)引得驚動(dòng)，但若能將風(fēng)頭避去，亦是對(duì)己身有益。
如此想來(lái)，更是益處良多，趙莼遂順應(yīng)心中所想，當(dāng)即盤坐入定，就此靜修起來(lái)。
她這般從容鎮(zhèn)定，哪知曉外界還有人正在等候。
自先行送走愛徒鄭少游及其胞妹后，青陽(yáng)上人又在摘星樓中候了多日，可惜始終未見與之有關(guān)的修士出現(xiàn)。
經(jīng)此一事，遵循定仙城中五位尊者的意思，本將摘星樓暫時(shí)封禁，然而民意激憤，在封禁摘星樓約莫半年之際，便無(wú)力抗阻眾多修士意欲登樓的意愿，將摘星樓解禁。
樓中共一百二十八處出入口，青陽(yáng)上人本就不知那登頂之人是從何處入內(nèi)，故而只得以神識(shí)切切查看，幸而劍心境劍修神識(shí)強(qiáng)悍，仰仗自身眼力，他又能輕易辨出尋常修士與真正英杰的精氣神之差，以此觀察將近一載，見仍舊未有相似之人現(xiàn)身，饒是執(zhí)拗如青陽(yáng)，都不由在心中設(shè)想，是否這人真的隕落其中了。
摘星樓乃大千世界勢(shì)力，雖設(shè)于定仙城內(nèi)，卻是不由散修管制的地界。
旁人以為出此奇事，五位尊者必然要細(xì)切查探一番，然而青陽(yáng)心知肚明，那五位外化尊者根本就沒有任何權(quán)力，能介入摘星樓一事！
他們所能做的，唯有限制城中散修不入其中，像是如先前那般自外將此樓稍作封禁，然而此舉有違民意，同時(shí)又擋了摘星樓財(cái)路，自然會(huì)在區(qū)區(qū)半載后便匆匆解禁。
揮手將鳴雷洞遞來(lái)的書信一焚，青陽(yáng)眉頭微皺。
也是怪他，本就應(yīng)下了舊友所設(shè)之宴，不想摘星樓一事到如今都還沒個(gè)確切的消息，是以一直拖延至今日。
如今已是鳴雷洞遞來(lái)詢問的第十余封信件，連愛徒鄭少游都傳訊了數(shù)次，他再執(zhí)意拖延下去，只怕就要誤了舊友好意。
“罷了，苦等無(wú)益，此人這么久都不曾現(xiàn)身，恐真如旁人所言，隕落其中了。”
青陽(yáng)微微一嘆，提筆在虛空中揮就“一月后即至”的五方大字，另手張合抓起，便將那些大字凝成一道青光，咻地遁向遠(yuǎn)方去了。
在他無(wú)法窺探的摘星樓頂處，趙莼亦是呼出口氣。
內(nèi)視識(shí)海中，兩枚元神肖似蓮子形狀，互相間毫無(wú)差別，仿若中間隔作一處明鏡，兩者對(duì)照而生。
比起先前稍顯萎靡的模樣，如今的元神神光爍爍，論力量更遠(yuǎn)甚從前，將識(shí)海拓展得十分廣遠(yuǎn)，亦令趙莼的神識(shí)強(qiáng)橫數(shù)分！
毋庸置疑，識(shí)劍能在如今的識(shí)海中加以蘊(yùn)養(yǎng)，威力必也有所增進(jìn)！
至于修為境界，倒是不見長(zhǎng)進(jìn)，畢竟已是凝元大圓滿之境，再向前一步就是分玄了。
在這摘星樓三尺見方的石臺(tái)上，已然靜修一載有余，對(duì)外界發(fā)生了何事她是渾然無(wú)所知。
“裂神一事，也是我身后倚仗頗多，才叫這般魯莽行事未曾導(dǎo)致身死道消，實(shí)在是大幸。”
兩枚元神皆蘊(yùn)養(yǎng)至巔峰，可謂裂神神通已成，趙莼更對(duì)此有了些許認(rèn)知，不由后怕連連。
按神通教誨所言可知，裂神之術(shù)實(shí)則是上古修士所為，窺鏡自明亦非如趙莼這般魯莽，直接將元神一分為二，而是從中分出極小部分，作為元神之鏡，以此照出虛神，作為第二元神。
亦因第二元神是虛非實(shí)的緣故，識(shí)海中仍是以第一元神為主，虛神從旁作輔，有護(hù)佑主元神，拓寬識(shí)海的作用。
這門神通雖被列入先天一類，然而在上古時(shí)也只得少數(shù)修士能有所成就，此實(shí)是因?yàn)樾奘吭駨?qiáng)弱不均，唯有極為強(qiáng)盛者方可化出虛神，元神太弱，裂神便成了死路。
后來(lái)三千世界創(chuàng)出，日月懸定，大道以日為主元神，月為虛神，裂神之術(shù)卻不知為何從先天神通內(nèi)隱去，久而久之，竟再無(wú)傳聞。
而今趙莼分裂兩枚元神在身，亦與上古時(shí)的裂神之術(shù)有所出入。
她無(wú)人教導(dǎo)如何化出元神之鏡，照化虛神，在生死瀕危之際，就只能倚仗自身遠(yuǎn)甚常人的實(shí)力，生生將其撕開而衍化第二元神。
陰差陽(yáng)錯(cuò)中，竟使得第二元神為實(shí)，脫出虛神之列！