在嬴翌看來(lái)，回地和藏地許多年以降，皆不曾真正融入神州王朝，其根本原因，在于信仰。

    綠教和藏地釋教其核心理念，不溶于神州。因此這里的人，亦不溶于神州。

    要徹底解決隱患，唯有誅其信仰。而人是信仰的承載，要誅其信仰，先誅其信徒。

    說(shuō)到底，一切征服，先要看拳頭夠不夠大，刀子夠不夠利。然后再說(shuō)其他。

    前朝明廷滅亡太快，而這個(gè)時(shí)代的信息傳遞效率又極低下，這就造成了信息的不對(duì)等。

    回地與韃靼人本來(lái)是鄰居，卻也后知后覺(jué)，有人怕是以為明廷已滅，他們稱(chēng)王稱(chēng)霸的時(shí)候到了，于是蹦跶起來(lái)。

    或許這是最初的導(dǎo)火索，等其蹦跶起來(lái)了，才得知東虜大敗、韃靼北逐和嬴翌崛起的消息，卻已沒(méi)了退路，或者嘗到甜頭不甘心。

    至于藏地，恐怕完全是因?yàn)椴恢馈?br />
    這兩個(gè)地方，在短短數(shù)月的時(shí)間里，雨后春筍一般，冒出了七八個(gè)草頭王。

    這些草頭王膽子還很大，正向漢人的聚居地進(jìn)行軍事試探——派出一些‘馬賊’，行劫掠事。

    他們主意打的不錯(cuò)，但很可惜，一次也沒(méi)能成功，反倒是損兵折將。對(duì)于錢(qián)岳而言，在嬴翌尚未下令大舉進(jìn)攻之前，自然不可能與藏地和回地大打出手。但對(duì)于‘馬賊’，他則沒(méi)有任何顧忌。正好新兵多，需要靶子來(lái)練兵。

    較之于江南、云貴川或者回地、藏地，遼東和漠南草原則是另外一副景象。

    多爾袞傾國(guó)之力，一戰(zhàn)完敗，老巢還被錢(qián)岳合同吳應(yīng)麟與祖大壽里應(yīng)外合端了一回。數(shù)十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒(méi)，韃子的實(shí)力一下子降到了冰點(diǎn)。

    不過(guò)韃子的小奴酋福臨運(yùn)氣不錯(cuò)，在遼陽(yáng)韃子皇宮幾乎被一鍋端的情況下，小奴酋竟逃了出去。

    并在唯一一個(gè)還活著的八旗旗主濟(jì)爾哈朗的扶持之下，當(dāng)機(jī)立斷，率領(lǐng)滿(mǎn)清女真向北方遷移，直接讓出了‘大清’在遼東的所有領(lǐng)土，避開(kāi)了朝鮮和漢人包衣對(duì)滿(mǎn)清可能存在的反噬。

    這一舉動(dòng)，讓遼東戰(zhàn)區(qū)不費(fèi)一兵一卒的收復(fù)了遼東之地。

    卻也給韃子本身贏得了一絲絲喘息之機(jī)。

    韃子退往北方，甚至拋棄了他們的祖地白山黑水，往更北更寒冷的區(qū)域遷徙。在一定的時(shí)間內(nèi)，嬴翌是沒(méi)辦法兼顧那么遙遠(yuǎn)的地區(qū)的。

    畢竟遼東大地糜爛一片，如若不厘清秩序恢復(fù)生產(chǎn)，軍隊(duì)若要遠(yuǎn)征，糧草補(bǔ)給就會(huì)變得極困難。

    暫時(shí)而言，遼東戰(zhàn)區(qū)會(huì)蟄伏下來(lái)。等著遼東地面恢復(fù)生產(chǎn)之后，才會(huì)以附庸韃子為借口，對(duì)朝鮮發(fā)起進(jìn)攻——這是嬴翌的戰(zhàn)略之一。

    朝鮮這顆墻頭草，沒(méi)有繼續(xù)存在下去的必要。

    而廣大的漠南草原，如今是風(fēng)聲鶴唳。韃靼人的勢(shì)力在這片草原上急速衰頹，無(wú)數(shù)的部落狼奔豚突的往漠北遷徙，跟隨鄭九軍隊(duì)的商人和奴工營(yíng)，每天都會(huì)從草原上運(yùn)回一批批牛羊和奴隸。

    而在神州，以長(zhǎng)江為界限，這片廣大的區(qū)域內(nèi)，正發(fā)生著翻天覆地的變 化。

    流離的人民迅速得到安置，惡略的豪強(qiáng)和士紳被誅殺、打壓、降伏，遍地的山賊匪類(lèi)被清剿一空，道路得到通暢，商業(yè)開(kāi)始勃發(fā)。良種的推廣，使得百姓在短短幾個(gè)月的時(shí)間里，從食不果腹搖身一變糧倉(cāng)滿(mǎn)滿(mǎn)。逐漸便有了收入，逐漸便有了笑顏。

    一切的悲苦，好似夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)眼竟就沒(méi)了。這讓許多人恍惚。

    各地的官府迅速構(gòu)建起來(lái)，一條條新政得到實(shí)施，治安迅速恢復(fù)平靜，百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。

    兗州府，曲阜。

    這里曾經(jīng)的坐地虎孔府早已人去樓空，衍圣公府封存已久。隨著時(shí)間的流逝，這里的人們，對(duì)衍圣公的懷念，逐漸煙消云散。衍圣公畢竟不是孔圣人，雖然披著圣人之后的皮，但衍圣公府的所作所為，并不得人心。

    自去年夏王發(fā)兵橫掃河北，衍圣公府的老爺們?nèi)珨?shù)被押走，送到京師去了。隨后不久，官府建立起來(lái)，新政一一實(shí)施。百姓得到了應(yīng)有的土地，年關(guān)前的大豐收，打消了認(rèn)門(mén)對(duì)夏王的一切懷疑。

    那是怎樣的豐收啊！

    深秋竟也種地，大冬天的竟就收割，這與老祖宗傳下來(lái)的道理完全不同啊！但正因如此，人們才更相信夏王受命于天！

    不過(guò)可惜的是，官府規(guī)定，每年只允許種兩季。這讓許多百姓一頭霧水。

    兩個(gè)月就能收獲，去出收獲前的準(zhǔn)備工作和收獲后的收尾工作，算三個(gè)月，一年就可以種四季。

    那得多少糧食啊！

    只允許種兩季，憑空少了一半收成，百姓自然疑慮。

    官府當(dāng)然有解釋?zhuān)挤N對(duì)地力消耗過(guò)甚，雖然不懼嚴(yán)寒酷暑，不懼旱澇災(zāi)害，但地力太貧瘠，也難有好的收成。官府鼓勵(lì)在耕作兩季主糧期間，種植其他的作物以養(yǎng)地力，又宣傳積肥料，還大肆招工興修水利。

    這一切，都讓百姓看到了一個(gè)不一樣的朝廷。

    再也沒(méi)有了民戶(hù)、商戶(hù)、匠戶(hù)、軍戶(hù)之分，耕者有其田。也沒(méi)有了稱(chēng)王稱(chēng)霸的士紳豪強(qiáng)和破皮爛仔。這些人老老實(shí)實(shí)的還好，若不老實(shí)，御法司的強(qiáng)人們會(huì)讓他們知道厲害。

    王友三原本是曲阜的一個(gè)匠戶(hù)，作為匠戶(hù)，在前朝是沒(méi)有土地的。匠戶(hù)只能做工，而不能耕田。因此大明朝衰敗的時(shí)候，匠戶(hù)們的日子就可想而知。

    實(shí)際在這種缺陷之外，隱隱有些好處——對(duì)嬴翌。因?yàn)橹旌槲浒讶藗儼凑諏?zhuān)業(yè)劃分出來(lái)，要求種田的只能種田，做工的只能做工，于是到現(xiàn)在，雖然經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，但工匠的數(shù)量和他們的手藝，可謂數(shù)千年之冠。

    王友三原本過(guò)的極拮據(jù)，一家五口人都指著手藝過(guò)活。但明廷衰弱，官方?jīng)]有訂單，便是有，油水也被那些官吏盤(pán)剝的一干二凈。他只能給私人做工，但即便如此，還是要給管著他的吏員上貢，要不然就不讓給私人做工。

    眼看著天下喪亂，是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。沒(méi)想到轉(zhuǎn)眼之間，換了新天。

    他不再是匠戶(hù)，一家五口分得了應(yīng)有的土地，并在幾個(gè)月后的現(xiàn)在，再無(wú)衣食之憂(yōu)。他已經(jīng)計(jì)劃著起一間新房，全家人能夠住的更舒服，再不用住棚屋。