“叮，恭喜玩家獲得凈念禪院主持天僧的投效！”

    天僧，四星上品，宗師高手，主修《凈念禪功》，評(píng)價(jià)96，忠誠(chéng)度63%！

    “叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋齋主地尼的投效！”

    地尼，四星上品，宗師高手，主修《慈航劍典》，評(píng)價(jià)96，忠誠(chéng)度65%！

    “叮，恭喜玩家獲得少林寺方丈達(dá)摩的投效！”

    達(dá)摩，四星上品，宗師高手，主修《易筋經(jīng)》，評(píng)價(jià)95，忠誠(chéng)度64%！

    ……

    “叮，恭喜玩家獲得凈念禪院弟子了空的投效！”

    了空，四星上品，宗師高手，主修《凈念禪功》，評(píng)價(jià)90，忠誠(chéng)度65%！

    ……

    “叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋弟子碧秀心的投效！”

    碧秀心，四星下品，一流好手，主修《慈航劍典》，評(píng)價(jià)86，忠誠(chéng)度65%！

    ……

    這樣的系統(tǒng)提示，是韓諾之前身為輪回者玩家時(shí)所沒有的。

    兩個(gè)陣營(yíng)玩家的隨身系統(tǒng)的模版，本就是有些不同，這些系統(tǒng)提示便是屬于天行者玩家的福利，能夠幫助天行者玩家更好的掌控駐守世界內(nèi)的信息。

    現(xiàn)在真正投效韓諾的并不算多，主要就是平時(shí)住在平頂山上的那些人。

    蔡琰，四星下品，一流好手，主修《九天玄經(jīng)》，評(píng)價(jià)86，忠誠(chéng)度98%！

    陰后，四星上品，宗師高手，主修《天魔秘》，評(píng)價(jià)96，忠誠(chéng)度93%！

    張讓。四星上品，宗師高手，主修《葵花寶典》，評(píng)價(jià)93，忠誠(chéng)度92%！

    趙云，四星上品。宗師高手，主修《先天乾坤功》，評(píng)價(jià)92，忠誠(chéng)度91%！

    童淵，四星上品，宗師高手，主修《紫霞神功》，評(píng)價(jià)98，忠誠(chéng)度90%！

    ……

    在這系統(tǒng)面板上邊。能很容易的看出手下人的狀態(tài)信息，尤其是其中的忠誠(chéng)度，誰忠心誰叛逆，一目了然。

    韓諾特意翻過，上邊沒有燕王慕容儁的信息，也就是說，燕王慕容儁還沒有真正投效韓諾，至少忠誠(chéng)度低于60%。沒能獲得系統(tǒng)認(rèn)可！

    這也就是韓諾將燕王帶在身邊的主要原因，他不放心讓燕王留在平頂山上。

    至于說燕王在這次泰山之行能幫多少忙。韓諾其實(shí)并不在意。

    真正說來，他一個(gè)人還會(huì)更加輕松一些。

    不過，這次他帶著燕王過來，還真是有那么一點(diǎn)作用的。

    天僧地尼等人投效得這么干脆，說到底也有那么一部分原因，是看見了燕王這先天大宗師都投效了韓諾。那他們也不算太過丟人不是么？

    地尼方才趁機(jī)給梵清惠檢查了一下身體，發(fā)現(xiàn)韓諾只是小懲大誡，梵清惠體內(nèi)傷勢(shì)并不嚴(yán)重之后，又轉(zhuǎn)身問道：“神將大人方才所說的，不知是否有著夸大的成份？”

    韓諾剛才的話說出來著實(shí)嚇人。別說是天僧地尼等人，就算是燕王陰后，這時(shí)回過神來都有些懷疑真假，畢竟太不可思議了！

    “不信？”

    韓諾將雙手?jǐn)傞_，紫雷真罡運(yùn)起，口中說道：“《道德經(jīng)》諸位應(yīng)該看過吧？”

    大名鼎鼎的《道德經(jīng)》，他們?cè)趺磿?huì)沒有看過？

    眾人皆是點(diǎn)頭：“看過。”

    韓諾又問：“太極圖知道嗎？”

    “太極圖？”

    這個(gè)就不大清楚了。

    “哦，是了，你們應(yīng)該還不知道。”

    韓諾想起來，那太極 圖乃是唐宋時(shí)期的陳摶老祖所創(chuàng)，就是傳說跟宋太祖趙匡胤下棋贏了華山的陳摶老祖！

    這個(gè)世界的時(shí)代雖然亂了些，但總體上來說，還是在漢末三國(guó)至魏晉南北朝的時(shí)期，隋唐都還未出現(xiàn)，自然也就沒有太極圖的出現(xiàn)。

    韓諾將紫雷真罡自雙手傳出，顯露藍(lán)紫兩色，分化成陰陽(yáng)魚模樣相繞旋轉(zhuǎn)。

    “這就是太極圖！”

    韓諾道：“《道德經(jīng)》中有說：萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和！便如這陰陽(yáng)太極圖！”

    說著，韓諾又將兩手分開，相互旋轉(zhuǎn)環(huán)繞的陰陽(yáng)魚隨之分了開來，左手藍(lán)色電光，右手紫色雷勁。

    “這兩者一為陰，一為陽(yáng)，便如同善與惡，佛與魔！”

    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”

    “這一句同樣出自《道德經(jīng)》的話，你們?cè)撌侵赖摹Ｈ绻麤]有惡，哪里能知道善的可貴？如果沒有魔，哪里能體現(xiàn)佛的高明？”

    “這么說，你們能明白嗎？”

    明白！

    當(dāng)然明白！

    但是地尼寧愿不明白。

    韓諾這么一說，就好像佛跟魔本就是一體兩面一般……不！不是好像！他就是這個(gè)意思。

    要不然他之前也就不會(huì)說“佛老成魔”這樣的話了。

    韓諾兩手一合，又將那陰陽(yáng)魚給合在一起，藍(lán)紫兩色真罡轉(zhuǎn)動(dòng)著，也引動(dòng)著眾人的心思。

    好一會(huì)，天僧、地尼、達(dá)摩等人才回過神來。

    地尼猶疑著，問道：“可……可這跟我們修的佛法不大一樣啊！”

    韓諾笑了：“那當(dāng)然是因?yàn)槟銈儗W(xué)的佛法不全！”

    “不全？”

    “不錯(cuò)！佛法本就有大小乘之分，你們學(xué)的多半是小乘佛法。”

    在梵語中，乘即是車乘之意，佛教中用馬車來比喻渡眾生的工具，亦即運(yùn)載眾生，渡越生死，而到涅槃彼岸的法門。

    《大智度論》中說：“佛法皆是一種一味，所謂苦盡解脫味。此解脫味有二種：一者但自為身，二者兼為一切眾生。雖俱求一解脫門，而有自利、利人之異，是故有大小乘差別。”

    佛教中有三乘佛法，即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘。

    聲聞乘，聞佛言教，而得悟道，以“苦集滅道”四諦為乘，其果位可至阿羅漢果。

    緣覺乘，以“十二因緣”為乘，覺真諦理，其果位為辟支佛果。

    菩薩乘，求無上菩提，愿度一切眾生，修六度萬行，以“六度”為乘，可至菩薩果位，乃至如來果位。

    前二乘唯自利，無利他，故稱小乘，菩薩乘自利、利他具足，故為大乘。

    佛法東傳不久，自然是以小乘入手。

    先得有人修行看見了成果，然后才好推廣不是？

    摩訶騰跟竺法蘭傳授給他們的，雖然參雜了部分大乘佛法，但更多的、更完整的，還是小乘佛法。

    以最先跟隨兩人的天僧來說，他主修的《凈念禪功》便是坐禪定觀，凈念止慮，而至空靈入寂的境界，可以說完全的小乘佛法的路數(shù)。

    其次的地尼，其所修的《慈航劍典》便有了慈航普渡之意，其中明顯參雜了大乘佛法的經(jīng)義。

    而到了最后的達(dá)摩，其《易筋經(jīng)》更是適用于廣大平民百姓，有易筋洗髓之神效，正是為佛法廣渡而做準(zhǔn)備。

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