“為什么？”吳昊問(wèn)

“你自已推理。”我逼著他，自已動(dòng)腦子。

他在那兒念念有詞道：“脾胃，五行為土。

植物為木。

木克土，所以容易脾胃不好？”

我笑著沒(méi)說(shuō)話(huà)，沖他挑挑眉，讓他繼續(xù)。

“哈？還有原因？”他繼續(xù)念念叨叨的扒拉九宮圖，看了好一會(huì)兒，他突然驚喜道：“我知道了師父！

九宮圖里，土最多。

總共才九個(gè)格，土自已就占了三個(gè)格。

到處都是土，所以土受傷的概率最大。

脾胃，最容易出問(wèn)題。”

我滿(mǎn)意的給他豎了一個(gè)大拇指。

其實(shí)，每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的水平，只是自已能力的冰山一角。

不是自已真的不會(huì)。

只是因?yàn)椴粔蜃孕牛瑥膩?lái)沒(méi)想過(guò)自已可能會(huì)而已。

不逼自已一把，你永遠(yuǎn)都不知道自已有多優(yōu)秀。

把不假思索的向外求，轉(zhuǎn)化成向內(nèi)求。

多在心里問(wèn)問(wèn)自已，為什么？

慢慢就會(huì)養(yǎng)成，自我推理的習(xí)慣。

向別人問(wèn)來(lái)的答案，那是別人會(huì)的。

只有自已推理出來(lái)的，才是自已會(huì)的。

開(kāi)口問(wèn)之前，先自我推理。

問(wèn)的時(shí)候，寫(xiě)出推理過(guò)程。

哪怕就算推理錯(cuò)了，也會(huì)知道哪里錯(cuò)了，下次怎么推，才是對(duì)的。

吳昊慢慢地摸清了我的喜好，他問(wèn)道：“師父，農(nóng)村那種房子，房后經(jīng)常有排水溝，是不是也算正北見(jiàn)水？”

“嗯！”我很開(kāi)心的應(yīng)著，這樣既省事兒，又能鍛煉他自已的推理能力。

他又問(wèn)：“我看有的人，用水泥把那個(gè)水溝蓋上了，是不是這樣，影響就小一些了？”

“嗯！”我美美的應(yīng)道。

他不斷的有很多問(wèn)題，便又問(wèn)道：“師父，佛菩薩不是保佑人的嗎？

為什么你說(shuō)，不能直接用來(lái)提高能量？

還要選吉位啊，避開(kāi)風(fēng)口啊等等。

他們不是很慈悲的嗎？

怎么那么多講究呢？

不放吉位，他們就不保佑我們了嗎？

這樣說(shuō)的話(huà)，他們還是慈悲的嗎？”

這個(gè)問(wèn)題……雖然也是個(gè)判斷題，我可不敢簡(jiǎn)單的“嗯”一聲就過(guò)去。

我擔(dān)心他想不明白，會(huì)掉到溝里去。

便只能盡量的，給他解釋道：“佛菩薩，不是慈不慈悲的事兒。

氣，遇風(fēng)則散。

你把它放在窗口而處，他不聚氣啊。

就算他想保佑你，能量也聚不起來(lái)。”

“吉兇位呢？”他問(wèn)。

“吉兇位也是能量。

吉位的能量為吉，兇位的能量為兇。

佛像放在哪里，就會(huì)加強(qiáng)哪里的能量。

佛像本身就是一種能量，如果把他放在了兇位，加強(qiáng)了兇位的能量，不是說(shuō)他不慈悲。

他也只是，遵從了宇宙規(guī)律而已。

或者說(shuō)，他也是在順應(yīng)天道。”

他問(wèn)道：“所以，天道不講慈悲？”

“天道，是自然宇宙的運(yùn)行規(guī)律，沒(méi)有慈不慈悲一說(shuō)。

不論是佛菩薩，還是三清，還是主耶穌，既然能幾千年的被信眾追隨，自然各有其道理。

信奉自已的信仰，會(huì)得到其能量加持，這也是自然規(guī)律。

信是信的規(guī)律。

放家里，就有放家里的規(guī)矩。

這就跟吃無(wú)花果一樣。

無(wú)花果能清熱解毒，降三高。

但吃多了，舌頭會(huì)很疼。

這就是無(wú)花果的特性。

它沒(méi)有故意要拯救你，也沒(méi)有故意要傷害你。

你吃（信）它，它就會(huì)保佑你。

你不按天道的規(guī)律，過(guò)量食用（信）它，也會(huì)被自已的無(wú)知所傷害。

這就是《道德經(jīng)》講的：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”