“我說過，之前在李曄手里吃兩回小虧，完全是準備不足的原因。”
　　
　　耶律阿保機斜坐在矮塌上，手中的琉璃杯里盛滿血色葡萄釀，對帳篷里的大神使鍥沃邰道，“從我懂事的時候開始，就在學習漢字，誦讀唐朝詩文經典史書典籍。我對唐朝文化的了解，比唐朝那些所謂的鴻學大儒還要強百倍。”
　　
　　須發花白臉上卻沒有皺紋的鍥沃邰，發現耶律阿保機在說這話的時候，眼中有不加掩飾的自豪自得之色。
　　
　　耶律阿保機瞇著眼很享受的品了一口美酒，繼續道：“唐人總是把我們叫作蠻子。他們不僅把草原上的牧人叫作蠻子，也把邊境之外窮山惡水中的部落人叫作蠻子。很多人認為這是唐人對我們的侮辱，但在我看來，事實就是如此。
　　
　　“在文化和智慧上，唐人比我們優秀太多，翻開漢唐史冊，即便我是個草原人，也會對他們敬仰萬分。相比較而言，草原上的牧人，除了會跟牛羊相處，會跟狼群學習之外，簡直一無是處。我們甚至都沒有自己的文字！
　　
　　“所以，我，耶律阿保機，要想成為草原上有史以來最偉大的英雄，就得改變契丹人這種愚昧的狀態！所以我讓人創造了契丹文字，學習唐朝體制建立了國家。愚昧的人，想要成為這個世界的主人，就得學會變聰明。
　　
　　“普通人不知道怎么變聰明，但是我，作為他們偉大的王，必須教會他們如何變得聰明！草原上的戰士并不缺乏勇武，論起這一點來，唐人沒有多少優勢，如果草原上的戰士擁有了智慧，我們一定能夠戰勝唐人！
　　
　　“我的大神使，我知道你想說什么，草原人變聰明......嗯，或者說變得奸詐狡猾，需要時間，這我知道。這正是我，耶律阿保機，草原上有史以來最偉大的王，應該為我的子民做的。
　　
　　“在草原人變得聰明之前，我會用自己的智慧，彌補他們的不足，讓唐人吃盡苦頭！大神使，你應該知道，我是多么好學，多么喜歡思考，只有神才知道，我對這兩件事的熱情，甚至超過了和月里朵在床榻上云雨！”
　　
　　大神使覺得有些奇怪。
　　
　　今天的耶律阿保機話格外多。
　　
　　對方很少有這么侃侃而談的時候。倒不是他不能，而是他不愿。
　　
　　所以此時此刻，耶律阿保機應該是很高興。一個人高興，自然要有理由，尤其是作為草原之王的存在，他的大高興一定是因為草原出現了大好事。
　　
　　更準確的說，是耶律阿保機為高原做了大好事。
　　
　　鍥沃邰先是舉杯表示了對耶律阿保機的贊美，然后就問道：“你做了什么事，讓草原受益良多，以至于讓你如此高興？”
　　
　　耶律阿保機認真看著鍥沃邰，徐徐道：“鍥沃邰，你是神使，而且是大神使，所以即便是在我這個草原之王面前，也從來沒有敬畏之心。
　　
　　“你總是宣揚自己秉承著神的指令行事，你總是說天地之大都屬于神，草原之王也應該匍匐在神的的腳下。但是我告訴你，神不是無所不能的，至少現在，她不能讓我
　　
　　取得對大唐戰爭的勝利！”
　　
　　鍥沃邰作為神教主事，聽了耶律阿保機這番話，自然是一百個不樂意。
　　
　　他沉聲道：“神是無所不能的，你不應該對神不敬，要知道，你能擁有如今的功業，都是神的意志，神的幫助。仙凡一體，你永遠都無法知道，在仙域之上，神和神的大軍做了怎樣的事情！”
　　
　　耶律阿保機張了張嘴，一時不知道該怎么反駁。
　　
　　仙域之上的事情，他當然是不知道的，也無法知道。
　　
　　無論是在中原還是在草原，祭天之禮都是從亙古便存在。祭天之禮的目的，就是凡間君王跟神仙溝通，獲得神仙的指示與賜福。
　　
　　中原的祭天之禮，對象比較固定，天。這個字很有概括意義，它不管天上是誰，反正你是天，你就接受我的祈禱。所以中原王朝、皇朝的帝王，都自稱天子。
　　
　　而在草原上，祭天之禮的對象就比較具體，譬如說昆侖神、狼神之類的。
　　
　　契丹膜拜的神，既不是昆侖神，也不是什么長生天，就是神。
　　
　　這跟中原有異曲同工之妙。
　　
　　耶律阿保機作為草原之王，有跟神教神仙溝通的資格，但是從始至終，他都不知道神仙到底長什么樣子，擁有怎樣的神通。他借助神教的力量一統草原，接受神的旨意圖謀南下，卻連神教神仙的樣子都沒有見過。
　　
　　這當然讓耶律阿保機不滿。
　　
　　其實，在最開始的時候，耶律阿保機并無不滿。
　　
　　凡人見不到神，這是很合理的事情。耶律阿保機再是自信，也沒有君臨仙域的奢望，能夠做凡間之主，已經是他想象力的極限。
　　
　　直到，他聽說李曄好像見過道門神仙。
　　
　　甚至還殺掉過不少道門神仙。
　　
　　這在他心中驚起萬丈波瀾。
　　
　　原來，凡人是可以弒神的，是有能力弒神的。
　　
　　從那之后，耶律阿保機對神仙不再有純粹的敬畏與膜拜。
　　
　　他甚至還聽到傳言，李曄不僅在凡間有身份，在仙域也有身份！
　　
　　他曾經糾集了一支名為“妖族”的隊伍，殺上了仙域，要奪取道門仙庭的地盤！
　　
　　凡人不僅可以弒神，還可以將神族覆滅，這個場景對耶律阿保機的沖擊力是巨大的。
　　
　　在這種情況下，耶律阿保機爆發出無疑倫比的斗志與智慧之光。
　　
　　耶律阿保機看著鍥沃邰，高深莫測的笑了笑，道：“我曾經聽李曄說過一句話：人定勝天。之前我不認同這句話，覺得山川草原之力，比人的力量要強大太多。后來我才意識到，他說的是，凡間之力可以戰勝仙域之力。
　　
　　“如果說之前，南下吞并中原，只是神的之意，那么現在，這就是我耶律阿保機的畢生目標。等我占據中原，我就能像李曄一樣，擁有人定勝天的能力！所以這回發動‘舉世攻唐’之戰，我的謀劃遠超你們的想象！”
　　
　　鍥沃邰愣了愣，他對耶律阿保機妄言可以戰勝神的話，一點都不在意，因為這根本不可能實現，他關注的是
　　
　　另一個問題：“你有什么樣的計劃？”
　　
　　耶律阿保機笑得很神秘：“這是智慧的比拼，是對所有力量的借助與利用，李曄就算是個巨人，最終也會死在無數饕餮的嘴里！”
　　
　　耶律阿保機沒有明說的一點是，等李曄敗亡，他攻占中原后，仙域的神仙，他也會領軍踏平。
　　
　　如果說很久以前，耶律阿保機只滿足于做草原之王，是神教的幫助，讓他有了做天下帝王的野心。
　　
　　那么李曄在前方行走的道路與背影，讓耶律阿保機意識到，他還可以做天地之主！
　　
　　......
　　
　　這是王建第二次來到豆沙縣豆沙關。
　　
　　這里是窮山僻壤，也是無盡蠻荒，更是高深原野。
　　
　　但這里，也是從蜀中通往南詔的關隘，最險峻的通道，在某種意義上說，甚至是最合適的通道。
　　
　　在前年，南詔王舜化臣麾下最驍勇善戰的大將舜化貞，就是從這里帶領南詔五十萬大軍，侵入了蜀中，肆掠州縣，掠奪人口，搶奪財物、糧食，給蜀中帶來了莫大災難。
　　
　　而現在，王建帶著蜀中三十萬將士，將要從這里出發南下，去攻打南詔，一雪前年之恥。作為唐人，而且是驍勇善戰的唐人，還是唐人中屈指可數的王，王建有著自己無疑倫比的自尊與自豪。
　　
　　這種自尊與自豪，讓王建無法容忍被南詔野人冒犯的恥辱！
　　
　　“殿下，根據青衣衙門探報，南詔王已經召集六十萬大軍，在豆沙關南線完成集結！前鋒大軍兵鋒直逼五尺道，預計三日內就會抵達！”職司軍情的軍使來向王建稟報。
　　
　　王建臉色低沉，目中卻有昂揚的戰意，低聲喝令：“先鋒三萬步騎，三日之內，務必通過五尺道，在道南安營扎寨，為大軍通過五尺道死戰不退！”
　　
　　軍使面容肅然，抱拳領命：“卑職領命！”
　　
　　王建望著熱氣蒸騰的五尺道，神色如鐵。
　　
　　......
　　
　　契丹沒有神使在楚地作亂，李曄卻在長沙停留了不少時日。就跟他之前預計的那樣，馬殷想要造反的事，已經在楚地鬧得人心惶惶，讓百姓深感不安。
　　
　　眼下的安居樂業來之不易，一旦兵災爆發，誰也部知道自己能不能活到明天，不能保證自己的子女能否挨過兵禍，所以滿心悲涼與惶恐——這當然有青衣衙門暗中渲染的效果。
　　
　　于是，在李曄誅殺馬殷，傳首楚地后，百姓對朝廷和安王無不感恩戴德。由此一來，李曄成功收獲了楚地許多百姓氣運，修為再度前進了一大截。
　　
　　至于嶺南，按照李曄的命令，現如今已經集結二十萬雄兵，準備從側面進攻南詔，呼應王建從蜀中發起的攻勢。
　　
　　劉隱身為廣州王，卻沒有掛帥出征，只是在廣州督運糧草而已，算是物盡其用了。
　　
　　南方戰事已經爆發，而且勢力千鈞，比以往任何一次都不同，聲勢浩大得緊。
　　
　　然而，李曄卻沒有在南方多停留的意思，一應事務，都交給了王建統率，自己迅速回了長安。
　　
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