此時(shí)醫(yī)館之中，有一個(gè)少年正在跟李風(fēng)說話。
而楊嬋則是笑吟吟的看著眼前的少年，因?yàn)檫@是哥哥的轉(zhuǎn)世身來了。
楊岳的父母，一對老實(shí)本分的鎮(zhèn)民，在駕車時(shí)，遭遇嚴(yán)重車禍，雙雙殞命。
消息傳回，如晴天霹靂。
鎮(zhèn)民皆嘆這對夫婦善良卻命薄，更憐楊岳年幼失怙，今后孤苦。
出乎所有人意料，楊岳得知噩耗后，料理了雙親后世，自己關(guān)在臥室之中，整整三日。
七日后走出，面上無悲無喜，眼神卻愈發(fā)清澈，清澈中透著一種難以言喻的……空曠。
因?yàn)槔铒L(fēng)早就與之結(jié)下緣法，也多次給他家人醫(yī)病，還是傳授其醫(yī)術(shù)，陰陽五行的世間法。
故而楊岳稱呼李風(fēng)為師父。
于是便有了此刻堂中，楊岳在李風(fēng)面前靜坐。
不知過了多久，楊岳緩緩睜眼。
眼睛如深潭之水，平靜無波，卻又仿佛映照著萬丈虛空。
“師父，現(xiàn)在……不知該如何形容。”
李風(fēng)淡淡說道：“想到什么，便說什么，不必組織言語。”
楊岳沉吟片刻，似在捕捉那難以名狀的感覺。
“意識……處在恍惚之中。”
“不知有來，不知有去。就像……就像一個(gè)人需要一歲一歲地成長，有痕跡，但是意識變成了……比如就是十五歲。沒有來，也沒有去，仿佛直接就是十五歲。”
李風(fēng)靜靜聽著，沒有插話。
楊岳初逢大變，正是需要一個(gè)開解之人。
楊岳繼續(xù)描述：“過去的一切，只有記憶，沒有感受。不悲不喜，不驚不懼。看著那些記憶，如同翻閱別人的故事冊。明明記得父母的樣子，記得他們的聲音，記得那日的飯食，記得車禍的消息……但心里，沒有一絲波瀾了。”
少年頓了頓，抬眼看著李風(fēng)：“師父，弟子現(xiàn)在……不知是生是死。意識清醒正常，能夠思考，能夠?qū)υ挘軌蜃鲆磺惺隆５褪恰瓫]有情緒，沒有感受，沒有欲望，沒有執(zhí)念。所以，不知是生是死。”
這番話，若讓尋常人聽了，定會覺得詭異，甚至毛骨悚然。
但李風(fēng)聽罷，面上卻露出欣慰之色。
“至人死而不亡，處杳杳冥冥之間，無去無來，如懸鏡照物，物過而鏡不留光。元神凝于道樞，不隨歲遷。”
楊岳眼中微光一閃，顯然在細(xì)細(xì)品味這番話。
李風(fēng)繼續(xù)解釋：“此乃胎息之本未散，意識如玉壺貯冰，清冷明澈而離寒熱。故過去種種皆成影冊，閱之而無波瀾。”
“此態(tài)為中黃懸象，意識暫居陰陽交界之玄點(diǎn)，非生非死，如同天地未判之一炁也。其中玄奧，非文字可盡，然，已近大道之門矣。”
楊岳眼中明悟的光，沉默片刻，又開口道。
“師父，這個(gè)狀態(tài)下，看回憶如同外人，看現(xiàn)實(shí)如同夢幻，毫無真實(shí)感。肉身意識能夠日常處理一切事，穿衣吃飯、讀書寫字，皆無滯礙。但那個(gè)安住的意識……恍恍惚惚，沒有任何現(xiàn)實(shí)感。如同意識懸在虛空，無任何抓手。任何升起的念頭，完全干擾不到心神；任何升起的貪欲思想，都會瞬間覺察，然后……漠然看著念頭生滅。”
這番描述，已觸及修行中極為精微的覺照境界。
李風(fēng)聽罷，解釋道：“心體離念，謂之真常。不隨境生，謂之正觀。”
“此為智照千般事，心無一念生也！”
楊岳喃喃重復(fù)：“智照千般事，心無一念生……”
李風(fēng)進(jìn)一步開示：“生者道之化，死者道之歸。知化守歸，則生亦可死，死亦可生。”
“你現(xiàn)在正是處在化歸之間的妙有地帶。若就此精進(jìn)，可證陽神沖舉成仙，生前即得逍遙，縱然肉身此時(shí)死亡，亦必直超三界，不落尋常魂魄輪回之苦。”
這番話，若在尋常場合說出，定會被斥為妄語。
但在此刻的回春堂，在這位歷經(jīng)父母雙亡巨變、意識進(jìn)入玄妙狀態(tài)的少年聽來，卻字字如鑰，打開心門。
楊岳沉默良久，似在消化這些信息。
然后，少年問出一個(gè)看似簡單、卻直指核心的問題。
“師父，我曾經(jīng)喜歡班里的女生，有無數(shù)的幻想，可現(xiàn)在欲念盡消，看似得了大變。客觀層面，身體病痛全無了，欲望全消，意識層面，覺得本來如此，應(yīng)該如此，一直如此。過去的一切如同泡影消散，完全沒有我獲得什么的驚喜，沒有進(jìn)步的歡喜。意識之中，認(rèn)為我本來如此，這是為何？”
這問題，問的是修行中無所得的真諦。
李風(fēng)聞言，說道：“心不著物，又得不動(dòng)，此為真正定基。眼本能看，而被塵埃遮蔽，豈能說，你拂去了塵埃，發(fā)現(xiàn)眼睛能看后，認(rèn)為我獲得看的成就？”
“此時(shí)之虛靜，正是定基穩(wěn)固、元神開始主持身心之兆。一切運(yùn)作，皆轉(zhuǎn)由先天真意自發(fā)統(tǒng)御，不假后天思慮。”
李風(fēng)打了個(gè)比方：“譬如幼童學(xué)步，初時(shí)需扶墻抓物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，待行走純熟，便忘了走這件事，隨心所欲而不逾矩。你現(xiàn)在，便是那忘了走的孩童——不是不會走，而是走已成本能，無需刻意。”
楊岳若有所思，又問：“師父，弟子因何……無時(shí)間感，無生死感，無虛實(shí)感？”
這三無感，正是超脫凡俗認(rèn)知的關(guān)鍵標(biāo)志。
李風(fēng)正色答道：“因元神所處，乃太極未判之先天境界。無陰陽交替，故無時(shí)間流駛。莊子言：無古無今，無始無終——即此也。”
“元神本自不生不滅。今意識與此合一，故視肉身如暫時(shí)寄居之舍。舍之不留，存之不戀。此即云笈七簽所謂：知形為桎梏，故死生等同觀也。”
“至于虛實(shí)感交融，過去如泡影，是因元神照見萬物緣起性空本質(zhì)，然又不礙其隨緣顯相。此非頑空，乃真空妙有之中道實(shí)相也。”
一番開示，如撥云見日。
楊岳眼中明悟之光愈盛。
“師父，是不是弟子現(xiàn)在的意識……跟元神合一了？這樣的話，死后……是什么樣子？”
李風(fēng)聽后解釋道：“動(dòng)而應(yīng)物為識神，靜而常住為元神。識神如浪，元神如海，浪息則海現(xiàn)，非有二水。”
“意識淡然安住，無有抓取之態(tài)，正是識神波浪已平，元神海水漸顯。你擔(dān)心憂慮，無非是父母亡故，初逢大變，心神動(dòng)蕩之際，得見元神本來面目爾。”
“真人神全，則死生一如。其逝也，非魂魄離散，乃神升太虛，非意識泯滅，乃慧照常明。視形骸如棄弊屣，觀輪回如閱圖畫。”
“何以故？神合于道，道無生滅，故神無去來。”
這番話，為楊岳描繪了一幅超越生死輪回的終極圖景。
少年靜坐良久，面上無悲無喜，但那雙眸子深處，仿佛有什么東西，徹底安頓了下來。
然后，楊岳說起昨夜異象。
“師父，昨夜睡夢之中，會陰處迸發(fā)巨大力量，沖擊全身。沖擊得恍恍惚惚，身體繃緊，滿嘴生津。”
李風(fēng)聞言，眼中精光一閃，撫掌笑道：“善！大藥生矣！”
“會陰者，地戶也。地戶崩而真火出，玄關(guān)開而天風(fēng)來。”
“睡夢中心神退位，先天元神主事，元炁自地戶發(fā)動(dòng)，如火山噴涌，震動(dòng)全身經(jīng)脈。此乃丹田火熾，兩腎湯煎之象。眼吐金光，耳后風(fēng)生，身涌鼻搐，腦后鷲鳴——這些異象，未來或會陸續(xù)顯現(xiàn)。”
“你感全身繃緊，是炁機(jī)充沛、直沖督脈三關(guān)——尾閭、夾脊、玉枕之象，屬正常過程。口中甘泉涌出，正是水火既濟(jì)之驗(yàn)。當(dāng)徐徐咽下，用意引歸丹田，謂之玉液還丹。”
李風(fēng)稍微思量誦出《云笈七簽》之言。
“修士至元精充塞，乃于混沌杳冥中，忽覺海底震動(dòng)，周身如浴暖湯，四肢融融，津液滿口。此乃先天一炁自虛無中來，大藥將生之象。急須洗心滌慮，以真意迎歸紫府，煉而成丹。”
楊岳認(rèn)真記下，又問：“師父，每次……眉心最先感受彌漫感。”
李風(fēng)點(diǎn)頭：“修煉之士，靜極之時(shí)，忽覺眉宇舒展，如披暖云，是謂天門欲開，真性將現(xiàn)。當(dāng)以虛靜含抱，待其自化，不可捉摸。久久功深，則神從天門出入，與道合真。未來天眼，則從此開。”
至此，楊岳心中疑惑，大半已解。少
“謝謝師父指點(diǎn)，弟子如今心中有底了。可是……這個(gè)上學(xué)，還有意義嗎？”
在哈迷國魔道教育體系下，上學(xué)意味著學(xué)習(xí)資源掠奪，利益計(jì)算，唯物科技等魔道價(jià)值觀。
對一位初窺大道的少年而言，這確實(shí)成了困惑。
李風(fēng)聞言，說道。
“該上就上，因果自在其中。非是學(xué)其知識，乃是順其因果。”
楊岳聽罷，眼中最后一絲迷茫散去。
“多謝師父解惑，弟子明白了。”
“去吧。該做什么，便做什么。修行在日用，不必刻意。”
楊岳走后，楊嬋不由的感慨起來：“二哥的轉(zhuǎn)世身…竟然如此快就已經(jīng)完成了見性。可是……這見性，卻是因父母身死而得來。”
李風(fēng)明白楊嬋的感慨，當(dāng)即回答道：“凡人壽命，掐頭去尾，不過三五十年，此三五十年，無非是夢幻，若不悟道，這三五十年無非是日復(fù)一日的重復(fù)，生老病死，愛恨情仇，得失榮辱，如車輪般循環(huán)往復(fù)。今日為父母離世而痛，明日為兒女成長而喜，后日為事業(yè)成敗而憂……層層疊疊，無有盡時(shí)。待到壽終，一切歸空，只余業(yè)力牽引，再入輪回，重演悲歡。”
“楊岳今世的父母，因養(yǎng)育你二哥轉(zhuǎn)世之身，結(jié)下深厚因緣。這場車禍離世，看似悲劇，實(shí)則實(shí)則是他們此生最大的功德，也是他們得真超脫的契機(jī)。”
楊嬋怔住：“得真超脫的……契機(jī)？”
李風(fēng)頷首：“養(yǎng)育一位注定見性悟道的修行人，這份因果非同小可。父母之愛，本是無私付出，而這份付出所結(jié)的緣，會化作他們輪回中超拔的力量。他們的離世，成了楊岳破執(zhí)見性的最后一擊。這份成全，在因果層面，功德無量。他們此生雖短，卻因這一緣一果，抵得過千百世渾渾噩噩的輪回。來世若有機(jī)緣，必得善處，若智慧開啟，甚至可能直入修行之門。”
“所以，你無需因此愧疚什么。這不是悲劇，而是圓滿，不是失去，而是成就。大道運(yùn)轉(zhuǎn)，看似無情，實(shí)則至公，每一段因緣都有深意。”
“是啊……”
楊嬋輕嘆，聲音里帶著某種豁然開朗：“神仙入紅塵，才容易得道啊。”
“而我們神仙，壽命漫長，波瀾不驚。千年萬年，如一日觀花，雖得清凈，卻也易生懈怠，易固我執(zhí)。便如溫水煮蛙，不知不覺中，道心反而被歲月磨鈍了。”
這番話，道出了神仙修行的某種悖論。
李風(fēng)聽著緩緩點(diǎn)頭：“大道公正，無論天神還是凡人，在大道眼中無有區(qū)別。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物皆從道中化生，無論仙凡神魔，草木蟲魚，本質(zhì)皆是道的顯化。既然同出一源，大道看待眾生，自是平等無別，不會因你是天神而多予一分，不會因你是凡人而少給一毫。”
“故而證悟平等。天神能悟道，凡人也能悟道，天神能合真，凡人也能合真。所不同的，只是路徑、機(jī)緣、根器——但最終指向的，是同一個(gè)道。”
楊嬋若有所思：“可是……為何神仙有法力，卻反難悟大道？”
李風(fēng)沉思一二說道：“原因有三。”
“其一，神仙有法力，便易生依賴。遇事可運(yùn)神通化解，遇難可憑法力脫困。久而久之，心性上的磨礪便少了，那種置之死地而后生的徹底放下，更難企及。而凡人無有憑依，遇劇變只能直面，反易大死一番’，破而后立。”
“其二，神仙有果位，便易生執(zhí)著。我是天神，我有神職，我司何權(quán)，這些身份認(rèn)同，層層加固我執(zhí)。要放下千年萬年積累的神格，比凡人放下短短數(shù)十年的人格，難度何止百倍。”
“其三，神仙處清凈境，少濁世磨。道在屎溺，道在煩惱，道在生死愛恨的劇烈波動(dòng)中。神仙世界雖也有紛爭，但比起凡人紅塵的熾烈煎熬，終究溫和許多。缺少極致濁世的淬煉，心性便難臻純粹。”