由于孔千秋這位棋圣高階的瞬間入局，整個(gè)世界的規(guī)則都為之改變，這就是棋圣全力施展能夠達(dá)到的程度。
改變規(guī)則！
在這之前，【嬴祖宇】僅僅是隨意一子，就差點(diǎn)建立大秦王朝，更別說現(xiàn)在棋圣親自下場了。
這種時(shí)候，哪怕是混沌靈界中的血色雷霆也不會(huì)對(duì)僅僅改變一條規(guī)則的棋圣下死手。
圣之力足夠的情況下，可以更改規(guī)則，這一點(diǎn)整個(gè)混沌靈界都是通用的，只不過大多數(shù)圣級(jí)棋手都會(huì)選擇更改適合自已的規(guī)則，直接將軍爭改成現(xiàn)在的世爭，倒是不多。
就如同之前思想之爭，幾位圣級(jí)對(duì)弈，哪怕打得最激烈之時(shí)，這幾個(gè)圣級(jí)也都是更改適合自已的世爭規(guī)則，不會(huì)浪費(fèi)機(jī)會(huì)去改什么世爭。
當(dāng)然如果比如孫軒轅這樣，被拉入了世爭之中，他就會(huì)直接通過圣之力將世爭拉回軍爭，最次也是并行，這也是棋圣絕對(duì)不可能在自身對(duì)弈時(shí)處于絕對(duì)不利地位的重要因素。
此時(shí)孔千秋棋圣的落子，雖然同樣僅落一子，可其手段已經(jīng)不遜色于九尊們的全力施展了。
唯一區(qū)別就是，諸葛一代為執(zhí)子，孔千秋無法自行進(jìn)行后續(xù)落子。
這本來是圣人作子最大的弊端，畢竟棋圣厲害的不僅僅是本源圣力，還有他們自身的執(zhí)棋布局能力。
但，這段時(shí)間，兩位神尊已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)名叫諸葛一的人族棋手，非常的不一樣。
原本在他們眼中有些雞肋的那個(gè)大道，如果有了圣人作子，似乎一下子升華了。
此時(shí)他們心中不由得升騰起一個(gè)恐怖的念頭，這個(gè)叫作諸葛一的家伙，不會(huì)真能發(fā)揮出孔千秋十分之一的水準(zhǔn)吧。
如果那樣，在他對(duì)面的魔君【無】也好，他們的神主【費(fèi)了】也罷，誰還能和他斗？
特別是當(dāng)他們看到諸葛一這個(gè)明明是軍爭元帥的家伙，極其熟練地掌控著世爭之際，這種不祥的預(yù)感變得更為激烈。
更讓兩位神尊難受的在于，他們之前過于相信【性】的出手的能力，剛剛配合著自家老大，各自又出了一手用來壯聲勢，當(dāng)然不是他們遵守一人一手的規(guī)則，而是他們至少在本回合中，自身棋魂力并不能支撐強(qiáng)行落他人棋局。
畢竟他們不是人奴棋圣，不會(huì)以圣作子，想要強(qiáng)行干預(yù)棋局，除非不打算要自已本源了，不然想要衍化下一枚棋子肯定需要時(shí)間。
至于讓他們自損本源，那怎么可能？
現(xiàn)在就看【費(fèi)了】是否有能力對(duì)上諸葛一的世爭了，兩位神尊如此想到。
然后，【費(fèi)了】就用事實(shí)告訴了他們答案，世爭，他同樣會(huì)！
哪怕兩位神尊都有些絕望之時(shí)，【費(fèi)了】卻給出了兩者最好的答卷。
這個(gè)從一開始就一直不被自已人看好的神主，在這一刻，面對(duì)圣級(jí)社稷棋以及圣級(jí)英雄棋靈所引導(dǎo)的世爭竟然還有勇氣出手，甚至，他的世爭之道，在出現(xiàn)的那一剎那，讓兩位神尊都為之驚嘆。
【活】！
在面對(duì)根本不加掩飾，也沒必要掩飾的【孔丘】，神主【費(fèi)了】在所有觀眾都不看好的情況下，竟然再度出了一手。
相較于白子這邊，將一些良家子弟以及識(shí)文斷字的戰(zhàn)兵定世為【平民】，神主【費(fèi)了】的開局無疑是更為被動(dòng)的。
【亂民】開局，在世爭中是非常麻煩的，這些【亂民】身為【黃巾軍】也許還能依靠掠奪過活，但此時(shí)在世爭中，卻全部成為了破壞世勢之力的根源。
在這種天炸開局的情況下，且這一次世爭開局就是宏對(duì)弈，除了孔千秋或者諸葛一沒有人知道到底何時(shí)可以進(jìn)入千秋一瞬。
因?yàn)閺睦碚撋蟻碚f，宏對(duì)弈開始的瞬間就已經(jīng)應(yīng)該千秋一瞬。
對(duì)于神主【費(fèi)了】來說，那隨時(shí)可以到來的千秋一瞬，就宛如一柄利劍懸于他的上方。
這種逆天的境遇之下，換做任何一個(gè)棋手心態(tài)可能都要出現(xiàn)問題了，但【費(fèi)了】卻極其頑強(qiáng)的撐下來了，他以一手【活著】作為世勢長河的主旨。
面對(duì)浩浩文廟，【費(fèi)了】竟然以【性】所落的【大賢良師張角】作為基點(diǎn)，成功開辟出了自已的一小塊地區(qū)。
在世爭的影響范圍內(nèi)，難以計(jì)數(shù)的【亂民】因?yàn)橄嗤男叛龆邸?/p>
這一次，他們所凝聚的信仰不是神明，也不是秩序，僅僅是因?yàn)榛钫摺?/p>
以現(xiàn)在【費(fèi)了】的能力，張角沒有觸發(fā)特性的前提下，正在瘋狂布施符水的太平教，根本救不了任何人。
可，隨著【費(fèi)了】將自身大道與【活著】這樸素思想相結(jié)合后，質(zhì)變發(fā)生了。
【亂民】在世勢的爭奪中固然處于絕對(duì)劣勢，他們很難得到世勢之力的認(rèn)可，這些亂民，壓根不會(huì)在真正神跡出現(xiàn)之前有任何穩(wěn)固的信仰。
這一點(diǎn)就是諸葛一所布下的，神主【費(fèi)了】作為神之代言人，即便不擅世爭，可一旦讓他有機(jī)會(huì)散播信仰，那么對(duì)方的世勢之力就會(huì)得到穩(wěn)步提升。
【亂民】就不同了，這些被從【黃巾軍】打落為【亂民】的蒼生棋靈，最為顯著的特征就是亂，當(dāng)然他們最為顯著的缺陷也就是亂。
這群蒼生極度缺乏秩序，想要從他們身上獲得世勢之力就必須為他們制定秩序。
在正?，F(xiàn)實(shí)中，面對(duì)這樣的亂民，唯有武力鎮(zhèn)壓或者直接就將他們編練成軍，才可以解決。
就如同他們的原身【黃巾軍】又如同兩晉南北朝時(shí)期的【乞活軍】，但在世爭中，這些手段全部無法實(shí)現(xiàn)。
軍隊(duì)可以存在，可世爭的軍隊(duì)是出于秩序，沒有秩序就無法形成軍隊(duì)。
在這一次世爭中，竟然還被諸葛一以軍爭的戰(zhàn)兵作為衍化，形成了不屬于世爭雙方的精銳禁衛(wèi)軍。
這些禁衛(wèi)軍不會(huì)對(duì)雙方動(dòng)手，只會(huì)格殺任何軍事行為，種種限制之下，唯有從思想改變，才能破局而出。
這樣的情況【費(fèi)了】比誰都清楚，他甚至很明白這些太平符水解決不了任何問題。
可他的【活著】兩字，卻是這符水的真諦。