霎時(shí)間。
以陳玄黃為中心。
仿佛浮現(xiàn)出一重重不同的世界。
第一層，至高虛無，不知道通往何處，代表太易之境！
第二層充斥著至高本源之力，看似無相無形無質(zhì)，實(shí)則正好與虛無相反，仿佛無比圓滿，代表太初之境！
第三層滿是鴻蒙本源，如同一處鴻蒙世界，雖無形無相，但卻具備實(shí)質(zhì)性的鴻蒙之概念，代表太始之境！
第四層則如同混沌空間，混沌無相，但看得見摸得著，已經(jīng)具備了萬道之雛形，代表太素之境！
第五層無邊無際，太極分兩儀，上則為天，孕育萬道萬法之無盡，下則為地，孕育萬象萬物之無極，堪稱無所不包，無所不有，無所不存，無所不在，是為太極之境！
此五重天地，實(shí)際上就是陳玄黃自身苦海五太之顯化。
相較于過去，如今新的五太之道完成練假成真，初步成型。
五太相生，循環(huán)往復(fù)，如同形成了一道五太神環(huán)，演化至高的【有無之道】。
如同構(gòu)成了一個(gè)整體。
但距離五太歸一，還差了一點(diǎn)的。
這一點(diǎn)，就是【陳玄黃】自己這個(gè)唯一。
以【陳玄黃】為載體，先天道體為根本，進(jìn)入特殊的合道狀態(tài)。
此時(shí)，陳玄黃整個(gè)人仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)消失。
而這一幕，看起來有點(diǎn)像是他進(jìn)入彼岸涅槃狀態(tài)之后的情況。
但事實(shí)上，卻并非如此。
準(zhǔn)確的說，此時(shí)的陳玄黃并沒有進(jìn)入彼岸涅槃，而是合【五太之道】。
徹底融入了這一方【五太神環(huán)】里面。
與此同時(shí)。
原本陳玄黃體內(nèi)的精氣神，開始具象化顯現(xiàn)。
神融【紫府】，懷抱滅世大磨，對(duì)應(yīng)一切歸墟。
所以陳玄黃的元神，此刻與他的【紫府】徹底融合在一起。
并進(jìn)一步與【五太神環(huán)】相融，但他的元神紫府，卻并未融入五太之一。
反倒是如同成為了五太神環(huán)的一部分，成為了五太循環(huán)，有無相生之一的【無】之源頭。
準(zhǔn)確的說，是他的元神以及紫府祖竅，這一刻徹底融入【滅世大磨】。
而滅世大磨磨滅一切，如同一個(gè)源源不斷的制造虛無的轉(zhuǎn)化器。
不僅如此，原本的【滅世大磨盤】異象，此刻也徹底與之熔煉在一起。
更顯滅世大磨之神異。
與之相對(duì)。
陳玄黃精合【玉京】，其體內(nèi)神話四器之一的【混沌創(chuàng)世青蓮】與之融合。
和【滅世大磨】一樣，混沌創(chuàng)世青蓮?fù)瑯尤谌胛逄癍h(huán)。
但對(duì)應(yīng)的則是屬于有無之間，相生相存的演化過程，準(zhǔn)確的說，也就是太初，太始，太素三大部分。
所以【混沌創(chuàng)世青蓮】，代表有無之間的過度。
此刻融入五太神環(huán)之后，更是進(jìn)一步通過太初本源，太始鴻蒙，太素混沌三大至高之力進(jìn)一步淬煉。
實(shí)際上，從這里開始。
陳玄黃對(duì)于【混沌創(chuàng)世青蓮】的淬煉，就已經(jīng)開始結(jié)合自己的五太之道，走出了自己的道路。
準(zhǔn)確的說，接下來的【創(chuàng)世青蓮】，不僅僅只有混沌之力。
經(jīng)過三大至高之力的淬煉，【創(chuàng)世青蓮】今后將會(huì)擁有【本源】【鴻蒙】【混沌】三大至高本源。
因此，創(chuàng)世青蓮不僅僅只有一個(gè)形態(tài)，而是轉(zhuǎn)化為本源·鴻蒙·混沌三態(tài)并存！
混沌形態(tài)創(chuàng)世青蓮，就是【混沌創(chuàng)世青蓮】。
鴻蒙形態(tài)創(chuàng)世青蓮，就是【鴻蒙創(chuàng)世青蓮】。
本源形態(tài)創(chuàng)世青蓮，就是【本源創(chuàng)世青蓮】。
三種形態(tài)，三位一體。
并且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步與精之祖竅【玉京】相融合，承載了陳玄黃肉身之精。
其中就包含了包括【五太仙體】【先天道體】【造化仙血】在內(nèi)，以及八億四千萬微粒子圣靈等所有一切肉身之神藏。
所謂塵世皆苦海，元神若想抵達(dá)彼岸，就少不了肉身為船。
所以同理，有無相生，五太循環(huán)當(dāng)中，從極致的太虛之無，到極致的太極之有。
中間需要一個(gè)過度。
陳玄黃的元神，想要超脫出去，領(lǐng)悟萬千大道，摘取道果，自然也需要肉身為載體。
如今，他的肉身祖竅【玉京】又進(jìn)一步與【創(chuàng)世青蓮】融合。
這不僅僅是肉身的蛻變，同樣也是【創(chuàng)世青蓮】進(jìn)一步練假成真的結(jié)果。
最開始，【創(chuàng)世青蓮】也只是一點(diǎn)一點(diǎn)從虛幻精神世界凝練出來的。
現(xiàn)在練假成真之后，反倒是與【玉京】相合。
其中，又與陳玄黃自身異象【創(chuàng)世青蓮界】徹底熔煉在一起。
實(shí)際上，這倒是與神話中，【創(chuàng)世青蓮】孕育出盤古大神正好相互對(duì)應(yīng)。
此刻，陳玄黃的肉身雖然消失了。
但他卻感覺自己的肉身，好像隨著【創(chuàng)世青蓮】一同融入了五太神環(huán)。
正在經(jīng)歷某種更加奇異的蛻變。
原本他肉身包容的諸多體質(zhì)，此時(shí)此刻就像是投入了熔爐之中。
開始經(jīng)歷千錘百煉的鍛造，進(jìn)一步的熔煉在一起。
尤其是以其中的【五太仙體】和【先天道體】為基，隱約間，兩大體質(zhì)似乎正在一點(diǎn)一點(diǎn)融合起來。
具體，還得看這一次蛻變之后的具體情形。
“如今，【紫府】有了，五太循環(huán)【無】之源有了！”
“【玉京】有了，五太循環(huán)的有無轉(zhuǎn)化的過度有了。”
“那最后剩下的，自然只有五太循環(huán)最后的【有】之極。”
而這，關(guān)鍵就在于最后一個(gè)炁之祖竅【須彌】。
說起來，為了開辟這個(gè)祖竅，陳玄黃幾乎動(dòng)用了自己所有的手段。
將能用上的力量都用上了，終于，此刻陳玄黃最后一個(gè)祖竅。
也就是他的炁之祖竅【須彌】，正在一點(diǎn)一點(diǎn)開辟。
隨著【陳玄黃】這個(gè)唯一融入五太神環(huán)。
這一刻，整個(gè)五太神環(huán)仿佛都徹底圓滿了起來。
接下來，就看到陳玄黃另外兩器仿佛互為表里，熔煉為一個(gè)整體。
化作一枚真實(shí)的【道種】，演化萬千道則，收束五太之中蘊(yùn)含的無窮力量。
在這過程中，【造化玉牒】為主，代表五太【有】之極，太極之無極。
正好與【滅世大磨】這個(gè)【無】之源相互對(duì)應(yīng)。
不僅如此，【造化玉牒】的另一面，【大道天刀】與之相伴而生。
此刻【大道天刀】融入五太神環(huán)，代表無極之終末，【有】之極否極泰來的另一面的。
也就是太極生太易，有極生無的具象化。
兩器相伴，萬道歸一，有無共存，至此五太循環(huán)徹底圓滿。
以五太為基，神話四器為用，精氣神三寶三大祖竅為根本，自稱有無相生之循環(huán)。
最終，將這一切全都徹底熔煉到【陳玄黃】這個(gè)個(gè)體當(dāng)中。
所以此刻無論是【先天五太之道】，還是神話四器，亦或者是三大祖竅。
還是【無之源】與【有之極】兩極的。
全都徹底熔煉為一個(gè)整體。
這個(gè)整體，就是獨(dú)屬于陳玄黃自身【力之大道】的雛形，也是屬于他自己最后一個(gè)祖竅【須彌】。
所謂的【須彌納芥子】！
【須彌】祖竅，是三大祖竅當(dāng)中最為復(fù)雜，包含力量最多，也是最接近大道。
最適合承載道果的祖竅。
也就在這一刻，隨著【須彌】的開辟。
獨(dú)屬于陳玄黃的【須彌】祖竅開始孕育，同時(shí)【造化玉牒/大道天刀】共同融入其中。
開始由簡化繁，逆轉(zhuǎn)之前開辟【須彌】祖竅的過程。
這個(gè)階段的【須彌】祖竅當(dāng)中，完全就是虛無一片的。
接下來無生有，從虛無之中，逐漸的演化太初本源，太始之鴻蒙，太素之混沌，太極之無極。
漸漸的五太循環(huán)，原本應(yīng)該屬于苦海具象化的五太之苦海。
這一刻全都包容在【須彌】祖竅當(dāng)中。
甚至于，此刻【須彌】祖竅當(dāng)中，不僅僅只有五太，還有原本五太所包容的萬道萬法萬象之力。
乍一看，還以為他的【須彌】祖竅當(dāng)中，孕育了一個(gè)完整的世界。
事實(shí)上，按照陳玄黃的設(shè)想，未來這將會(huì)是他后續(xù)開辟道宮秘境的根基所在。
這還不止，在這過程中。
陳玄黃原本的其他異象，這一刻包括【虛無生五太】這個(gè)異象在內(nèi)。
所有的一切，全都融入了【須彌】祖竅當(dāng)中。
襯托的祖竅越發(fā)神奇。