與之相比。
無(wú)論是人類(lèi)還是圣靈,甚至都比不上這些異獸得天獨(dú)厚。
可惜上天是公平的。
雖然給了異獸無(wú)與倫比的天賦起點(diǎn),但他們卻智慧低下,無(wú)法主動(dòng)修煉。
否則的話,如今的九天十地中,真正的主宰只怕會(huì)是這些異獸們。
這一刻,陳玄黃就看著【星界鯨】體內(nèi)世界演化的過(guò)程中。
那些代表其天賦的大道法則具象化的演化。
憑借其逆天的悟性,在這過(guò)程中,他可謂是收獲滿滿。
就拿他對(duì)空間之道的感悟來(lái)說(shuō)。
過(guò)去六百多年,他都只是初步入門(mén)了空間之道。
然而此刻,就在這短短的時(shí)間內(nèi)。
他對(duì)于空間之道的感悟,直接就是突飛猛進(jìn)的。
以他現(xiàn)在對(duì)于空間之道的感悟與掌握來(lái)說(shuō),他現(xiàn)在最起碼也是空間之道小成。
除此之外,其他的【吞噬之道】【萬(wàn)象轉(zhuǎn)化之道】【星辰之道】等等。
同樣進(jìn)步不小。
這一點(diǎn),明面上看不出什么。
但是此刻如果透過(guò)他的體內(nèi),看到他的證道之器【造化玉牒】上麥那。
就可以發(fā)現(xiàn),原本虛幻的【造化玉牒】如今不僅早已經(jīng)化作了實(shí)質(zhì)。
并且其中一條條大道交織在一起,有的虛幻,證明他還處于煉假成真階段,還無(wú)法映照現(xiàn)實(shí)。
有的則是已經(jīng)化作了實(shí)質(zhì),說(shuō)明他已經(jīng)完成煉假成真,并開(kāi)始領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)的道。
正一點(diǎn)一點(diǎn)將其填充。
而大道越是真實(shí),說(shuō)明其對(duì)這一條大道的領(lǐng)悟程度就越高。
仔細(xì)數(shù)了一下。
“目前陳玄黃已經(jīng)完成煉假成真,開(kāi)始映照現(xiàn)實(shí)的大道,竟然已經(jīng)超過(guò)了十種。”
“其中就有他剛剛參悟過(guò)的【空間之道】【星辰之道】【萬(wàn)象之道】等等。”
“而更多的實(shí)際上還是他尚未完成煉假成真,還處于構(gòu)造過(guò)程中的虛幻大道法則。”
“具體陳玄黃初步估計(jì),最少超過(guò)了三百條。”
其中大部分都是因?yàn)椤驹旎鞎?shū)】反哺的力量。
是他從這些反哺中,逐漸摸索掌握了對(duì)應(yīng)的法則道韻之感悟。
然后一點(diǎn)一點(diǎn)組成了一條條尚未完全成型的大道法則。
未來(lái),隨著凝練成真實(shí),真正完成煉假成真,映照現(xiàn)實(shí)的大道法則越來(lái)越多。
這些記錄在【造化玉牒】上面的大道法則也會(huì)越來(lái)越真實(shí)。
而這些大道共同組成的【造化玉牒】,也同樣會(huì)越來(lái)越凝練,越來(lái)越強(qiáng)大。
光是現(xiàn)在,就陳玄黃自己的感覺(jué)。
他的這一件證道之器,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般圣器的層次。
最少都可以堪比一般的大圣之器。
甚至于,隱約間他感覺(jué)按照這種速度蛻變下去,要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比準(zhǔn)帝器。
可以說(shuō),這一次陳玄黃觀測(cè)小世界從無(wú)到有進(jìn)行演化。
所收獲的絕對(duì)不僅僅只有他自己的【五太之道】。
說(shuō)到這里的。
就不得不提一句,理論上來(lái)說(shuō)他【造化玉牒】上面所記錄的種種大道。
本質(zhì)上都可以看作是的【太極之道】的演化的產(chǎn)物。
屬于太極生無(wú)極,混沌生萬(wàn)道的產(chǎn)物。
綜合來(lái)說(shuō)。
【太極之道】,就是化無(wú)相為萬(wàn)相,也稱(chēng)無(wú)極相。
以太易虛無(wú)為根,太初本源之非無(wú),太始鴻蒙之質(zhì),太素混沌之形,而生太極無(wú)極之相。
故太極者,無(wú)極相,混沌形,鴻蒙質(zhì),本源道一,無(wú)中生有。
無(wú)所不包,無(wú)所不有,無(wú)所不存,無(wú)所不在。
如果說(shuō)【太易】是無(wú)之極點(diǎn),那【太極】就是有之極點(diǎn)。
兩者正好相互對(duì)應(yīng),首尾相連。
如此一來(lái),整個(gè)【先天五太】的演化過(guò)程,實(shí)際上都是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。
“太易無(wú)之根,太初無(wú)生有,太始無(wú)質(zhì)生有質(zhì),太素?zé)o形生有形,太極無(wú)相生萬(wàn)相。”
“所以所謂的【先天五太之道】,實(shí)際上可以等同于的【無(wú)中生有】的過(guò)程。”
“也就是從一切皆無(wú),到一切皆有!”
綜上所述,這便是陳玄黃領(lǐng)悟的【先天太極之道】,以太極成無(wú)極,即【太極之無(wú)極】!
理論上來(lái)說(shuō)的。
【太極之道】生于無(wú)極,是沒(méi)有上限和終點(diǎn)的。
也就是說(shuō),至此五太將會(huì)無(wú)限演化下去,沒(méi)有上限,沒(méi)有終點(diǎn)。
然而真正的五太卻并非如此。
天地也有盡頭,無(wú)極也有終末。
當(dāng)【太極之無(wú)極】,演化到極限,就會(huì)盛極而衰,否極泰來(lái)。
從極致之有,徹底進(jìn)入終末時(shí)刻。
正所謂世間之易,唯易不易!
從太易之無(wú),誕生第一【有】之概念之后,所衍生的一切。
包括太初本源,太始鴻蒙,太素混沌以及太極無(wú)極,都會(huì)有終末的時(shí)刻。
這種終結(jié),本質(zhì)上是【有】之終結(jié)。
是【有】之概念,演化到另一種極限之后,否極泰來(lái)的轉(zhuǎn)變。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),最初之無(wú),也會(huì)出現(xiàn)變化之有,自然無(wú)極之有,也會(huì)隨之改變。
原本的【有】,將會(huì)再次化作一切只【無(wú)】。
理論上,太極之終末,將會(huì)再次化作【太易之虛無(wú)】。
用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)概括這一切,就是【有無(wú)相生】!
在陳玄黃的前世,道德經(jīng)中對(duì)此就有解釋。
【天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。】
具體來(lái)講。
就是說(shuō):世間有和無(wú)互相轉(zhuǎn)化,難與易相互促成,長(zhǎng)和短相互體現(xiàn),高與下相對(duì)共存,音與聲互相諧和,前與后相互伴隨,這是永恒的。
這,便是所謂的【世間之易,唯易不易】!
所以無(wú)論是【太易之虛無(wú)】,還是【太極之無(wú)極】,理論上都并不是一成不變的。
這也是為什么,【太易】可以生【太初】,無(wú)中可以生有。
同理。
反過(guò)來(lái),【太極】可以生【太易】,有也同樣可以生無(wú)。
這也就注定了【先天五太之道】,并不是說(shuō)從一而終,從太易演化到太極就完了。
真正的【先天五太之道】,是有無(wú)之間相互轉(zhuǎn)化的一個(gè)過(guò)程。
是一個(gè)先天五太,循環(huán)演化,螺旋向上,無(wú)限提升的過(guò)程。
每一次五太輪回之后,都是一個(gè)新的起點(diǎn),一個(gè)新的開(kāi)始,是通往更高境界的階梯。
“綜合前面的一切,此刻陳玄黃對(duì)于【五太之道】煉假成真最為關(guān)鍵的一步,終于徹底完成。”
“此時(shí),他體內(nèi)【輪海】之中的五太之苦海,與之前相比,多了一抹真實(shí)。”
“而這也代表著他自身【五太之道】邁入了一個(gè)全新的階段。”
此時(shí),陳玄黃體內(nèi)所有的一切力量,無(wú)論是苦海之虛無(wú),還是一元命泉之繁雜,亦或者是天地神橋牽引天地之力。
一切種種,就算是他自身的精氣神,都徹底包容在這股全新的【五太之道】里面。
在【真·五太之道】完成的瞬間的。
陳玄黃此前開(kāi)辟出來(lái)的精之祖竅【玉京】以及神之祖竅【紫府】。
都仿佛再一次凝練了數(shù)倍,兩大祖竅多了一抹真實(shí)。
不再是之前煉假成真中的【假】想,而是真正化為了他體內(nèi)真實(shí)存在的生命神藏。
所以無(wú)論是【玉京】之中孕育出來(lái)的【鴻蒙之精】,還是【紫府】之中孕育的【鴻蒙紫氣】。
都徹底化虛為實(shí),今后可以說(shuō)就是真實(shí)存在的力量。
以后,這兩種力量他不僅可以用來(lái)淬煉己身,甚至可以直接映照現(xiàn)實(shí)。
成為現(xiàn)實(shí)中真正存在的一種專(zhuān)屬于陳玄黃的特殊資源!
而且這還不止。
別忘了他最開(kāi)始的目的,無(wú)論是修煉出【先天道體】,還是將【五太之道】煉假成真,真正參悟掌握五太之道。
實(shí)際上都是為了一個(gè)目標(biāo),那就是開(kāi)辟他的炁之祖竅【須彌】!
如今【先天道體】和【五太之道】?jī)蓚€(gè)最關(guān)鍵的要素已經(jīng)完成。
那么接下來(lái)陳玄黃自然是要趁熱打鐵。
抓緊時(shí)機(jī),完成【須彌】祖竅的開(kāi)辟,徹底實(shí)現(xiàn)自身精氣神的平衡。
于是乎,可以看到。
就在陳玄黃參悟出真實(shí)五太,徹底凝練出屬于自己的【五太之道種】的瞬間。
陳玄黃心中的念頭,就再也止不住的浮現(xiàn)。
下一秒,他進(jìn)入了【先天道體】特殊的合道狀態(tài),而他剛剛參悟成型的【五太之道】。
此時(shí)也緩緩浮現(xiàn)。