與之相比。
無(wú)論是人類(lèi)還是圣靈，甚至都比不上這些異獸得天獨(dú)厚。
可惜上天是公平的。
雖然給了異獸無(wú)與倫比的天賦起點(diǎn)，但他們卻智慧低下，無(wú)法主動(dòng)修煉。
否則的話，如今的九天十地中，真正的主宰只怕會(huì)是這些異獸們。
這一刻，陳玄黃就看著【星界鯨】體內(nèi)世界演化的過(guò)程中。
那些代表其天賦的大道法則具象化的演化。
憑借其逆天的悟性，在這過(guò)程中，他可謂是收獲滿滿。
就拿他對(duì)空間之道的感悟來(lái)說(shuō)。
過(guò)去六百多年，他都只是初步入門(mén)了空間之道。
然而此刻，就在這短短的時(shí)間內(nèi)。
他對(duì)于空間之道的感悟，直接就是突飛猛進(jìn)的。
以他現(xiàn)在對(duì)于空間之道的感悟與掌握來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在最起碼也是空間之道小成。
除此之外，其他的【吞噬之道】【萬(wàn)象轉(zhuǎn)化之道】【星辰之道】等等。
同樣進(jìn)步不小。
這一點(diǎn)，明面上看不出什么。
但是此刻如果透過(guò)他的體內(nèi)，看到他的證道之器【造化玉牒】上麥那。
就可以發(fā)現(xiàn)，原本虛幻的【造化玉牒】如今不僅早已經(jīng)化作了實(shí)質(zhì)。
并且其中一條條大道交織在一起，有的虛幻，證明他還處于煉假成真階段，還無(wú)法映照現(xiàn)實(shí)。
有的則是已經(jīng)化作了實(shí)質(zhì)，說(shuō)明他已經(jīng)完成煉假成真，并開(kāi)始領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)的道。
正一點(diǎn)一點(diǎn)將其填充。
而大道越是真實(shí)，說(shuō)明其對(duì)這一條大道的領(lǐng)悟程度就越高。
仔細(xì)數(shù)了一下。
“目前陳玄黃已經(jīng)完成煉假成真，開(kāi)始映照現(xiàn)實(shí)的大道，竟然已經(jīng)超過(guò)了十種。”
“其中就有他剛剛參悟過(guò)的【空間之道】【星辰之道】【萬(wàn)象之道】等等。”
“而更多的實(shí)際上還是他尚未完成煉假成真，還處于構(gòu)造過(guò)程中的虛幻大道法則。”
“具體陳玄黃初步估計(jì)，最少超過(guò)了三百條。”
其中大部分都是因?yàn)椤驹旎鞎?shū)】反哺的力量。
是他從這些反哺中，逐漸摸索掌握了對(duì)應(yīng)的法則道韻之感悟。
然后一點(diǎn)一點(diǎn)組成了一條條尚未完全成型的大道法則。
未來(lái)，隨著凝練成真實(shí)，真正完成煉假成真，映照現(xiàn)實(shí)的大道法則越來(lái)越多。
這些記錄在【造化玉牒】上面的大道法則也會(huì)越來(lái)越真實(shí)。
而這些大道共同組成的【造化玉牒】，也同樣會(huì)越來(lái)越凝練，越來(lái)越強(qiáng)大。
光是現(xiàn)在，就陳玄黃自己的感覺(jué)。
他的這一件證道之器，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般圣器的層次。
最少都可以堪比一般的大圣之器。
甚至于，隱約間他感覺(jué)按照這種速度蛻變下去，要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比準(zhǔn)帝器。
可以說(shuō)，這一次陳玄黃觀測(cè)小世界從無(wú)到有進(jìn)行演化。
所收獲的絕對(duì)不僅僅只有他自己的【五太之道】。
說(shuō)到這里的。
就不得不提一句，理論上來(lái)說(shuō)他【造化玉牒】上面所記錄的種種大道。
本質(zhì)上都可以看作是的【太極之道】的演化的產(chǎn)物。
屬于太極生無(wú)極，混沌生萬(wàn)道的產(chǎn)物。
綜合來(lái)說(shuō)。
【太極之道】，就是化無(wú)相為萬(wàn)相，也稱(chēng)無(wú)極相。
以太易虛無(wú)為根，太初本源之非無(wú)，太始鴻蒙之質(zhì)，太素混沌之形，而生太極無(wú)極之相。
故太極者，無(wú)極相，混沌形，鴻蒙質(zhì)，本源道一，無(wú)中生有。
無(wú)所不包，無(wú)所不有，無(wú)所不存，無(wú)所不在。
如果說(shuō)【太易】是無(wú)之極點(diǎn)，那【太極】就是有之極點(diǎn)。
兩者正好相互對(duì)應(yīng)，首尾相連。
如此一來(lái)，整個(gè)【先天五太】的演化過(guò)程，實(shí)際上都是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。
“太易無(wú)之根，太初無(wú)生有，太始無(wú)質(zhì)生有質(zhì)，太素?zé)o形生有形，太極無(wú)相生萬(wàn)相。”
“所以所謂的【先天五太之道】，實(shí)際上可以等同于的【無(wú)中生有】的過(guò)程。”
“也就是從一切皆無(wú)，到一切皆有！”
綜上所述，這便是陳玄黃領(lǐng)悟的【先天太極之道】，以太極成無(wú)極，即【太極之無(wú)極】！
理論上來(lái)說(shuō)的。
【太極之道】生于無(wú)極，是沒(méi)有上限和終點(diǎn)的。
也就是說(shuō)，至此五太將會(huì)無(wú)限演化下去，沒(méi)有上限，沒(méi)有終點(diǎn)。
然而真正的五太卻并非如此。
天地也有盡頭，無(wú)極也有終末。
當(dāng)【太極之無(wú)極】，演化到極限，就會(huì)盛極而衰，否極泰來(lái)。
從極致之有，徹底進(jìn)入終末時(shí)刻。
正所謂世間之易，唯易不易！
從太易之無(wú)，誕生第一【有】之概念之后，所衍生的一切。
包括太初本源，太始鴻蒙，太素混沌以及太極無(wú)極，都會(huì)有終末的時(shí)刻。
這種終結(jié)，本質(zhì)上是【有】之終結(jié)。
是【有】之概念，演化到另一種極限之后，否極泰來(lái)的轉(zhuǎn)變。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，最初之無(wú)，也會(huì)出現(xiàn)變化之有，自然無(wú)極之有，也會(huì)隨之改變。
原本的【有】，將會(huì)再次化作一切只【無(wú)】。
理論上，太極之終末，將會(huì)再次化作【太易之虛無(wú)】。
用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)概括這一切，就是【有無(wú)相生】！
在陳玄黃的前世，道德經(jīng)中對(duì)此就有解釋。
【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。】
具體來(lái)講。
就是說(shuō)：世間有和無(wú)互相轉(zhuǎn)化，難與易相互促成，長(zhǎng)和短相互體現(xiàn)，高與下相對(duì)共存，音與聲互相諧和，前與后相互伴隨，這是永恒的。
這，便是所謂的【世間之易，唯易不易】！
所以無(wú)論是【太易之虛無(wú)】，還是【太極之無(wú)極】，理論上都并不是一成不變的。
這也是為什么，【太易】可以生【太初】，無(wú)中可以生有。
同理。
反過(guò)來(lái)，【太極】可以生【太易】，有也同樣可以生無(wú)。
這也就注定了【先天五太之道】，并不是說(shuō)從一而終，從太易演化到太極就完了。
真正的【先天五太之道】，是有無(wú)之間相互轉(zhuǎn)化的一個(gè)過(guò)程。
是一個(gè)先天五太，循環(huán)演化，螺旋向上，無(wú)限提升的過(guò)程。
每一次五太輪回之后，都是一個(gè)新的起點(diǎn)，一個(gè)新的開(kāi)始，是通往更高境界的階梯。
“綜合前面的一切，此刻陳玄黃對(duì)于【五太之道】煉假成真最為關(guān)鍵的一步，終于徹底完成。”
“此時(shí)，他體內(nèi)【輪海】之中的五太之苦海，與之前相比，多了一抹真實(shí)。”
“而這也代表著他自身【五太之道】邁入了一個(gè)全新的階段。”
此時(shí)，陳玄黃體內(nèi)所有的一切力量，無(wú)論是苦海之虛無(wú)，還是一元命泉之繁雜，亦或者是天地神橋牽引天地之力。
一切種種，就算是他自身的精氣神，都徹底包容在這股全新的【五太之道】里面。
在【真·五太之道】完成的瞬間的。
陳玄黃此前開(kāi)辟出來(lái)的精之祖竅【玉京】以及神之祖竅【紫府】。
都仿佛再一次凝練了數(shù)倍，兩大祖竅多了一抹真實(shí)。
不再是之前煉假成真中的【假】想，而是真正化為了他體內(nèi)真實(shí)存在的生命神藏。
所以無(wú)論是【玉京】之中孕育出來(lái)的【鴻蒙之精】，還是【紫府】之中孕育的【鴻蒙紫氣】。
都徹底化虛為實(shí)，今后可以說(shuō)就是真實(shí)存在的力量。
以后，這兩種力量他不僅可以用來(lái)淬煉己身，甚至可以直接映照現(xiàn)實(shí)。
成為現(xiàn)實(shí)中真正存在的一種專(zhuān)屬于陳玄黃的特殊資源！
而且這還不止。
別忘了他最開(kāi)始的目的，無(wú)論是修煉出【先天道體】，還是將【五太之道】煉假成真，真正參悟掌握五太之道。
實(shí)際上都是為了一個(gè)目標(biāo)，那就是開(kāi)辟他的炁之祖竅【須彌】！
如今【先天道體】和【五太之道】?jī)蓚€(gè)最關(guān)鍵的要素已經(jīng)完成。
那么接下來(lái)陳玄黃自然是要趁熱打鐵。
抓緊時(shí)機(jī)，完成【須彌】祖竅的開(kāi)辟，徹底實(shí)現(xiàn)自身精氣神的平衡。
于是乎，可以看到。
就在陳玄黃參悟出真實(shí)五太，徹底凝練出屬于自己的【五太之道種】的瞬間。
陳玄黃心中的念頭，就再也止不住的浮現(xiàn)。
下一秒，他進(jìn)入了【先天道體】特殊的合道狀態(tài)，而他剛剛參悟成型的【五太之道】。
此時(shí)也緩緩浮現(xiàn)。