刻奎拉對(duì)華.夏文化了解不深，自然是不理解什么叫‘借刀殺人’，一臉懵逼地看著瞿汝夔。
瞿汝夔只得開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)道：“總督閣下，我們可以利用加祿人，去屠殺華民！”
此時(shí)呂宋，尚無(wú)無(wú)統(tǒng)一土著政權(quán)，核心族群按分布區(qū)域可分為三類(lèi)。
一種是他加祿人，主要居住在呂宋島中部，馬尼拉周邊地區(qū)。
他加祿人勉強(qiáng)脫離了猴子階段，已掌握灌溉農(nóng)耕和編織、制陶一類(lèi)的簡(jiǎn)單手工業(yè)，擅長(zhǎng)獨(dú)木舟航行和叢林伏擊。
第二大族群是伊戈羅特人，分布在呂宋島北部高山地區(qū)，還處于原始部落狀態(tài)，以狩獵、刀耕火種和金礦開(kāi)采為生。
他們跟野人沒(méi)什么兩樣，性情異常剽悍，擅長(zhǎng)用長(zhǎng)矛、毒箭進(jìn)行，對(duì)外部勢(shì)力極具警惕性，是唯一未被西班牙宗教洗腦的族群。
另外一大族群是摩洛人，分布在呂宋島南部及蘇祿群島，以伊思蘭教徒為主。
他們建立了蘇丹國(guó)，擅長(zhǎng)航海貿(mào)易與海上劫掠，控制蘇祿海航線。
并且他們還掌握了先進(jìn)的造船技術(shù)，武器以從阿拉伯商人購(gòu)買(mǎi)的彎刀、火藥槍為主。
他加祿人因靠近西班牙殖民中心，無(wú)力抵抗殖民者，多數(shù)村落選擇臣服。
有相當(dāng)一部分他加祿人皈依天主教，進(jìn)入馬尼拉從事仆役、工匠工作，成為殖民統(tǒng)治的輔助力量。
甚至在馬尼拉城中，有3000人的他加祿人仆兵。
呂宋的華人華人因人口不斷增長(zhǎng)，需擴(kuò)大耕地和聚居區(qū)，與周邊他加祿人不可避免地發(fā)生土地爭(zhēng)奪。
而西班牙殖民者采取分而治之的策略，刻意挑撥兩者矛盾。
將華民描述為貪婪的掠奪者，告訴土著華民要搶走你們的土地和黃金。
同時(shí)又對(duì)華人說(shuō)土著野蠻未開(kāi)化，會(huì)襲擊你們的居住區(qū)。
因此馬尼拉華民，與他加祿人可謂是水火不容。
在萬(wàn)歷三十一年的屠華事件中，西班牙人就煽動(dòng)他加祿人參與鎮(zhèn)壓，許諾事后可瓜分華人財(cái)產(chǎn)。
這一次，三萬(wàn)華民被屠殺，尸體被丟棄在帕西格河中，以至河水?dāng)嗔鳌?/p>
自此一直到后世，華民都不再食用河中的魚(yú)蝦。
瞿汝夔的建議，讓刻奎拉連連點(diǎn)頭。
斯霍夫道：“馬尼拉城中的?人營(yíng)，也可以派出去。”
隨著大明水師日益強(qiáng)大，海盜幾乎失去了生存空間，被迫轉(zhuǎn)移到南洋。
其中有500多?寇，投靠了西班牙人，被稱作是‘?營(yíng)’。
這些?寇裝備武士刀與火繩槍?zhuān)瑧?zhàn)斗力遠(yuǎn)勝于土著仆兵。
瞿汝夔接著又補(bǔ)充道：“總督府可以以急缺鐵器制造火炮為借口，收繳華民家中的鐵器。到時(shí)候他們手無(wú)寸鐵，就如同待宰的羔羊！”
刻奎拉豎起大拇指：“依納爵神父，您真是一位睿智的上帝使徒！”
“依納爵神父，馬尼拉城外的華民，都是你的同族。你卻想盡千方百計(jì)，要將他們殺光。你就不會(huì)受到良心的譴責(zé)嗎？”
斯霍夫問(wèn)道，語(yǔ)氣中充滿了鄙夷。
瞿汝夔義正辭嚴(yán)地說(shuō)道：“自從洗禮加入圣教那日起，我的靈魂就已經(jīng)獻(xiàn)給了上帝。城外的那些華民，全部都是異教徒，凈化他們，是我的使命！”
刻奎拉贊道：“依納爵神父對(duì)上帝的忠誠(chéng)，真是讓人贊嘆，將來(lái)您的靈魂一定能夠去往天堂！”
瞿汝夔恨聲說(shuō)道：“我寧愿拖著云逍子，一起去地獄！”
“如果云逍子這次真的來(lái)到馬尼拉，一定會(huì)讓他和明國(guó)軍隊(duì)一起下地獄！”斯霍夫殺氣騰騰地道。
馬科斯開(kāi)口道：“總督閣下，還有一件事要提請(qǐng)你注意。云逍子親口說(shuō)，明國(guó)的艦隊(duì)已經(jīng)攻占了馬六甲的圣地亞哥要塞！”
刻奎拉手一抖，剛剛點(diǎn)燃的雪茄掉落在桌子上。
斯霍夫斷然說(shuō)道：“不可能，那絕對(duì)不可能！”
瞿汝夔嘆道：“據(jù)我對(duì)云逍子的了解，他的話應(yīng)該是真的。這也極有可能是他敢于冒著重重風(fēng)險(xiǎn)，攻打呂宋的原因之一！”
“該死的葡萄牙蠢豬！”
刻奎拉憤怒地咒罵著，拿起桌上的雪茄抽了幾口，又狠狠地丟在地上。
明國(guó)艦隊(duì)扼守住馬六甲，意味著西班牙船隊(duì)要想返回歐洲，只能走馬尼拉至美洲航線，再?gòu)拿乐藁氐綒W洲。
同時(shí)也意味著，馬尼拉將面臨明國(guó)兩支艦隊(duì)的夾擊。
事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他們想象中要嚴(yán)重，又怎能不急？
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第二天清晨。
馬尼拉周邊的他加祿人‘達(dá)圖’（酋長(zhǎng)）接到命令，來(lái)到拉古納堡壘接受神的旨意。
拉古納堡壘距離馬尼拉城三十多里，建于土著居住區(qū)內(nèi)。
西班牙殖民統(tǒng)治的手段有很多種。
首先是派天主教傳教士，多為耶蘇會(huì)、多明我會(huì)修士，深入土著村落，強(qiáng)制推行天主教。
不僅銷(xiāo)毀土著神像，禁止紋身習(xí)俗，還要求‘達(dá)圖’帶頭受洗，受洗后才能保留對(duì)村落的統(tǒng)治權(quán)，否則就會(huì)被流放。
天主教在馬尼拉周邊建立了大量教區(qū)分區(qū)，每個(gè)村落都設(shè)有教堂，土著需每周參加彌撒，違者罰款或鞭打。
然后就是經(jīng)濟(jì)掠奪。
西班牙人壟斷了土著的金礦、椰子、馬尼拉麻貿(mào)易，禁止土著直接與華民、外商交易。
為了保持威懾，西班牙人在土著聚居區(qū)設(shè)立駐軍堡壘，派駐西班牙士兵和土著仆兵。
對(duì)于反抗的部落，實(shí)施的是三光政策。
如拉古納堡壘，就是眾多軍事堡壘中的一座。
堡壘中央?yún)^(qū)域的高臺(tái)上，多明我會(huì)傳教士馬科斯正大聲朝著下方的土著達(dá)圖們訓(xùn)話。
“神說(shuō)，呂宋的華民是異端！”
“對(duì)于異端，該怎么處罰？”
土著們紛紛開(kāi)口怒吼起來(lái)。
“燒死他們！”
“殺死外來(lái)人，搶光他們的女人和糧食、金子！”
……
人群后方，瞿汝夔正冷眼看著這一切。
“讓你準(zhǔn)備好的船只，準(zhǔn)備妥當(dāng)了嗎？”瞿汝夔收回目光，朝身旁的一名老奴問(wèn)道。
老奴答道：“已經(jīng)買(mǎi)通了摩洛人，準(zhǔn)備好了船只，隨時(shí)可以走蘇祿海離開(kāi)馬尼拉。”
遲疑了一下，老奴不解地問(wèn)道：“戰(zhàn)事尚未開(kāi)始，況且明軍未必能勝，老爺您怎么準(zhǔn)備離開(kāi)馬尼拉了？”
“云逍子，又怎么會(huì)敗？”
瞿汝夔重重地嘆了一口氣，“我寧愿下地獄去見(jiàn)撒殫，也不愿直接面對(duì)云逍子這個(gè)妖道啊！”