大本堂,春坊。
和朱允炆相同。
朱允熥回到春坊后,把今日朝堂上所發(fā)生的種種事情,盡皆給老師陳南賓說(shuō)了一番。
聞言,
陳南賓不由道:
“殿下現(xiàn)在,已經(jīng)連續(xù)三勝,強(qiáng)于二皇孫朱允炆殿下了。”
“這代表著,殿下目前的勝算越來(lái)越高,陛下原本冊(cè)立二皇孫殿下為皇太孫的想法,也在悄無(wú)聲息的改變著。”
“不過(guò),我近日感覺(jué)到,偌大的京師內(nèi)部暗流涌動(dòng),似乎不太安分啊。”
聽(tīng)著陳南賓的話,朱允熥笑了笑道:
“秦王、晉王、燕王,都因我公然站出來(lái)奪嫡,產(chǎn)生了想法。”
“他們必然也需要付出諸多行動(dòng)的。”
兩個(gè)皇孫奪嫡,這根本沒(méi)把皇子們放在眼里啊。
他們自然也有著種種想法,畢竟誰(shuí)沒(méi)有‘我上我也行’的想法呢?
同時(shí)也因?yàn)樽约赫境鰜?lái)奪嫡,屢次占據(jù)先機(jī),這讓秦王等人認(rèn)為,他們?nèi)羰菉Z嫡的話,所表現(xiàn)的可能會(huì)比自己更好。
皇帝之位,比藩王之位的權(quán)力大太多太多了,沒(méi)有人不會(huì)有想法。
“殿下心中清楚就好。”
“那么,殿下準(zhǔn)備下一步該怎么做?”
陳南賓詢問(wèn)道。
聞言,朱允熥思索片刻,想到了一事:
“新型的大明寶鈔,我已經(jīng)讓寶鈔提舉司那邊開(kāi)始制作了。”
“但,僅是大明寶鈔,并不夠。”
“倭國(guó)使者今日來(lái)我大明朝,請(qǐng)求賜下海洋遠(yuǎn)航技術(shù)和戰(zhàn)船制造技術(shù),因此我準(zhǔn)備摻和一腳,也制造制造新型的戰(zhàn)船。”
“畢竟,擁戴我的盡是武將力量,我若是能在大明朝的軍事領(lǐng)域中也能做出些許的貢獻(xiàn),提升大明朝軍事力量的話,這也變相的提高了武將們的地位,同時(shí)也能獲得大量武將們的好感。”
說(shuō)到這里,朱允熥忽然笑道:
“我猜,黃子澄和齊泰那兩個(gè)家伙,恐怕也準(zhǔn)備參與到這件事情中來(lái)。”
“畢竟,目前朱允炆處處落于下風(fēng),目前也只能在這件事情上做做手腳了。”
“再加上文官集團(tuán)遍布江南,江南水路發(fā)達(dá),因此這些年來(lái)江南地區(qū)的家族占據(jù)水利漕運(yùn)之勢(shì),自然也了解船舶技術(shù),他們?nèi)羰侨χ圃煨滦蛻?zhàn)船的話,是能獲得一定成果的,這件事情在他們眼中,有著絕對(duì)的勝算。”
朱允熥說(shuō)完自己的下一步想法和計(jì)劃后,陳南賓先是點(diǎn)了點(diǎn)頭,認(rèn)可這個(gè)步驟,可隨即他又皺起眉頭來(lái):
“殿下的想法確實(shí)不錯(cuò),步步為營(yíng),謹(jǐn)慎小心。”
“既能提升自己在陛下心中的地位,又能展現(xiàn)出自己的能力,同時(shí)也能打擊著二皇孫殿下。”
“可殿下,如何能保證自己打造出的新型戰(zhàn)船,勝于文官大族們幫助二皇孫朱允炆殿下所打造的戰(zhàn)船?畢竟殿下也說(shuō)了,文官集體盡是江南人,本身就熟悉船舶...”
面對(duì)陳南賓的詢問(wèn)。
朱允熥倒是一時(shí)間不知道該怎么回答。
畢竟,他所說(shuō)的新型戰(zhàn)船制造技術(shù),是絕對(duì)領(lǐng)先于這個(gè)時(shí)代的,畢竟自己不是這個(gè)時(shí)代的人,他帶著后世的思想和知識(shí)來(lái)到這個(gè)時(shí)代,朱允炆他們就算是使出了吃奶的力氣,也絕對(duì)比不過(guò)自己。
思索間,朱允熥道:
“我,自然有辦法,并且我能肯定,我制造出的戰(zhàn)船,絕對(duì)不是朱允炆所能相比的。”
見(jiàn)朱允熥不愿說(shuō)。
陳南賓也沒(méi)有詢問(wèn)什么。
不過(guò)他很相信朱允熥。
三皇孫殿下看似莽撞,為了奪嫡敢公然抬著棺材前往奉天殿質(zhì)問(wèn)陛下,可實(shí)際上卻是一個(gè)謹(jǐn)慎的人,他所做的每一步都是正確的,并且最終都成功了。
若是朱允熥沒(méi)有十足的把握,他是不會(huì)參與到這造船之事中的。
畢竟,若是參與到其中了,最終造出來(lái)的戰(zhàn)船不如朱允炆的,反而失了勢(shì),還不如不參與。
“現(xiàn)在,我倒是有些不知道該教導(dǎo)殿下哪些知識(shí)了。”
每天朝會(huì)結(jié)束后,就是皇子皇孫們的上課時(shí)間,而現(xiàn)在朱允熥已經(jīng)不小了,其實(shí)該學(xué)的也都學(xué)的差不多了,正常情況下朱允熥這個(gè)年紀(jì),都該前往封地成為藩王了。
不過(guò),太子朱標(biāo)還活著的時(shí)候,沒(méi)有定下來(lái)皇太孫的位置,所以就并未直接封王。
太子朱標(biāo)到現(xiàn)在,也才薨逝了幾個(gè)月而已,皇孫也沒(méi)有封王的機(jī)會(huì)。
不然的話,朱允熥早就合該被封王,然后不需要來(lái)上課了。
“我還有很多問(wèn)題,要請(qǐng)教老師呢。”
朱允熥不免露出笑容道,目前而言確實(shí)陳南賓已經(jīng)沒(méi)有東西交給他了,該學(xué)的他都學(xué)了。
不過(guò),這并不代表著他不需要陳南賓了。
心中思緒涌動(dòng)間,朱允熥忽然想到了什么,言道:
“老師,對(duì)于程朱理學(xué)有什么看法?”
程朱理學(xué)?
陳南賓聞言臉色微頓,他自然知曉程朱理學(xué),但究竟如何看待程朱理學(xué)的話...
這還真的不好說(shuō)。
程朱理學(xué),是北宋時(shí)期所提出來(lái)的。
程顥、程頤提出‘性即理’‘存天理,滅人欲’等命題,將儒家倫理上升為宇宙法則,然后到了南宋時(shí)期,朱熹著《四書(shū)章句集注》,構(gòu)建理學(xué)體系,確立‘理氣論’‘心性論’等理論。
到了元朝時(shí)期,元仁宗將朱熹《四書(shū)集注》列為科舉標(biāo)準(zhǔn),理學(xué)成為朝廷的意識(shí)形態(tài)。
而現(xiàn)在,大明朝盛興的也是程朱理學(xué)。
具體而言,程朱理學(xué)并不復(fù)雜,其的核心理論為‘理氣二元論’。
看起來(lái)挺玄乎的,實(shí)際上確實(shí)挺玄乎。
理,為永恒不變的宇宙法則,譬如‘三綱五常’。
氣,為構(gòu)成萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ),理氣結(jié)合生成世界。
理如模板,月印萬(wàn)川。
氣如泥土,理搭于氣而行。
這當(dāng)中,對(duì)于程朱理學(xué)最重要的,就是人性論!
對(duì)于人性論而言,其實(shí)很早就有人提出過(guò)性善論、性惡論,有的人認(rèn)為人性本善,有的人認(rèn)為人性本惡,可程朱理學(xué)認(rèn)為‘性即理’。
性即理,又分為天命之性和氣性之性。
天命之性,代表著純善的‘理’在人身上的體現(xiàn),也就是仁義禮智。
氣質(zhì)之性,代表著受‘氣’影響產(chǎn)生的私欲,需通過(guò)修養(yǎng)消除。
又有方法論,代表著格物致知,簡(jiǎn)單的講,就是通過(guò)觀察事物探究其‘理’,最終達(dá)到‘豁然貫通’的境界。
其實(shí)這這些相對(duì)而言,僅僅是一種思想罷了,真正讓陳南賓在意的是程朱理學(xué)提出的倫理觀。
程朱理學(xué)注重存天理,滅人欲。
“程朱理學(xué)思想,其實(shí)蠻不錯(cuò)的,但我覺(jué)得存天理,滅人欲這一點(diǎn),有些問(wèn)題。”
陳南賓給出自己的想法。
這讓朱允熥心中不由得一喜。
看來(lái)自己這位老師,并非是那群死板的書(shū)呆子。
隨即,朱允熥便言道:
“老師和我看法一樣。”
“存天理,滅人欲,這話意思本身,倒是很正常,其中的天理指符合儒家倫理的普遍法則,如仁、義、禮、智;人欲指超出合理需求的私欲,如貪婪、淫逸,而非基本生存欲望。”
“本旨是通過(guò)道德修養(yǎng)克制過(guò)度欲望,達(dá)到‘天人合一’的境界,朱熹原話就有著:‘飲食者,天理也;要求美味,人欲也。’”
“可而今,大明朝盛興程朱理學(xué)思想,現(xiàn)有的文官集體已經(jīng)將此思想,轉(zhuǎn)化為一種極端思想,比如文官集體將‘人欲’擴(kuò)大化,讓正常人的需求,譬如‘改嫁’、‘經(jīng)商’污名化。”
“我朝《大明律》就規(guī)定‘寡婦守節(jié)’可免稅,導(dǎo)致強(qiáng)迫殉節(jié)成風(fēng);商人更是被斥為‘逐利小人’,使得我大明朝的財(cái)政經(jīng)濟(jì)根本得不到相應(yīng)發(fā)展。”
“文官們更是道德虛偽,堪稱雙標(biāo),他們表面上,士大夫高喊‘滅人欲’,實(shí)際則為官員大肆斂財(cái),文人狎妓成風(fēng)卻批判女性‘失節(jié)’”
“他們?nèi)诵詨阂郑M(jìn)行反人道實(shí)踐,對(duì)女性:‘餓死事小,失節(jié)事大’,程頤之語(yǔ),就導(dǎo)致無(wú)數(shù)寡婦被迫自殺,卻無(wú)人譴責(zé)逼死她們的宗族;對(duì)平民,更是欲讓農(nóng)民‘安于貧賤’被美化,實(shí)際是掩蓋土地兼并的殘酷,我洪武朝二十五年來(lái),已經(jīng)成了‘富者田連阡陌,貧者無(wú)立錐’的狀況!”
朱允熥始終看不慣現(xiàn)如今流行的程朱理學(xué)。
這么說(shuō)吧。
朱熹等人當(dāng)初提出、完善這程朱理學(xué)的時(shí)候,本意根本不是這樣的。
可隨著時(shí)代的發(fā)展。
現(xiàn)如今,大明朝的文官們利用程朱理學(xué),成了他們土地兼并、肆意斂財(cái)、標(biāo)榜道德、獲得利益權(quán)勢(shì)、穩(wěn)固階層的工具!
程朱理學(xué)在他們的手上,已經(jīng)形成了毒害!
文官集團(tuán)借助新的極端程朱理學(xué),徹底的混淆了‘需求’與‘欲望’,比如他們將合理的經(jīng)濟(jì)改善,如追求更好衣食等同于‘人欲’,阻礙時(shí)代進(jìn)步,更是扼殺個(gè)體價(jià)值,用集體倫理徹底否定個(gè)人意志,成為封建洗腦的經(jīng)典話術(shù)。
他們還為專制背書(shū),鼓動(dòng)君主自稱‘天理化身’,甚至讓皇爺爺朱元璋刪《孟子》民本思想,異議者即‘人欲橫流’。
‘存天理滅人欲’,在文官集體的操控下,已經(jīng)成了這個(gè)時(shí)代的精神枷鎖!
文官們利用他,通過(guò)自我閹割維持等級(jí)秩序。
“沒(méi)想到,殿下對(duì)于程朱理學(xué),有此等見(jiàn)解。”
“可惜,程朱理學(xué)盛興,已是大勢(shì)。”
陳南賓嘆了口氣道。
還是有聰明人,能看出來(lái)程朱理學(xué)的危害的。
但這又能如何?
誰(shuí)都改變不了這一切,因?yàn)楝F(xiàn)如今的程朱理學(xué)對(duì)于整個(gè)文官集體而言,都是好事,他們能借此獲得更豐厚的利益,那么就算有人能看出來(lái)這危害,也不會(huì)說(shuō)出來(lái),大多數(shù)人都會(huì)選擇隨波逐流。
就算有人敢言談程朱理學(xué)的危害,又能如何?一個(gè)人,兩個(gè)人,三個(gè)人,根本無(wú)法撼動(dòng)現(xiàn)如今整個(gè)文官集體!
“程朱理學(xué)盛興確實(shí)是大勢(shì),但并不意味著其能永遠(yuǎn)盛興。”
“你覺(jué)得,抬高荀學(xué)的地位,如何?”
朱允熥看向陳南賓。
聞言,陳南賓神色一滯。
荀學(xué),也就是荀子所創(chuàng)立、奠定的儒學(xué)思想。
儒家思想,并非是只有一種的,其中包含著各個(gè)流派,有著最原始的孔子之儒、孟子之儒,后世又誕生了荀子之儒、子張之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒、董仲舒之儒學(xué)等等。
目前大明朝流行的是儒家程朱理學(xué)思想,但這并不代表著其他的儒學(xué)思想就徹底消失了,只能說(shuō)它們顯得落魄了,但它們依舊還存在。
抬高荀學(xué)的地位?
這...
“殿下,莫不是想發(fā)展屬于自己的力量?”
朱允熥點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“雖然擁戴我的是武將集體,可這大明朝不可能沒(méi)有文官,文官集體依舊是很重要的。”
“可朱允炆的母親呂氏是文官大族,呂家族人在宋、元、明三朝為官,力量渾厚,已經(jīng)擁戴朱允炆的文官們,是不會(huì)轉(zhuǎn)來(lái)?yè)泶魑业摹!?/p>
“所以,我準(zhǔn)備發(fā)展屬于我自己的文官力量,然后打擊朱允炆的文官力量,完成大明朝的文官換代,甚至世家大族換代。”
“抬高荀學(xué)地位,壓制程朱理學(xué)的地位,就是我接下來(lái)最重要的動(dòng)作之一。”
這是朱允熥對(duì)付朱允炆的核心手段。
目前看來(lái),這是最穩(wěn)妥,最有效的,別看他現(xiàn)在處處壓制朱允炆,可朱允炆背后的文官集團(tuán)力量實(shí)在是太渾厚了,朱允炆不是那么輕易能夠擊垮的。
所以,打造屬于自己的文臣班子,很重要。
那么,抬高荀學(xué),打壓程朱理學(xué)思想的作用就體現(xiàn)出來(lái)了。
因?yàn)椋讨炖韺W(xué)思想,確實(shí)對(duì)于大明朝而言,有著很大的壞處。
朱允熥思索了良久,覺(jué)得目前唯獨(dú)荀學(xué),最適合應(yīng)用在大明朝了。
他看向陳南賓,然后言道:
“程朱理學(xué)能流行于大明朝,也是有著皇爺爺?shù)脑虻模吘钩讨炖韺W(xué)很符合皇爺爺?shù)闹螄?guó)理念。”
“在這種情況下,其他的儒學(xué)思想,就很難拿出來(lái)使用了。”
“也唯有荀學(xué)可以。”
”若要在不觸怒皇爺爺?shù)那疤嵯拢l(fā)展一種能夠?qū)钩讨炖韺W(xué)的儒學(xué),必須同時(shí)滿足政治正確性、實(shí)用性、文華兼容性這三點(diǎn)。”
“政治正確性,需要符合皇爺爺強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的核心需求;實(shí)用性要能解決洪武朝的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,比如邊疆安全、財(cái)政稅收;文化兼容性方面,需要不與儒家傳統(tǒng)徹底割裂,避免讓人認(rèn)為‘異端’,符合這些條件的替代思想體系,只有‘法儒合流’的經(jīng)世實(shí)學(xué),也就是以法家手段包裝儒家倫理,強(qiáng)調(diào)‘外儒內(nèi)法’的實(shí)用主義,那么唯有荀學(xué)適合抬高地位,適合使用于我大明朝,適合用來(lái)對(duì)付程朱理學(xué)思想。”
諸多儒家思想體系中,朱允熥覺(jué)得荀學(xué)最合適了。
同時(shí)他心中,已經(jīng)制定了具體的計(jì)劃。
荀學(xué)想要在大明朝發(fā)展起來(lái),需要進(jìn)行思想內(nèi)核設(shè)計(jì),理論根基制定為荀學(xué)復(fù)興,主要策略就是重新抬出荀子‘性惡論’,其對(duì)比朱熹的‘性即理’,主張‘人性本惡,需以禮法約束’,這樣的話,既保留儒家框架,又為嚴(yán)刑峻法提供依據(jù)。
荀學(xué)本就強(qiáng)調(diào)‘隆禮重法’,這樣就可以把皇爺爺朱元璋的《大明律》神化為‘當(dāng)代周禮’。
而皇爺爺也是能接受的。
荀子本就屬儒家正統(tǒng),且其學(xué)生韓非是法家鼻祖,可無(wú)縫銜接洪武朝的酷吏政治。
核心口號(hào),就選擇為‘通經(jīng)致用,王霸雜之’,既讀經(jīng)典,又學(xué)律法;既行仁政,又用重典。
具體實(shí)踐方案,朱允熥也想清楚了,首先進(jìn)行教育改革,科舉增考‘刑名實(shí)策’,然后考試內(nèi)容中,保留四書(shū)五經(jīng),新增《大明律》《御制大誥》為必考科目,策論題聚焦屯田、漕運(yùn)、邊備等實(shí)務(wù),譬如“論河西屯田與北元防御之關(guān)系”。
培養(yǎng)既懂理學(xué)皮毛、又精通財(cái)政軍事的‘技術(shù)官僚’,稀釋程朱理學(xué)的純粹性。
官僚體系方面,設(shè)立‘度支司’與‘邊務(wù)參贊’。
度支司由戶部與工部聯(lián)合組建,成員需通過(guò)算學(xué)考核,專責(zé)丈量田畝、審計(jì)稅賦,其類似北宋王安石‘三司使’。
邊務(wù)參贊方面,派遣文官至九邊歷練,考核標(biāo)準(zhǔn)為‘屯田增畝數(shù)’‘邊貿(mào)稅收額’,而非道德文章。
文化宣傳方面,重構(gòu)‘圣王敘事’,編纂《洪武圣政記》,將朱元璋的政令比附為《尚書(shū)》中的‘周公之政’,在進(jìn)行符號(hào)改造,在孔廟中增祀荀子、管仲,暗示‘理學(xué)非儒門(mén)唯一正道’。
這種種方法下來(lái),荀學(xué)想要在大明朝復(fù)興,甚至成為主流思想體系,并不難,同時(shí)皇爺爺朱元璋那邊也能接受。
朱允熥也沒(méi)有猶豫,把心中的具體方案和操作步驟給陳南賓講述了一番,然后言道:
“老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)一些,鉆研荀學(xué)的文人吧?”
“還有一些,不喜程朱理學(xué)思想,或者反對(duì)這一思想的文人和儒生。”
“還請(qǐng)老師出面,把他們召集起來(lái),表達(dá)我對(duì)于荀學(xué)的看重和對(duì)程朱理學(xué)思想的反對(duì),在我的幫助下,他們是能踏入官途的。”
不是所有人都會(huì)隨波逐流,熱衷于程朱理學(xué)思想的。
朱允熥認(rèn)為,這個(gè)時(shí)期總會(huì)有人不喜程朱理學(xué)思想的。
不然的話。
后世就不會(huì)出現(xiàn)心學(xué)了。
“這,自然沒(méi)問(wèn)題。”
陳南賓沉吟片刻,隨即就答應(yīng)了下來(lái),他考慮了一下陛下是否會(huì)同意這件事情的問(wèn)題,但想了想,朱允熥已經(jīng)說(shuō)的很清楚了,抬高荀學(xué)的地位,是陛下所能接受的。
那自然而然就沒(méi)問(wèn)題了。
答應(yīng)下來(lái)之后,陳南賓也感到震動(dòng),因?yàn)橹煸薀走@一套方案,太過(guò)詳細(xì)具體了,簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫,按照這樣下去的話,荀學(xué)地位是絕對(duì)能夠抬起來(lái)的。
真不敢想象。
朱允熥才多大啊。
這若是他,恐怕研究三五個(gè)月,都未必能制作出這種方案。
而讓他感到震動(dòng)的,并不僅僅這一點(diǎn),朱允熥能第一時(shí)間想到抬高荀學(xué)的方法,徹底壓制朱允炆,這才是最讓他感到震動(dòng)了。
朱允炆雖然處處占據(jù)下風(fēng),可其背后的文官力量依然龐大,而抬高荀學(xué)、壓制程朱理學(xué)的方法,這相當(dāng)于既提升朱允熥的力量,又在刨朱允炆背后文官集體的根!
若這個(gè)方法成功了的話。
新的文官集體將會(huì)屹立在朝堂上,再加上朱允熥本身就有著武將集團(tuán)支持,這如何獲得不了皇太孫的位置?
文官武官盡皆支持朱允熥,朱允熥又有駕馭臣子的本領(lǐng),陛下到時(shí)候根本不會(huì)考慮冊(cè)立其他人了。
高明!
朱允熥這般年齡,卻有一種老謀深算的味道,陳南賓甚至都不由的同情起朱允炆起來(lái),這讓朱允炆如何贏?
“接下來(lái)老師就幫我暗中聯(lián)系這些人吧,或者也不用暗中聯(lián)系,就算明面聯(lián)系也未嘗不可,本身我就踏入到奪嫡之爭(zhēng)中了,招攬屬下,也屬于正常。”
“我現(xiàn)在去寶鈔提舉司那邊看看,新型寶鈔打造的如何了,然后看看若是有機(jī)會(huì)的話,就去船舶司那邊,先看看我大明朝目前的戰(zhàn)船威能如何。”
朱允熥做出接下來(lái)的安排。
聞言,陳南賓立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭,雖然他是朱允熥的老師,可現(xiàn)在幾乎是朱允熥讓他做什么,他就做什么。
自己只需要按照朱允熥所吩咐的去做,按照朱允熥的每一步計(jì)劃去走,就對(duì)了。
朱允熥隨即便離開(kāi)了大本堂。
前往寶鈔提舉司的路上,朱允熥也不禁在思考著一件事情。
那就是,目前的奪嫡之爭(zhēng),很明顯秦王他們也參與到其中了。
不然的話,京城內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)這么多流言蜚語(yǔ)。
很混亂啊。
亂點(diǎn),其實(shí)也挺好的。
廟堂間的爾虞我詐、勾心斗角、你爭(zhēng)我?jiàn)Z,某種意義上而言,其實(shí)并不會(huì)影響到百姓,也不會(huì)耽誤民生的發(fā)展。
比如,唐朝時(shí)期的武則天,其把整個(gè)朝堂弄得烏煙瘴氣的,卻最終很少有人辱罵她,言其昏君。
這不是因?yàn)樗呐缘脑颉?/p>
是因?yàn)椋呐挛鋭t天讓那個(gè)時(shí)期的朝堂陰暗,哪怕武則天屠殺了大量的官員和李唐宗室,但混亂的范圍始終局限于朝堂,對(duì)于民間的影響很少很少,因此很少有人罵武則天。
而目前。
大明朝混亂起來(lái),也是件好事。
很快,大明朝就要變天了。
正好,在這洪武朝,把諸多問(wèn)題全部都解決了。
文官干政的問(wèn)題,藩王的問(wèn)題,寶鈔的問(wèn)題等等,起碼不會(huì)讓未來(lái)大明朝再度發(fā)生奉天靖難之事。
思緒紛亂間,朱允熥已經(jīng)到了寶鈔提舉司。
“我這新型寶鈔,皇爺爺肯定會(huì)感到震撼...”
“恐怕皇爺爺,從未見(jiàn)過(guò)擁有此等防偽能力的寶鈔吧...”