大本堂，春坊。
和朱允炆相同。
朱允熥回到春坊后，把今日朝堂上所發(fā)生的種種事情，盡皆給老師陳南賓說了一番。
聞言，
陳南賓不由道：
“殿下現(xiàn)在，已經(jīng)連續(xù)三勝，強(qiáng)于二皇孫朱允炆殿下了。”
“這代表著，殿下目前的勝算越來越高，陛下原本冊立二皇孫殿下為皇太孫的想法，也在悄無聲息的改變著。”
“不過，我近日感覺到，偌大的京師內(nèi)部暗流涌動(dòng)，似乎不太安分啊?！?/p>
聽著陳南賓的話，朱允熥笑了笑道：
“秦王、晉王、燕王，都因我公然站出來奪嫡，產(chǎn)生了想法?！?/p>
“他們必然也需要付出諸多行動(dòng)的。”
兩個(gè)皇孫奪嫡，這根本沒把皇子們放在眼里啊。
他們自然也有著種種想法，畢竟誰沒有‘我上我也行’的想法呢？
同時(shí)也因?yàn)樽约赫境鰜韸Z嫡，屢次占據(jù)先機(jī)，這讓秦王等人認(rèn)為，他們?nèi)羰菉Z嫡的話，所表現(xiàn)的可能會(huì)比自己更好。
皇帝之位，比藩王之位的權(quán)力大太多太多了，沒有人不會(huì)有想法。
“殿下心中清楚就好?！?/p>
“那么，殿下準(zhǔn)備下一步該怎么做？”
陳南賓詢問道。
聞言，朱允熥思索片刻，想到了一事：
“新型的大明寶鈔，我已經(jīng)讓寶鈔提舉司那邊開始制作了。”
“但，僅是大明寶鈔，并不夠?！?/p>
“倭國使者今日來我大明朝，請求賜下海洋遠(yuǎn)航技術(shù)和戰(zhàn)船制造技術(shù)，因此我準(zhǔn)備摻和一腳，也制造制造新型的戰(zhàn)船?！?/p>
“畢竟，擁戴我的盡是武將力量，我若是能在大明朝的軍事領(lǐng)域中也能做出些許的貢獻(xiàn)，提升大明朝軍事力量的話，這也變相的提高了武將們的地位，同時(shí)也能獲得大量武將們的好感?！?/p>
說到這里，朱允熥忽然笑道：
“我猜，黃子澄和齊泰那兩個(gè)家伙，恐怕也準(zhǔn)備參與到這件事情中來。”
“畢竟，目前朱允炆處處落于下風(fēng)，目前也只能在這件事情上做做手腳了?！?/p>
“再加上文官集團(tuán)遍布江南，江南水路發(fā)達(dá)，因此這些年來江南地區(qū)的家族占據(jù)水利漕運(yùn)之勢，自然也了解船舶技術(shù)，他們?nèi)羰侨χ圃煨滦蛻?zhàn)船的話，是能獲得一定成果的，這件事情在他們眼中，有著絕對的勝算?！?/p>
朱允熥說完自己的下一步想法和計(jì)劃后，陳南賓先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)可這個(gè)步驟，可隨即他又皺起眉頭來：
“殿下的想法確實(shí)不錯(cuò)，步步為營，謹(jǐn)慎小心?！?/p>
“既能提升自己在陛下心中的地位，又能展現(xiàn)出自己的能力，同時(shí)也能打擊著二皇孫殿下?！?/p>
“可殿下，如何能保證自己打造出的新型戰(zhàn)船，勝于文官大族們幫助二皇孫朱允炆殿下所打造的戰(zhàn)船？畢竟殿下也說了，文官集體盡是江南人，本身就熟悉船舶...”
面對陳南賓的詢問。
朱允熥倒是一時(shí)間不知道該怎么回答。
畢竟，他所說的新型戰(zhàn)船制造技術(shù)，是絕對領(lǐng)先于這個(gè)時(shí)代的，畢竟自己不是這個(gè)時(shí)代的人，他帶著后世的思想和知識來到這個(gè)時(shí)代，朱允炆他們就算是使出了吃奶的力氣，也絕對比不過自己。
思索間，朱允熥道：
“我，自然有辦法，并且我能肯定，我制造出的戰(zhàn)船，絕對不是朱允炆所能相比的。”
見朱允熥不愿說。
陳南賓也沒有詢問什么。
不過他很相信朱允熥。
三皇孫殿下看似莽撞，為了奪嫡敢公然抬著棺材前往奉天殿質(zhì)問陛下，可實(shí)際上卻是一個(gè)謹(jǐn)慎的人，他所做的每一步都是正確的，并且最終都成功了。
若是朱允熥沒有十足的把握，他是不會(huì)參與到這造船之事中的。
畢竟，若是參與到其中了，最終造出來的戰(zhàn)船不如朱允炆的，反而失了勢，還不如不參與。
“現(xiàn)在，我倒是有些不知道該教導(dǎo)殿下哪些知識了?！?/p>
每天朝會(huì)結(jié)束后，就是皇子皇孫們的上課時(shí)間，而現(xiàn)在朱允熥已經(jīng)不小了，其實(shí)該學(xué)的也都學(xué)的差不多了，正常情況下朱允熥這個(gè)年紀(jì)，都該前往封地成為藩王了。
不過，太子朱標(biāo)還活著的時(shí)候，沒有定下來皇太孫的位置，所以就并未直接封王。
太子朱標(biāo)到現(xiàn)在，也才薨逝了幾個(gè)月而已，皇孫也沒有封王的機(jī)會(huì)。
不然的話，朱允熥早就合該被封王，然后不需要來上課了。
“我還有很多問題，要請教老師呢。”
朱允熥不免露出笑容道，目前而言確實(shí)陳南賓已經(jīng)沒有東西交給他了，該學(xué)的他都學(xué)了。
不過，這并不代表著他不需要陳南賓了。
心中思緒涌動(dòng)間，朱允熥忽然想到了什么，言道：
“老師，對于程朱理學(xué)有什么看法？”
程朱理學(xué)？
陳南賓聞言臉色微頓，他自然知曉程朱理學(xué)，但究竟如何看待程朱理學(xué)的話...
這還真的不好說。
程朱理學(xué)，是北宋時(shí)期所提出來的。
程顥、程頤提出‘性即理’‘存天理，滅人欲’等命題，將儒家倫理上升為宇宙法則，然后到了南宋時(shí)期，朱熹著《四書章句集注》，構(gòu)建理學(xué)體系，確立‘理氣論’‘心性論’等理論。
到了元朝時(shí)期，元仁宗將朱熹《四書集注》列為科舉標(biāo)準(zhǔn)，理學(xué)成為朝廷的意識形態(tài)。
而現(xiàn)在，大明朝盛興的也是程朱理學(xué)。
具體而言，程朱理學(xué)并不復(fù)雜，其的核心理論為‘理氣二元論’。
看起來挺玄乎的，實(shí)際上確實(shí)挺玄乎。
理，為永恒不變的宇宙法則，譬如‘三綱五?！?。
氣，為構(gòu)成萬物的物質(zhì)基礎(chǔ)，理氣結(jié)合生成世界。
理如模板，月印萬川。
氣如泥土，理搭于氣而行。
這當(dāng)中，對于程朱理學(xué)最重要的，就是人性論！
對于人性論而言，其實(shí)很早就有人提出過性善論、性惡論，有的人認(rèn)為人性本善，有的人認(rèn)為人性本惡，可程朱理學(xué)認(rèn)為‘性即理’。
性即理，又分為天命之性和氣性之性。
天命之性，代表著純善的‘理’在人身上的體現(xiàn)，也就是仁義禮智。
氣質(zhì)之性，代表著受‘氣’影響產(chǎn)生的私欲，需通過修養(yǎng)消除。
又有方法論，代表著格物致知，簡單的講，就是通過觀察事物探究其‘理’，最終達(dá)到‘豁然貫通’的境界。
其實(shí)這這些相對而言，僅僅是一種思想罷了，真正讓陳南賓在意的是程朱理學(xué)提出的倫理觀。
程朱理學(xué)注重存天理，滅人欲。
“程朱理學(xué)思想，其實(shí)蠻不錯(cuò)的，但我覺得存天理，滅人欲這一點(diǎn)，有些問題?！?/p>
陳南賓給出自己的想法。
這讓朱允熥心中不由得一喜。
看來自己這位老師，并非是那群死板的書呆子。
隨即，朱允熥便言道：
“老師和我看法一樣?！?/p>
“存天理，滅人欲，這話意思本身，倒是很正常，其中的天理指符合儒家倫理的普遍法則，如仁、義、禮、智；人欲指超出合理需求的私欲，如貪婪、淫逸，而非基本生存欲望?！?/p>
“本旨是通過道德修養(yǎng)克制過度欲望，達(dá)到‘天人合一’的境界，朱熹原話就有著：‘飲食者，天理也；要求美味，人欲也。’”
“可而今，大明朝盛興程朱理學(xué)思想，現(xiàn)有的文官集體已經(jīng)將此思想，轉(zhuǎn)化為一種極端思想，比如文官集體將‘人欲’擴(kuò)大化，讓正常人的需求，譬如‘改嫁’、‘經(jīng)商’污名化?！?/p>
“我朝《大明律》就規(guī)定‘寡婦守節(jié)’可免稅，導(dǎo)致強(qiáng)迫殉節(jié)成風(fēng)；商人更是被斥為‘逐利小人’，使得我大明朝的財(cái)政經(jīng)濟(jì)根本得不到相應(yīng)發(fā)展?！?/p>
“文官們更是道德虛偽，堪稱雙標(biāo)，他們表面上，士大夫高喊‘滅人欲’，實(shí)際則為官員大肆斂財(cái)，文人狎妓成風(fēng)卻批判女性‘失節(jié)’”
“他們?nèi)诵詨阂郑M(jìn)行反人道實(shí)踐，對女性：‘餓死事小，失節(jié)事大’，程頤之語，就導(dǎo)致無數(shù)寡婦被迫自殺，卻無人譴責(zé)逼死她們的宗族；對平民，更是欲讓農(nóng)民‘安于貧賤’被美化，實(shí)際是掩蓋土地兼并的殘酷，我洪武朝二十五年來，已經(jīng)成了‘富者田連阡陌，貧者無立錐’的狀況！”
朱允熥始終看不慣現(xiàn)如今流行的程朱理學(xué)。
這么說吧。
朱熹等人當(dāng)初提出、完善這程朱理學(xué)的時(shí)候，本意根本不是這樣的。
可隨著時(shí)代的發(fā)展。
現(xiàn)如今，大明朝的文官們利用程朱理學(xué)，成了他們土地兼并、肆意斂財(cái)、標(biāo)榜道德、獲得利益權(quán)勢、穩(wěn)固階層的工具！
程朱理學(xué)在他們的手上，已經(jīng)形成了毒害！
文官集團(tuán)借助新的極端程朱理學(xué)，徹底的混淆了‘需求’與‘欲望’，比如他們將合理的經(jīng)濟(jì)改善，如追求更好衣食等同于‘人欲’，阻礙時(shí)代進(jìn)步，更是扼殺個(gè)體價(jià)值，用集體倫理徹底否定個(gè)人意志，成為封建洗腦的經(jīng)典話術(shù)。
他們還為專制背書，鼓動(dòng)君主自稱‘天理化身’，甚至讓皇爺爺朱元璋刪《孟子》民本思想，異議者即‘人欲橫流’。
‘存天理滅人欲’，在文官集體的操控下，已經(jīng)成了這個(gè)時(shí)代的精神枷鎖！
文官們利用他，通過自我閹割維持等級秩序。
“沒想到，殿下對于程朱理學(xué)，有此等見解?！?/p>
“可惜，程朱理學(xué)盛興，已是大勢。”
陳南賓嘆了口氣道。
還是有聰明人，能看出來程朱理學(xué)的危害的。
但這又能如何？
誰都改變不了這一切，因?yàn)楝F(xiàn)如今的程朱理學(xué)對于整個(gè)文官集體而言，都是好事，他們能借此獲得更豐厚的利益，那么就算有人能看出來這危害，也不會(huì)說出來，大多數(shù)人都會(huì)選擇隨波逐流。
就算有人敢言談程朱理學(xué)的危害，又能如何？一個(gè)人，兩個(gè)人，三個(gè)人，根本無法撼動(dòng)現(xiàn)如今整個(gè)文官集體！
“程朱理學(xué)盛興確實(shí)是大勢，但并不意味著其能永遠(yuǎn)盛興?！?/p>
“你覺得，抬高荀學(xué)的地位，如何？”
朱允熥看向陳南賓。
聞言，陳南賓神色一滯。
荀學(xué)，也就是荀子所創(chuàng)立、奠定的儒學(xué)思想。
儒家思想，并非是只有一種的，其中包含著各個(gè)流派，有著最原始的孔子之儒、孟子之儒，后世又誕生了荀子之儒、子張之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒、董仲舒之儒學(xué)等等。
目前大明朝流行的是儒家程朱理學(xué)思想，但這并不代表著其他的儒學(xué)思想就徹底消失了，只能說它們顯得落魄了，但它們依舊還存在。
抬高荀學(xué)的地位？
這...
“殿下，莫不是想發(fā)展屬于自己的力量？”
朱允熥點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“雖然擁戴我的是武將集體，可這大明朝不可能沒有文官，文官集體依舊是很重要的?！?/p>
“可朱允炆的母親呂氏是文官大族，呂家族人在宋、元、明三朝為官，力量渾厚，已經(jīng)擁戴朱允炆的文官們，是不會(huì)轉(zhuǎn)來擁戴我的?！?/p>
“所以，我準(zhǔn)備發(fā)展屬于我自己的文官力量，然后打擊朱允炆的文官力量，完成大明朝的文官換代，甚至世家大族換代。”
“抬高荀學(xué)地位，壓制程朱理學(xué)的地位，就是我接下來最重要的動(dòng)作之一?！?/p>
這是朱允熥對付朱允炆的核心手段。
目前看來，這是最穩(wěn)妥，最有效的，別看他現(xiàn)在處處壓制朱允炆，可朱允炆背后的文官集團(tuán)力量實(shí)在是太渾厚了，朱允炆不是那么輕易能夠擊垮的。
所以，打造屬于自己的文臣班子，很重要。
那么，抬高荀學(xué)，打壓程朱理學(xué)思想的作用就體現(xiàn)出來了。
因?yàn)椋讨炖韺W(xué)思想，確實(shí)對于大明朝而言，有著很大的壞處。
朱允熥思索了良久，覺得目前唯獨(dú)荀學(xué)，最適合應(yīng)用在大明朝了。
他看向陳南賓，然后言道：
“程朱理學(xué)能流行于大明朝，也是有著皇爺爺?shù)脑虻模吘钩讨炖韺W(xué)很符合皇爺爺?shù)闹螄砟睢！?/p>
“在這種情況下，其他的儒學(xué)思想，就很難拿出來使用了?！?/p>
“也唯有荀學(xué)可以?！?/p>
”若要在不觸怒皇爺爺?shù)那疤嵯?，發(fā)展一種能夠?qū)钩讨炖韺W(xué)的儒學(xué)，必須同時(shí)滿足政治正確性、實(shí)用性、文華兼容性這三點(diǎn)?！?/p>
“政治正確性，需要符合皇爺爺強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的核心需求；實(shí)用性要能解決洪武朝的現(xiàn)實(shí)問題，比如邊疆安全、財(cái)政稅收；文化兼容性方面，需要不與儒家傳統(tǒng)徹底割裂，避免讓人認(rèn)為‘異端’，符合這些條件的替代思想體系，只有‘法儒合流’的經(jīng)世實(shí)學(xué)，也就是以法家手段包裝儒家倫理，強(qiáng)調(diào)‘外儒內(nèi)法’的實(shí)用主義，那么唯有荀學(xué)適合抬高地位，適合使用于我大明朝，適合用來對付程朱理學(xué)思想?！?/p>
諸多儒家思想體系中，朱允熥覺得荀學(xué)最合適了。
同時(shí)他心中，已經(jīng)制定了具體的計(jì)劃。
荀學(xué)想要在大明朝發(fā)展起來，需要進(jìn)行思想內(nèi)核設(shè)計(jì)，理論根基制定為荀學(xué)復(fù)興，主要策略就是重新抬出荀子‘性惡論’，其對比朱熹的‘性即理’，主張‘人性本惡，需以禮法約束’，這樣的話，既保留儒家框架，又為嚴(yán)刑峻法提供依據(jù)。
荀學(xué)本就強(qiáng)調(diào)‘隆禮重法’，這樣就可以把皇爺爺朱元璋的《大明律》神化為‘當(dāng)代周禮’。
而皇爺爺也是能接受的。
荀子本就屬儒家正統(tǒng)，且其學(xué)生韓非是法家鼻祖，可無縫銜接洪武朝的酷吏政治。
核心口號，就選擇為‘通經(jīng)致用，王霸雜之’，既讀經(jīng)典，又學(xué)律法；既行仁政，又用重典。
具體實(shí)踐方案，朱允熥也想清楚了，首先進(jìn)行教育改革，科舉增考‘刑名實(shí)策’，然后考試內(nèi)容中，保留四書五經(jīng)，新增《大明律》《御制大誥》為必考科目，策論題聚焦屯田、漕運(yùn)、邊備等實(shí)務(wù)，譬如“論河西屯田與北元防御之關(guān)系”。
培養(yǎng)既懂理學(xué)皮毛、又精通財(cái)政軍事的‘技術(shù)官僚’，稀釋程朱理學(xué)的純粹性。
官僚體系方面，設(shè)立‘度支司’與‘邊務(wù)參贊’。
度支司由戶部與工部聯(lián)合組建，成員需通過算學(xué)考核，專責(zé)丈量田畝、審計(jì)稅賦，其類似北宋王安石‘三司使’。
邊務(wù)參贊方面，派遣文官至九邊歷練，考核標(biāo)準(zhǔn)為‘屯田增畝數(shù)’‘邊貿(mào)稅收額’，而非道德文章。
文化宣傳方面，重構(gòu)‘圣王敘事’，編纂《洪武圣政記》，將朱元璋的政令比附為《尚書》中的‘周公之政’，在進(jìn)行符號改造，在孔廟中增祀荀子、管仲，暗示‘理學(xué)非儒門唯一正道’。
這種種方法下來，荀學(xué)想要在大明朝復(fù)興，甚至成為主流思想體系，并不難，同時(shí)皇爺爺朱元璋那邊也能接受。
朱允熥也沒有猶豫，把心中的具體方案和操作步驟給陳南賓講述了一番，然后言道：
“老師應(yīng)該認(rèn)識一些，鉆研荀學(xué)的文人吧？”
“還有一些，不喜程朱理學(xué)思想，或者反對這一思想的文人和儒生。”
“還請老師出面，把他們召集起來，表達(dá)我對于荀學(xué)的看重和對程朱理學(xué)思想的反對，在我的幫助下，他們是能踏入官途的?！?/p>
不是所有人都會(huì)隨波逐流，熱衷于程朱理學(xué)思想的。
朱允熥認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期總會(huì)有人不喜程朱理學(xué)思想的。
不然的話。
后世就不會(huì)出現(xiàn)心學(xué)了。
“這，自然沒問題?！?/p>
陳南賓沉吟片刻，隨即就答應(yīng)了下來，他考慮了一下陛下是否會(huì)同意這件事情的問題，但想了想，朱允熥已經(jīng)說的很清楚了，抬高荀學(xué)的地位，是陛下所能接受的。
那自然而然就沒問題了。
答應(yīng)下來之后，陳南賓也感到震動(dòng)，因?yàn)橹煸薀走@一套方案，太過詳細(xì)具體了，簡直天衣無縫，按照這樣下去的話，荀學(xué)地位是絕對能夠抬起來的。
真不敢想象。
朱允熥才多大啊。
這若是他，恐怕研究三五個(gè)月，都未必能制作出這種方案。
而讓他感到震動(dòng)的，并不僅僅這一點(diǎn)，朱允熥能第一時(shí)間想到抬高荀學(xué)的方法，徹底壓制朱允炆，這才是最讓他感到震動(dòng)了。
朱允炆雖然處處占據(jù)下風(fēng)，可其背后的文官力量依然龐大，而抬高荀學(xué)、壓制程朱理學(xué)的方法，這相當(dāng)于既提升朱允熥的力量，又在刨朱允炆背后文官集體的根！
若這個(gè)方法成功了的話。
新的文官集體將會(huì)屹立在朝堂上，再加上朱允熥本身就有著武將集團(tuán)支持，這如何獲得不了皇太孫的位置？
文官武官盡皆支持朱允熥，朱允熥又有駕馭臣子的本領(lǐng)，陛下到時(shí)候根本不會(huì)考慮冊立其他人了。
高明！
朱允熥這般年齡，卻有一種老謀深算的味道，陳南賓甚至都不由的同情起朱允炆起來，這讓朱允炆如何贏？
“接下來老師就幫我暗中聯(lián)系這些人吧，或者也不用暗中聯(lián)系，就算明面聯(lián)系也未嘗不可，本身我就踏入到奪嫡之爭中了，招攬屬下，也屬于正常?！?/p>
“我現(xiàn)在去寶鈔提舉司那邊看看，新型寶鈔打造的如何了，然后看看若是有機(jī)會(huì)的話，就去船舶司那邊，先看看我大明朝目前的戰(zhàn)船威能如何。”
朱允熥做出接下來的安排。
聞言，陳南賓立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然他是朱允熥的老師，可現(xiàn)在幾乎是朱允熥讓他做什么，他就做什么。
自己只需要按照朱允熥所吩咐的去做，按照朱允熥的每一步計(jì)劃去走，就對了。
朱允熥隨即便離開了大本堂。
前往寶鈔提舉司的路上，朱允熥也不禁在思考著一件事情。
那就是，目前的奪嫡之爭，很明顯秦王他們也參與到其中了。
不然的話，京城內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)這么多流言蜚語。
很混亂啊。
亂點(diǎn)，其實(shí)也挺好的。
廟堂間的爾虞我詐、勾心斗角、你爭我奪，某種意義上而言，其實(shí)并不會(huì)影響到百姓，也不會(huì)耽誤民生的發(fā)展。
比如，唐朝時(shí)期的武則天，其把整個(gè)朝堂弄得烏煙瘴氣的，卻最終很少有人辱罵她，言其昏君。
這不是因?yàn)樗呐缘脑颉?/p>
是因?yàn)椋呐挛鋭t天讓那個(gè)時(shí)期的朝堂陰暗，哪怕武則天屠殺了大量的官員和李唐宗室，但混亂的范圍始終局限于朝堂，對于民間的影響很少很少，因此很少有人罵武則天。
而目前。
大明朝混亂起來，也是件好事。
很快，大明朝就要變天了。
正好，在這洪武朝，把諸多問題全部都解決了。
文官干政的問題，藩王的問題，寶鈔的問題等等，起碼不會(huì)讓未來大明朝再度發(fā)生奉天靖難之事。
思緒紛亂間，朱允熥已經(jīng)到了寶鈔提舉司。
“我這新型寶鈔，皇爺爺肯定會(huì)感到震撼...”
“恐怕皇爺爺，從未見過擁有此等防偽能力的寶鈔吧...”