就以當(dāng)前整個中原的局勢而言，鮑鴻手里捏著的騎兵已經(jīng)是足夠上檔次的玩意了。

    大漢數(shù)得上號的騎兵世人可謂無所不知，西鐵、并狼、白馬并稱于世。

    西鐵剛剛已經(jīng)說過了，現(xiàn)在的話，主要在張溫手里、董卓手里和鮑鴻手里的那一部分，再有就是馬援或者段颎過去自然能夠拉起一批來。當(dāng)然，西涼那群叛軍麾下也算得上。馬騰、韓遂、北宮伯玉、邊章等等，基本上都有一批麾下。至于羌族個酋長之類的，那就不用多說了，本能還行，訓(xùn)練就不行了。

    并狼那就更不用多說了，全稱并州狼騎。廣義上來說，并州的騎兵對基本上都可以這么稱呼。不過，大眾一般都把這個精銳不對和三國的無雙戰(zhàn)神呂布呂奉先掛鉤。

    并州狼騎之中除了九原呂奉先這個變態(tài)之外，還有堪稱三國頂尖名將的張遼，和統(tǒng)率天下聞名的‘陷陣營’的高順等等。

    當(dāng)然，現(xiàn)階段的話，并州狼騎主要還是在丁原手里。目前丁原正捏著并州狼騎在和那邊吊打了白馬義從的大秦鐵騎對峙呢。

    最后再說白馬義從。西涼鐵騎和并州狼騎是有很大的區(qū)域性色彩，只要蹲那個地方，就算是將領(lǐng)操練差一點，也就降低一點檔次，綜合的水平還是會很高的。

    而白馬義從就不一樣了，白馬義從是指跟隨公孫瓚的那些善射之士，后公孫瓚在與胡人的對戰(zhàn)中，深深的感覺一隊精銳騎兵的重要性。因此，以那些善射之士為原形，組建了一支輕騎部隊。由于公孫瓚酷愛白馬，因而部隊清一色全是白色的戰(zhàn)馬，而部隊為表達忠心，均高喊：“義之所至，生死相隨！蒼天可鑒，白馬為證！”因而得名白馬義從。

    在浩瀚的三國歷史中，白馬義從就像一顆流星，只經(jīng)歷了短暫的輝煌。白馬義從是典型的輕騎兵部隊，有著強大的機動力和射程優(yōu)勢。公孫瓚能依靠這支輕騎部隊長期威震塞外，并讓匈奴這樣的驍勇善戰(zhàn)的輕騎“世家”聞風(fēng)而逃，不難看出，白馬義從無愧于東漢末年第一輕騎的美喻。

    大家都知道，公孫白馬絕對是一個典型的處女座性格，偏執(zhí)的完美主義者，所有的嗎要求絕對的純白，不帶雜色的。所有的唬人必須全部宰掉，不能有活的。

    就這種性格的家伙，你要說他的兵員會選取異族的人，筆者也就呵呵了。

    所以說，西涼鐵騎和并州狼騎選取的大量的異族附庸，使得他們更加兇悍無匹，驍勇善戰(zhàn)。

    但是白馬義從則是另一個類型，完全是北地漢子組成的軍隊。一般來說，都認(rèn)為大名鼎鼎的白馬銀槍趙子龍就是出自白馬義從。至于趙云在公孫瓚麾下白馬義從的時候擔(dān)任什么職位，那基本上就是眾說紛紜了，誰也不知道。

    不過，這些不說已經(jīng)成了過去式了，估計也差不了多少了。

    鮑鴻雖然不能說完全了解北方的情況，估計也能略知一二。

    扶蘇領(lǐng)著蒙毅、蒙恬，一文一武相互配合，用點手段對付鮮卑等異族也是輕而易舉的事情，拉起一支騎兵也不是什么難事。

    至于大秦鐵騎吊打白馬義從那也是沒辦法的事情，只能說是一個難以說的清楚的話題。

    大秦鐵騎絕對是史上堪稱變態(tài)該的軍隊，歷史上竟然有一支如此鐵血尚武的軍隊，他們認(rèn)為武力可以解決一切問題，他們的統(tǒng)帥到每一個士兵軍紀(jì)極其森嚴(yán)，秦軍對士兵的訓(xùn)練和武器建造極其嚴(yán)格，建立了人類歷史上第一的系統(tǒng)化，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，在秦朝以前也有人做過，但規(guī)模極小，而秦軍規(guī)模是空前的。

    ，秦軍本已十分強悍的賞罰分明又得到進一步的空前強化，其中有一點極其關(guān)鍵，秦國當(dāng)時地處中原的西北，是一個剽悍少數(shù)民族極多的地區(qū)，秦國早在周王朝被稱之為西戎，也是蠻族，但他的東南邊卻與中原接壤，受到中原文化影響比其他少數(shù)民族都多，吸收的更多，歷史是神奇的，蠻族的尚武謹(jǐn)精神和中原文化融合竟然升華出了無比強大的鐵血的尚武精神，使秦國的每一個男性都有打仗的動力。

    這個話題也就回到了我們前面多次提及的大秦功勛制度。

    在這個世家、門閥占據(jù)主流社會的時期，漢族寒門想要爬上去就很不容易了，異族想要往上爬？

    想想姓馬的為了混入體制內(nèi)，直接跑去認(rèn)馬援做祖宗。不管是真是假，都可以看出其中的端倪。

    可是如果是用秦朝的軍功制度的話，那簡直就是要爆炸了。

    說實在的，這個根本就不用考慮那什么異族會有什么問題。一方面，秦朝的制度在這方面足夠成熟，尤其是對異族這種苦寒地方的人來說。

    反倒是對于中原富庶地方的人來說，秦法過分嚴(yán)厲，造成了大秦二世而亡的結(jié)果。

    另一方面，最近這段時間前后的歷史也表明了這個情況的可行性，還是公孫瓚的例子，不過這個事情里面，公孫瓚卻是反面角色。

    劉虞，東漢末年著名政治家，漢室宗親。他鎮(zhèn)守幽州時為政寬仁，安撫百姓，深得人心。主張以懷柔政策對待當(dāng)?shù)氐挠文撩褡?，但由于與公孫瓚意見不合而產(chǎn)生矛盾，因而進兵攻擊公孫瓚，兵敗為其所執(zhí)，慘遭殺害。

    劉虞的從事漁陽鮮于輔、齊周、騎督尉鮮于銀等率幽州兵馬想為劉虞報仇，因燕國閻柔素有恩義，他們便推舉閻柔為烏丸司馬。閻柔招集鮮卑、烏丸等兵馬，共得漢兵、胡兵數(shù)萬人，與公孫瓚所置漁陽太守鄒丹戰(zhàn)于潞河之北，大敗公孫瓚軍，斬殺鄒丹。烏桓峭王也率其部落的人及鮮卑騎兵七千余騎，隨鮮于輔迎接劉虞之子劉和與袁紹將麴義，合兵共十萬攻打公孫瓚，大敗公孫瓚于鮑丘，斬首二萬余。于是，代郡、廣陽、上谷、右北平各殺公孫瓚所置長官，與鮮于輔、劉和兵聯(lián)合，公孫瓚屢戰(zhàn)屢敗，

    不僅僅是劉虞的屬下不斷的為劉虞復(fù)仇去攻擊公孫瓚，在整個和袁紹對峙的過程中，鮮卑人就沒有一天是不去攻擊公孫瓚的。

    這只能說明一個道理，異族是可以歸化的！

    劉虞的絕對懷柔尚且如此，大秦的軍功制度，絕對更加有效。(未完待續(xù)。)