“前朝亂入第一名武將，春秋末著名軍事家，《范子計然》作者，范蠡——統(tǒng)率86，武力63，智力100，政治94。”

    范蠡字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家、道家學者和經(jīng)濟學家，后人尊稱“商圣”，是中國道商之鼻祖。

    越國著名謀臣，與文種一起俱為勾踐股肱大臣，最終滅吳興越。因為意識到勾踐只可同患難，不可共富貴，毅然棄越奔齊，三聚三散，富甲天下。他年輕時，曾拜計然為師，研習治國、治軍方策。引公元前四九六年前后范蠡攜文種遠赴吳越，因在吳國難展才華慨然離吳入越，輔助勾踐二十余年，終于使勾踐于公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛湖而去。

    后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地史稱定陶。經(jīng)商積資巨萬，世稱“陶朱公”。

    至于范蠡能力的問題，自然不用多說，臥薪嘗膽整個過程的策劃者，從戰(zhàn)敗國到徹底扭轉(zhuǎn)局面，三千越甲吞吳的導演，這樣的謀略是理所應當?shù)摹?br />
    至于說在治國方面，雖然說一般認為文種是主力，但是范蠡的各種治國理念卻有著他異同尋常的獨到之處。

    春秋末年，范蠡提出的“農(nóng)末俱利“的思想有重要意義。這表現(xiàn)在：首先，他提出了“谷賤傷民、谷貴傷末”的問題，通過把價格調(diào)整到一定范圍內(nèi)而做到農(nóng)民、商人都能獲利的程度。這樣既可以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，又有利于工商業(yè)的發(fā)展，使國民經(jīng)濟各部門能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。

    其次，他明確提出了商品價格對生產(chǎn)與流通的作用，尤其是恰當?shù)靥幚砗霉葍r與其他商品價格的關系對生產(chǎn)與流通的作用。范蠡試圖通過調(diào)整價格促進生產(chǎn)和流通，這都是通過經(jīng)濟手段而不是通過行政命令。這也是值得肯定的。

    再次，怎樣把物價控制在一定范圍內(nèi)呢？范蠡主張用“平糶“的辦法，這就需要豐收年國家把糧收購儲藏起來，在歉收年缺糧時國家再把糧食平價糶出，這樣才能起到平定糧食和其他物價的作用，這就叫做“平糶齊物“。所以“平糶“是范蠡首先提出來的，戰(zhàn)國時李悝推行平糶法和漢代設“常平倉“都是這一思想的發(fā)展與實踐。因此，“平糶“思想的重要性也不可忽略。

    這其中的意義最關鍵的一點就是杜絕了私人性質(zhì)的‘非法’囤積。

    若沒有這一點，災荒年代，什么世家豪族、道觀、寺廟開倉放糧，收買人心，然后順勢而起，這種事情可是非常老套的。

    畢竟，民以食為天，對老百姓來說，真的是誰給吃飽飯，就給誰賣命，其他都是扯淡！

    還有“勸農(nóng)桑，務積谷”、“農(nóng)末兼營”、“務完物、無息幣”、“平糶各物，關市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。”等理念至今對現(xiàn)代的經(jīng)濟建設也有積極的現(xiàn)實意義。

    “這么重量級的人物也刷出來？”鮑鴻疑惑道，“是不是系統(tǒng)你搗的鬼？前面嘀咕了好幾次要把范蠡弄出來和孫武撕逼，延續(xù)吳越之戰(zhàn)，結果一轉(zhuǎn)身就真的弄出來了。”

    “你管我這么多干嘛！”系統(tǒng)不屑道，“你自己手上也有幾個智力滿值的人才了，多弄一個出來對你能有啥影響？”

    “前朝亂入第二名武將，春秋末戰(zhàn)國初縱橫家鼻祖，《鬼谷子》作者鬼谷子王詡——統(tǒng)率80，武力70，智力98，政治90。”

    “鬼谷子是我們系統(tǒng)內(nèi)部的版本，以后會不會發(fā)生變化，我就不清楚了！”系統(tǒng)提示道，“這個你只能做一個參考，想必你也是清楚的。”

    鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰(zhàn)國初時人。“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

    鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也是兵家的著名代表人物之一，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子（見《戰(zhàn)國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。他通天徹地，兼顧數(shù)家學問，人不能及。

    鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經(jīng)陰符七術》言練氣養(yǎng)神之法。

    據(jù)明代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黃帝時代，直至周朝末年，壽命達一千多年之久。這更為鬼谷子增添了一絲神秘。史書鬼谷子本人記載內(nèi)容不多，但知明人物孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等都是鬼谷子的弟子。

    據(jù)小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養(yǎng)性，卻病延年，服食異引，平地飛升。

    二千多年來，兵法家尊他為兵圣，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。

    然而，這些鮑鴻前世也都是有所了解的，從正史本尊來說，根本就沒那些個玄之又玄的玩意。

    單純從《戰(zhàn)國策》、《史記》等接近春秋戰(zhàn)國，比較靠譜的記載上來說，鬼谷生于戰(zhàn)國時期，比老子、孔子稍晚。據(jù)史料記載鬼谷子只有兩位弟子。

    另有其他弟子之說如龐涓、孫臏、商鞅、史疾、甘茂、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、李牧、魏僚都是《東周列國志》等野史小說演義之流一笑而已。

    但是話說回來，天地意志經(jīng)常會做一些坑爹的事情，比如周文、李齊等等，所以系統(tǒng)也不能保證，日后遇到的鬼谷子會不會是那些扯淡版本的。畢竟相對來說，變態(tài)版本的鬼谷子壓根就不算歷史演義了，那就是神怪小說，你要說那也能出現(xiàn)，那關二都能化身三界伏魔大帝了。(未完待續(xù)。)