儒門圣賢走后，李風(fēng)不由的心生一動，明白為什么儒門圣賢來此。
如今的儒家，尋章摘句最多，卻再無幾人能夠成就圣賢了。
此次李風(fēng)點化了國王，讓國王從欲海之中，打開圣賢之門，走先王之路，在西牛賀洲開花，教化眾生。
這是儒門興起之兆啊。
同時，李風(fēng)為國王傳授的修行法，即是頓悟與漸修之真道。
圣人之道，悟道其一，傳道其二。
禪宗如今還未出世，禪宗北宗是漸修法，也就是身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。
也就是讓人日常警惕，日常修持，人心如鏡，把塵埃一天天的擦去。
而南宗則是頓悟法，也就是菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。
如今南宗北宗還未出世，李風(fēng)直接傳授了儒家的漸修頓悟合一，來教導(dǎo)國王。
而國王則是真正的得了真道，也將在國王的身份上來歷練真道。
毫無疑問，這國王如今已是悟后起修，未來定然成儒家新圣賢。
儒家衰弱來自求道難，其實三教都是一樣，存在根本邏輯。
為學(xué)日益，為道日損。
整日讀經(jīng)都在增加，尋章摘句越多，則越是無法領(lǐng)悟到真道。
此時已經(jīng)是時值深秋，庭中幾株古銀杏葉色金黃，偶有扇形葉片悠然飄落，在晨光中劃出靜美的弧線。
驛館上院靜室內(nèi)，檀香換了一爐新的，青煙愈發(fā)筆直凝練。
李風(fēng)、楊嬋、白晶晶三人正于室內(nèi)靜坐清談，并不急著離去，因為李風(fēng)需要等待國王完全掌握之后才會離去。
忽聞院外傳來輕微步履聲，傳來內(nèi)侍恭敬的通傳：“啟稟大唐天使，國王陛下駕臨。”
李風(fēng)微微頷首：“有請。”
一會兒，西梁國王緩步而入。
今日的國王，裝束與氣質(zhì)已與數(shù)日前初見時大不相同。
褪去了那些繁復(fù)艷麗的宮裝與璀璨首飾，只著一襲素雅的月白常服，外罩一件鴉青色薄氅，烏發(fā)以一根簡樸素銀簪綰起，不施粉黛。
容顏依舊清麗絕倫，但眉宇間那份曾熾烈如火的癡迷情愫已然消散無蹤，取而代之的是一種淡淡的、如同遠(yuǎn)山積雪般的清冷與寧靜。
眼眸清澈，卻不再總是聚焦于外物，時而會有一絲恍惚的、仿佛神游天外的空茫。
國王向李風(fēng)及楊嬋、白晶晶微微頷首致意，舉止間少了幾分君王的威儀，多了幾分求道者的恭謹(jǐn)。
國王與客位蒲團(tuán)上斂衽坐下，帶著求學(xué)的語氣詢問。
“天使，楊仙子，白仙子。寡人……近來自覺狀態(tài)奇異，特來請教。”
李風(fēng)點頭說道：“陛下請講。”
國王沉思一二形容道：“自那日暖閣……得天使點化之后，初始數(shù)日，心中空曠，恍恍惚惚，許多經(jīng)年積習(xí)的念頭欲念，確如潮水退去，了無痕跡。寡人嘗試如常理政，批閱奏章，接見臣工，吩咐事項，皆能應(yīng)對，卻仿佛沒有真實感，知曉自己在做什么，卻難有從前那種或喜或憂、或怒或慮的切實感受。”
“近日秋光尚好，寡人便命人備下小舟，獨往御苑鏡湖泛舟。”
“湖光瀲滟，秋葉斑斕，水鳥翩躚，確是一番好景致。寡人靜坐舟中，看了約莫一個時辰。然而……然而歸來之后，回想湖上游覽，竟覺無甚感受可憶。唯記得去泛舟了這件事，記得湖面、秋葉、鳥影這些景象，至于當(dāng)時心中有何觸動、有何愉悅、有何感懷……一片空白。甚至……恍惚間覺得，自己似乎并未真正出去過。”
國王望向李風(fēng)，帶著不安與迷茫：“天使，此等狀態(tài)，是修行必經(jīng)之路，還是……寡人出了什么岔子？為何會覺得，連經(jīng)歷本身，都變得如此……虛浮不實？”
李風(fēng)神色未變，聽后緩緩開口。
“陛下無需驚慌，此等感受，非是岔路，恰恰是心性剝離厚重塵垢后，初顯清凈本然之相時，必然會經(jīng)歷的階段。不過是，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得的淺在感受罷了！”
“陛下所謂記得泛舟這件事，是過去心對已發(fā)生事件的記憶。然記憶中的景象感受模糊空無，是因為陛下那慣于在經(jīng)歷中抓取感受、形成意義、編織故事的現(xiàn)在心，在當(dāng)下那一刻，已不再如以往編織故事罷了。湖水就是湖水，秋葉就是秋葉，鳥影就是鳥影，陛下只是看著，而那個慣于評論真美，真是秋高氣爽的喋喋不休的心不存在了。故而事后回憶，只有事件記憶，而無附著的情感。”
“至于覺得似乎未曾出去過，那是因為陛下對我泛舟這個行為本身的我執(zhí)也在淡化。行為發(fā)生，但那個強烈認(rèn)同我在泛舟，這是我的體驗的心，不再那般堅固。故而會有一種疏離與虛幻感。此非壞事，乃是心無所住之初兆。”
“心無所住，舊心已去，本心尚未安住的混沌狀態(tài)，待到本心安住之后，自然便是生其心之時，自然會為陛下演化無數(shù)妙法，且安住即可！”
國王聽得似懂非懂，但心中那份不安卻因李風(fēng)從容篤定的解釋而平息大半。
“然則……寡人近來另有一異感。白日清醒時，看這世間種種，常覺如觀皮影戲文，雖色彩紛呈，卻總隔一層，虛浮不真。反倒是夜來夢境，其中所見所聞，悲歡喜怒，竟覺得……無比真實，刻骨銘心，為何顛倒若此？”
楊嬋與白晶晶聞言，亦露出思索之色。
李風(fēng)微微一笑：“陛下此問，更顯修行進(jìn)境。所謂現(xiàn)實虛幻，夢境真實，不過是不同層面心的顯現(xiàn)罷了。”
“陛下如今初破小我執(zhí)著，對目光所及的現(xiàn)實世界的堅固不疑的認(rèn)知與執(zhí)著，開始松動瓦解。故而再看這曾經(jīng)深信不疑的現(xiàn)實，自然會生出疏離虛幻之感，皆是因為支撐現(xiàn)實感的小我瓦解的緣故。”
“而夢境，尤其是那些情感強烈、細(xì)節(jié)逼真的夢境，在佛法上形容，便是更深層業(yè)力，累生累世的經(jīng)歷，在意識松懈時的現(xiàn)行顯現(xiàn)。這些種子埋藏更深，與陛下當(dāng)下較為表面的清醒意識相比，其力量與真實感可能反而更強。因為夢境中，那些潛伏的業(yè)力種子得以更直接、更鮮活地展現(xiàn)其內(nèi)容，故而會覺得真實。”
這個感受，其實就是，當(dāng)小我崩解之后，現(xiàn)實會變得虛幻。
這便是如同一池池水，渾濁的池水便是本心。
小我崩解，則是池水變得清澈，清澈后的池水，池底潛藏的那些土坷垃或者石頭，便是了累生累世的記憶跟習(xí)氣，就會浮現(xiàn)出來。
現(xiàn)實不真實了，但是夢境又真實，便是如此了。
國王若有所思：“那為何……夢境之中，寡人依舊能看，能知，能聞，甚至有清醒時般的感受？”
李風(fēng)眼中智慧之光湛然，立刻指向核心：“陛下需明，那能看，能知，能覺的，并非夢境中的眼睛，耳朵，意識，亦非清醒時這具血肉之軀的感官。那是一個更根本的存在，覺知本身。”
“覺知無形無相，卻是一切感知的根本，乃是生命存在之根本。無論清醒還是夢境，無論感知內(nèi)容如何變幻，這覺知始終存在。陛下如今漸漸剝離了對感知內(nèi)容的執(zhí)著，故而對那背后的覺知本身，有了隱約的體會。所謂眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，不過是此覺知通過不同感官渠道的暫時顯現(xiàn)罷了。肉身感官，如同覺知用以體驗人間的工具或者是窗戶，窗戶或有明暗，工具或有損益，然那能看之性，亙古長存。”
這個理論，便是，人的根本就是覺知本體，覺知本體本身就是能看能知的，而不是依賴于眼睛。
這一番關(guān)于覺知本體的開示，如同撥云見日，讓國王心中許多模糊的疑團(tuán)豁然開朗。
怔忡良久，國王才輕聲感嘆：“原來如此……經(jīng)天使點破，寡人才覺從前種種，當(dāng)真如同大夢一場。如今夢雖未醒，卻已知是夢。偶爾翻閱宮中藏書樓那些圣賢經(jīng)文，從前只覺晦澀玄奧，如今再看，其中許多語句，竟能直接心領(lǐng)神會，仿佛那些道理本就藏在心中，經(jīng)文只是將其喚醒。反觀朝中丞相，自幼博覽群書，學(xué)識淵博，論及經(jīng)義典故，滔滔不絕，然其所言所解，與寡人此刻心中所悟相比，總覺得隔靴搔癢，難及萬一。此又是為何？”
靜坐一旁的楊嬋，聞聽國王這番感慨，心中忽然被觸動，幽幽輕嘆一聲、
“陛下真是……好機緣，好悟性。我楊嬋修行數(shù)千載，執(zhí)掌造化之寶，自問勤勉精進(jìn)，然于這心性根本之悟，與陛下此刻境界相較，竟覺……猶有不及。圣賢經(jīng)文對我也是雖然倒背如流，卻無法體悟，陛下破執(zhí)方月余，便能有此等體悟與感嘆，著實令人……既羨且敬。”
李風(fēng)看向楊嬋，緩聲道：“不必感慨。此非機緣悟性高低之別，實乃為學(xué)與為道路徑不同所致。”
“道德經(jīng)有云：為學(xué)日益，為道日損。陛下所謂丞相學(xué)識淵博，正是為學(xué)日益勤學(xué)的學(xué)問，如同為那個小我不斷累積知識外衣，使其看起來更加淵博、強大、有說服力。然外衣愈厚，小我愈固，離那無形無相、需要損之又損方能顯露的大道，反而可能愈遠(yuǎn)。故其縱有千般學(xué)問，萬卷藏書，若未觸及損的功夫，只能解經(jīng)釋義，自然易流于文字表相，難契核心。”
這里的概念，便是縱容是學(xué)富五車的博士，反而不得真正的領(lǐng)悟經(jīng)文，比如道德經(jīng)，可以做出一堆看上去有理的道理，但是卻無法如同已經(jīng)感受的人相提并論。
“經(jīng)那番大死，陛下正是走了為道日損之路。此刻再看圣賢經(jīng)文，非是從外學(xué)習(xí)新知識，而是經(jīng)文語句如同鑰匙，恰好打開了你心中本已存在卻蒙塵的寶藏。此謂心印心，以心傳心。故能直契核心，超越文字。”
正在談話之時，忽然外面又出現(xiàn)呼喊之聲。
“李風(fēng)兄弟！李風(fēng)兄弟！可在里面？”
緊接著，一道毛茸茸的身影如疾風(fēng)般進(jìn)入庭院，正是齊天大圣孫悟空！
只見孫悟空此刻的模樣頗為狼狽，帶著焦躁與一絲……罕見的挫敗感。
“大圣？”
李風(fēng)起身，楊嬋、白晶晶與國王亦隨之站起。
孫悟空一步跨入室內(nèi)，也顧不得禮數(shù)，抓耳撓腮，對李風(fēng)急聲道：“李風(fēng)兄弟！可算找到你了！俺老孫保護(hù)師父西行，又……又撞見個硬茬子妖怪了！”
李風(fēng)心中了然，面上不動聲色：“大圣莫急，且慢慢說來。是何方妖怪，竟能讓大圣如此為難？”
孫悟空一跺腳，懊惱道：“是個獨角兕大王！不知從哪里冒出來的，手段著實厲害！與俺老孫斗了百十回合，不分勝敗！這倒也罷了，那妖怪不知從哪里得來一個亮灼灼、白森森的圈子，厲害得緊！俺老孫的金箍棒，被那圈子一套，便滴溜溜收去了！請了托塔天王父子，帶了天兵天將，哪吒三太子的諸般寶貝，火德星君的火龍火馬，雷公電母的霹靂雷霆……好家伙！全被那圈子一股腦兒收了個干凈！如今漫天神佛，法寶盡失，師父和八戒沙僧還被扣在洞里！俺老孫沒了稱手兵器，又請不動更強援手，實在無法，想起楊嬋仙子有寶蓮燈，或許不懼那邪門圈子，李風(fēng)兄弟，楊嬋仙子，可否助俺老孫一臂之力，救回師父，奪回寶貝？”
孫悟空如同竹筒倒豆子般將前因后果說了一遍。
李風(fēng)聽罷，心中已然明了。
李風(fēng)自然知道，獨角兕大王，金剛琢……此乃太上老君坐騎青牛下界，那圈子正是老君化胡為佛時所用的金剛琢，這可是至寶，不在寶蓮燈之下的寶物。
李風(fēng)自然不擔(dān)心什么，不過是一個鬧劇罷了。
只是悟空不知道而已。
李風(fēng)看向楊嬋：“大圣既已至此，救人如救火。你便持寶蓮燈，隨大圣走一趟金兜山吧。切記，那圈子既然非同小可，若事有不諧，勿要逞強，可先退回從長計議。”
楊嬋早已聽得分明，見李風(fēng)應(yīng)允，當(dāng)即點頭：“好。我這就隨大圣前去。定當(dāng)盡力救出圣僧。”
孫悟空聞言大喜，連連拱手：“多謝李風(fēng)兄弟！多謝楊嬋仙子！事不宜遲，咱們這就動身！”