“觀主，是這樣的，我們本來就是聞名過來拜謁貴觀的……但是路上看到江邊盛景，就歪了過去，然后周公子這人呢，又比較懶，看完江景往這邊來，發(fā)現(xiàn)挨著江邊便有貴觀的一面墻，便直接翻了進(jìn)來，不想驚擾到了觀中，委實對不住。”

　　張行誠懇與前來質(zhì)詢的真正師太做了解釋，并專門強(qiáng)調(diào)。“我們絕對沒想偷蘿卜。”

　　那年長師太反復(fù)來看三人，先盯著周行范周公子做打量，引得周公子趕緊雙手交叉，俯身作禮，這使得師太面色稍緩。

　　可是，等她再看張行與秦寶，發(fā)現(xiàn)二人腰中的繡口刀后，幾度欲言，并最終沒有忍住：“偷蘿卜我自然是不信的，可北邊的貴人為何要便衣來我們這里拜謁？”

　　“真的是來拜謁的，北方并無真火教痕跡，委實好奇。”張行愈發(fā)懇切，絲毫不顧身份被看破。“便衣是為了不引起慌亂……還是說須換回錦衣，鄭重其事，才許入觀參拜赤帝娘娘？”

　　師太停頓了一下，正色更正：“我們真火教不拜赤帝娘娘，只拜瓊?cè)A女圣所燃真火！”

　　“自然如此，自然如此。”張行即刻嚴(yán)肅點頭。“其實，就是想知道這些教典，才來參拜的。”

　　旁邊周公子欲言又止，他很想說自己就知道，但終究沒有說出來。

　　而師太稍作思索，終于還是點了點頭：“如此，你三人不要亂走，隨我來便是。”

　　三人趕緊跟上。

　　話說，張行真的是來參觀的，只是順便做些真火教的相關(guān)調(diào)研……真火教雖然屢屢受朝廷打壓，近來例行不穩(wěn)，漸漸成為南方的一個不穩(wěn)定因素，但在大江以南，尤其是江東地區(qū)依然廣泛存在，而且是公開的存在。實際上，不光是各大城市都有真火觀，就連很多南方出身、家門布告的達(dá)官貴人家中，也都默默信奉此教。

　　來戰(zhàn)兒就是其中一位，周效明也是其中一位，這都是公開的信息，但即便是這二位，到了東都，也都不好在賞賜的宅邸中公開供奉，只能弄個長明的火盆做個寄托。

　　那么，為什么一個有著活生生神仙、真龍存在的世界會有這種顯得比較尷尬的宗教存在呢？

　　原因就在瓊?cè)A女圣四個字上——這是赤帝娘娘證位前的陸地尊號。

　　而赤帝娘娘本是妖族公主出身。

　　若非如此，也不會有人族出身的黑帝爺在紅山一刀給赤帝娘娘劃拉出血來了。若非如此，也不會有當(dāng)日祖帝東征，止步于《女主酈月傳》中的那對龍凰后擲刀遺恨，代之者立即搞出了宗教改革，推出了三一正教這事了。

　　但是，赤帝娘娘再是妖族，再怎么嘗試阻礙歷史潮流，她能證位至尊，就已經(jīng)很說明問題了——這位活著的時候，幾乎是篳路藍(lán)縷，蕩平了南方的巫瘴，消滅了不知道多少異獸真龍，平整了東南海岸線，浮起了現(xiàn)在的妖族二島，搭建起了西南天蓬。

　　而甭管她老人家當(dāng)時是為了啥去做的，現(xiàn)在享受這份庇護(hù)的，絕大部分都還是大魏治下的凡人。

　　說白了，還是那句話，天下沒有失德的至尊。

　　所以在南方，赤帝娘娘的信仰不可能不廣泛的。

　　所以，即便是跟三一正教只奉至尊的教義相沖突，也免不了有真火教的存在——有種你下旨滅了真火教，不許人信奉瓊?cè)A女圣，順便熄了遠(yuǎn)在南嶺那攤?cè)剂藥浊甑恼婊穑浚?br>
　　不被逼得無路可走，哪個凡間帝王敢這么干？

　　哦，就你號稱陸上至尊啊？

　　位于江都城南的這家真火觀面積不大也不小，而且應(yīng)該有些年頭了，很多地方都有年久失修之態(tài)，出了菜園子，轉(zhuǎn)過一個用作收養(yǎng)嬰兒的側(cè)院，再自一棵盛開的梅花樹下轉(zhuǎn)過，便到了中軸建筑所在的大院子里。

　　到了此處，赫然是與北方三一正教影響下類似的那種四面合圍建筑，可見神仙都擋不住凡人的交流——只不過中間不再是三輝金柱，而一處上方屋頂實際上承擔(dān)了煙囪功能的一個大亭子，亭子內(nèi)燃燒著一個石頭基地的大火盆。

　　今日天氣甚好，周圍正有不少人膜拜。

　　“以為我們真火教是主奉赤帝娘娘的，是第一個大謬誤；以為我們真火教是信奉瓊?cè)A女圣的，是第二個大謬誤。”女觀主望著上前去拜真火的周公子，語氣略顯怪異的與兩名布衣裝的錦衣狗解釋道。“實際上，我們主拜的，乃是瓊?cè)A女圣燃起的南離真火……萬物不息，真火不滅，但終得大光明！”

　　張行負(fù)手而立，目光從火盆轉(zhuǎn)向火盆南方那略顯陳舊的的開面大殿，并落在大殿中的瓊?cè)A女圣像上——那是一個相對三一正教下四御概念明顯有著更多生動表情的雕像，而且背后還有著一雙孔雀羽翼一樣的裝飾存在。

　　后者在三一正教的概念下，是非常犯忌諱的事情。

　　看了片刻，隨著秦寶也忍不住上前去做參拜，張行復(fù)又將目光轉(zhuǎn)回到了火盆上，即便是隔了數(shù)十步遠(yuǎn)，他也能感到那火確實不是凡火，因為火盆隱隱能引動自己體內(nèi)丹田氣海，以離火真氣的形式翻涌出來。

　　“師太，我不太明白。”看了半晌，張行忽然誠懇再問。“如果問的淺陋或者有些冒犯還請您包涵……首先，為什么不將赤帝娘娘、瓊?cè)A圣女、真火三位一體來奉？其次，為何是火？”

　　“我就猜到你要這般問。”女觀主嘆了口氣。“這兩問其實是一問……那就是真火教的真火從何而來？”

　　“不是女圣點燃的嗎？”

　　“女圣點燃的，當(dāng)然沒錯，若非女圣點燃，如何使真火現(xiàn)行于世間？但女圣點燃前，天地間便無真火了嗎？”女觀主嚴(yán)肅反問。

　　“那真火到底是什么？”張行有些迫不及待。

　　“是善惡相爭之顯。”女觀主雙手合十揚(yáng)聲宣告。“天地初開，遂有萬物與善惡，萬物有形，善惡無形，善惡存于萬物，借萬物相爭，這個爭得過程便是真火本身……而真火自得光明，照耀萬物，使存善、使去惡，所以這天地雖有攪動，雖有波折，雖以凡俗之身難見將來善惡定局，甚至一生只見惡過于善，但從天地大局而言，卻終究是善漸漸壓過惡，以達(dá)無上之大光明。”

　　話至此處，一身粗布衣服的女觀主微微壓低了聲音，平靜相告：“而我輩真火之侍，建立此教，無外乎就是要身體力行，并勸天下人行善袪惡，使這個過程更快一些罷了……這才是真火教的本質(zhì)，也是人生于世的本質(zhì)。”

　　張行微微愣住，他敏銳的意識到，這真火教絕不是什么亂七八糟的教會，它能夠長存，是有緣故的。

　　而稍作猶豫，望著正在仿效周行范往火堆里添柴的秦寶，這名來做調(diào)查的錦衣白綬做出了一個不算意外的決定，他壓低了聲音，直接向?qū)Ψ絾柤傲撕诵膯栴}：???.

　　“師太，我還是不太明白，若是只奉真火，真火又到底是四御之一證位前所燃，為什么三一正教不能容真火教呢？而且為何屢屢有人打著真火教名號做刺殺、縱火，乃至于叛亂之事呢？”

　　女觀主雙手交叉，低頭不語。

　　張行也不著急，只是繼續(xù)平靜來問：“是不是因為點火的人終究不是持天道的赤帝娘娘，而是有立場有感情的瓊?cè)A女圣呢？再或者，會不會有虔誠之人，見世間辛苦，所謂行善艱難，行惡多端，所以總想以自身為柴，好讓真火燃的更烈一些呢而且，侍火之人會不會也有分歧，以至于會相互煎燃呢？？”

　　女觀主雙手交叉在胸前，抬起頭來，望著烈火沉默了許久，終于開口：“閣下總說自己不明白，但其實什么都明白……有些事情，凡俗皆不能免，智者一望便知，何必多問？”

　　張行點了下頭，算是得到了答案——說白了，事為人為，任何宗教，再有哲學(xué)性和普適性，一旦建立了宗教組織，免不了會被人所操控，繼而有所追求，何況這個世界還有神。

　　二人既稍作沉默，反倒輪到那女觀主來催促：

　　“閣下不是來參拜的嗎？真火在前，何不先上前一燃？我們真火教的規(guī)矩，但持一自有可燃之物投入真火，不計貧富，不分南北，不論人巫妖，皆可受真火一洗，將來得見大光明。”

　　張行看了看絡(luò)繹不絕的參拜隊伍，果然有人背著一捆柴來，有人身后奴仆抬著一封口大油缸，相差甚遠(yuǎn)。

　　沉默了一下，張行決定問最后一個問題：“師太，參拜真火之前，我還有一問……你本人只信真火嗎？”

　　布衣女觀主沒有任何猶豫，雙手交叉，嚴(yán)肅以對：“不錯，此生唯此真火。”

　　張行點點頭，然后走過去，來到火盆前，便朝著大火盆俯身一拜。待要起身，卻一時沒在身上找到什么可燃之物。

　　“可以裁下一點衣角。”早早立身在旁的周行范好意提醒。

　　張行趕緊拔刀，卻看到刀上有繡口刀套，便干脆撤下刀套，揉作一團(tuán)，扔入火盆，然后轉(zhuǎn)身便走。

　　行到北面廊檐下，見到下面擺著一個破爛木箱，里面頗有些銅錢碎銀，復(fù)又立住，將懷中昨日剛得的十兩銀子盡數(shù)取出，隨手扔下，繼而再行。

　　周行范和秦寶也紛紛去摸懷里。

　　但也就是此時，身后忽然間一片驚呼，張行回頭去看，卻見一條赤白相纏之光宛如繩索一般憑空吊下，正直直垂入那火盆之中。

　　而滿院火客與女觀振奮莫名，紛紛念念有詞，恭敬來拜，只有那觀主一時呆住，似乎有些不知所措。

　　“顯圣了。”

　　身為信徒的周行范目瞪口呆，茫茫然言道。“瓊?cè)A女圣顯圣了！我上次看到還是五歲那年在吳郡……張三兄，剛剛最后一個投入隨身可燃物件的，不就是你嗎？”

　　“關(guān)我屁事？”張行將目光從那位有些失措望向自己的觀主身上收回，連連搖頭，負(fù)手而出。

　　其實，只是善惡真火，自燃于心，倒也無懼顯圣，但為何顯圣，誰來顯圣，可能說的清楚？

　　至于善惡之道固然有道理，可怕只怕還是要神仙、真龍、凡人各憑所愿來做演繹。

　　就這樣，天黑的時候，張行和秦寶回到了行宮外城駐地。

　　PS：大家晚安。

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