天機混沌，迷霧籠罩三界。此番驟然而至的“變數(shù)”，讓潛伏百年的“涅槃”組織，看到了前所未有的契機。彌勒、楊戩、金蟬子、袁守誠這幾位核心，在密會之后，一致決定：此代，必須押下重注。這決心，源于兩個關鍵：
其一，這一代自花果山誕生的天命人，其根基、靈性、心志，以及所承載的歷代先輩記憶碎片之清晰完整，遠勝以往任何一代，它本身就像一件已被反復鍛打、只待最后開鋒的神兵胚子。
其二，那莫名降臨、連圣人都難以算清的“界外之客”（夜玄），其所引發(fā)的天機遮蔽，首要擾亂的是天庭與靈山那無所不在的窺探視線，無形中為他們的暗中行動，撕開了一道彌足珍貴的陰影縫隙。此乃天時與人和皆具，是百年謀劃以來最大，也可能是最后的窗口。
于是，重注落下。
身處天庭監(jiān)察核心、如履薄冰的楊戩，自身無法妄動。他秘密召來絕對忠誠的梅山六怪，下達的指令比以往任何一次都更沉重、更決絕。第一個地界，白蛇常昊領受死命，將化身“白衣秀士”，前往黑風山等待并“引導”天命人。這一次，引導的方式被極端化了。因為天機雖亂，但來自天庭與西方的監(jiān)視之網(wǎng)卻可能比以往更密、更警惕。
為了確保“前往舊觀音禪院尋找避火罩”這一關鍵信息能毫無破綻地傳遞出去，并讓暗中所有眼睛都“看到”這是一場合理的“意外”而非刻意安排，常昊必須以自身最真實的死亡為橋梁，將信息化作“臨終遺言”，刻入天命人的認知。他的死亡，必須是天命人親手促成的，才能徹底取信天庭與西方的耳目。
這不是簡單的犧牲，而是計劃中注定悲壯、卻必須完成的核心環(huán)節(jié)。楊戩在派出他們時便已明了，此行，六兄弟能安然歸來者，恐怕寥寥無幾。此注之重，重如山岳。
未來佛祖彌勒，則將目光投向了下界那看似渾噩度日、實則心藏執(zhí)念的“舊人”——豬八戒。他深知，這位取經時的二師兄，雖被貶下界，看似回歸了貪吃好色的本性，但其內心最深處，對大師兄孫悟空的那份敬重，五百年來從未熄滅。八戒最敬重的，從來不是高坐凌霄的玉帝，也不是西天靈山的如來，而是那個敢為眾生不平而怒、頂天立地的齊天大圣。孫悟空死后，八戒看似憊懶，實則未嘗有一日忘懷。只是在彌勒找到八戒的住處，發(fā)現(xiàn)八戒早已不在。彌勒會心一笑，看來八戒也有自己的想法。
幾乎與各方布局同時，在五大妖王盤踞的領地附近，一座座看似尋常、卻內蘊無窮玄妙的土地廟，如雨后春筍般憑空出現(xiàn)，悄然而立。廟宇簡陋，卻道韻天成，方圓百米之內，自成一方清凈之域，萬法不侵，萬邪難近。
天命人可在此安全休憩，恢復元氣，煉制丹藥，淬煉升級手中兵刃，乃至提升自身“根基”（等級）。尤其是黑風山的土地，更是“臨危受命，要在天命人到來時“恰巧”出現(xiàn)，將“定身法”、“聚形散氣”等極為實用、直指關竅的法術要義，傾囊相授。
此等改易局部天地規(guī)則、近乎憑空創(chuàng)造“絕對安全區(qū)”與“成長驛站”的驚世手筆，三界之中，也就僅有一人能如此舉重若輕地辦到，且讓漫天仙佛難以追查根腳。
那便是孫悟空的授業(yè)恩師——菩提祖師。
孫悟空在外，是名震三界的齊天大圣，是攪動風云的蓋世妖王；但在菩提祖師眼中，他始終是靈臺方寸山斜月三星洞里，那個聰慧絕頂、跳脫不羈、讓自己又愛又“惱”的小石猴。愛徒慘遭鎮(zhèn)壓、拆分、污名化，死后連“六根”都要被置于血煞之地日夜消磨，此等行徑，祖師心中之怒與痛，可想而知。
他直接踏上靈山問罪，與如來佛祖對峙于虛空之中，如來佛祖雖佛法無邊，但單論道行神通，確非菩提祖師對手。然而靈山乃佛祖根本道場，借助萬佛大陣與磅礴信仰之力，如來終將菩提祖師暫時困住，使其無法親身下界干預。但一位圣人的怒火與牽制，本身便是巨大的威懾。正因為菩提祖師在靈山的存在，天庭在行事時不得不有所顧忌，明面上對下界靈蘊的掠奪與對妖族的打壓收斂了許多，這才換得了這百年來相對短暫的、脆弱的太平。
雖被西方萬佛大陣暫時拖住，難以直接親身介入下界紛爭，但布下這些遍布關鍵節(jié)點的土地廟，已是他所能給予的最直接、最堅實的支援。這既是庇護后來者，更是一道無聲卻震耳欲聾的宣告：
他仍在局中，怒火未熄。
人間道士袁守誠，持唐王圣旨，攜煌煌人道氣運，以游方畫師的身份，不近不遠地跟隨著天命人的足跡。他手中竹簡所繪制的“影神圖”，不僅錄其形貌經歷、所遇之敵，更暗藏玄機，試圖描繪周遭氣運流轉之象、監(jiān)視者隱現(xiàn)之痕。天庭與西方的耳目并非沒有注意到這個“窺探者”，并曾試圖驅趕乃至抹除。然而，“唐王圣旨”乃人王意志體現(xiàn)，上承天命，下應民心，昌隆浩蕩的人道氣運自有其規(guī)則與威嚴。仙有仙規(guī)，佛有佛律，人亦有人道王法。在這規(guī)則的庇護下，袁守誠便穩(wěn)穩(wěn)立于此縫隙之中，萬法難侵，成為了“涅槃”組織一雙扎根于紅塵、冷靜記錄一切變數(shù)的“眼睛”。
天庭與西方，自然不會坐視這一切。相反，一張空前嚴密、明暗交織的監(jiān)視與操控之網(wǎng)，已隨著天命人的動身而悄然收緊。天庭方面，增派剩余的二十八星宿輪值監(jiān)控東勝神洲尤其黑風山方向的地脈波動與天象異動；四值功曹、五方揭諦隱匿身形，如影隨形，記錄天命人一舉一動、一飲一啄。西方靈山則驅使那些被香火靈蘊收買或控制的各方妖魔、山精野怪，作為耳目，遍布于天命人可能途經的險要路途。
他們的策略，陰險而默契，堪稱一場赤裸裸的“陽謀”：允許天命人去闖，去戰(zhàn)，甚至主動設置重重障礙令其九死一生。因為，這正是他們將大圣“五根”分置于五大妖王之手，并以“復活術”、“香火靈蘊”等誘惑或脅迫這些妖王鎮(zhèn)守一方的根本目的——以妖魔為磨盤，以領地內因殺戮、貪婪、怨憎滋生的滔天血煞之氣為毒砂，日夜不停地侵蝕、消磨封印于其中的大圣靈根內殘存的不屈意志與靈性。每一次天命人前來挑戰(zhàn)而身死，觸動靈根，實則是靈根又一次暴露在污穢之中，對抗與消磨的過程。此乃“磨盤”，緩慢卻致命。
而他們又不真正趕盡殺絕，因為最終的圖謀更加深遠：他們需要的，是一個歷經千辛萬苦“成功”集齊五根、但其內蘊靈性已被磨滅大半的孫悟空“復活”。屆時，一個空有通天神通、卻意志蒙塵、靈性黯弱的“斗戰(zhàn)勝佛”，如何還能反抗如來佛祖那從未褪去的“金箍”？他將徹底淪為天庭與西方教手中最鋒利、也最聽話的鷹犬。此乃“枷鎖”，套向英雄脖頸的最終枷鎖。
潛藏于虛空夾層、以上帝視角俯瞰著這復雜棋局的夜玄，心中明鏡一般。他手中握有【方位神鑒】這等可無視結界、精確定位并聯(lián)系指定目標（包括圣人）的奇物。而他心中第一個，也是可能性最大的圣人級盟友人選，正是那位為徒弟怒上靈山、此刻正與如來對峙的菩提祖師。
然而，夜玄按捺住了立刻動用【方位神鑒】進行聯(lián)系的沖動。他甚至不敢去嘗試做任何輕微的試探。
他不敢賭。
雖然從邏輯、情感、以及當前展現(xiàn)的跡象（土地廟）來看，菩提祖師站在他們這一方的概率極大，幾乎可稱必然。但是，“幾乎”不等于“絕對”。夜玄的背后，是東方陣營二十億民眾毫無保留的信任與托付，是他們幾乎掏空個人儲備才匯聚而成的七千萬陣營國運值。這不僅是資源，更是沉甸甸的、不容辜負的期望。他此行，關系到整個東方文明在國運戰(zhàn)場中能否徹底鎖定勝局。
萬一……哪怕只有萬分之一的可能，菩提祖師的態(tài)度并非表面看來那般純粹，或其中牽扯著更深的、不為他所知的圣人間博弈與隱秘，那么他此刻的貿然接觸，就可能導致不可預測的變數(shù)，甚至暴露自身的存在與意圖，從而讓整個計劃、讓東方二十億民眾的希望蒙受巨大風險。
在家鄉(xiāng)民眾與東方人族未來面前，任何個人判斷上的冒險都是不被允許的。他必須將謹慎提升到極致。
他暗自決定，至少要先完成任務第二階段“聚魂歸真”，親眼看到孫悟空的意志被喚醒后的狀態(tài)，看清彼時各方（尤其是天庭、西方）的確切反應與動向，對整個副本的走勢有一個更明確、更踏實的把握之后，再權衡是否動用那寶貴的兩次【方位神鑒】機會，去嘗試聯(lián)系菩提祖師或其他潛在的圣人級助力。