菩提佛祖目光緩緩掃過乾元、九玄和無生，又掃過祝融等六位混元。
“不若各退一步?！?br/>他徐徐道，“仙界認(rèn)可鴻蒙界依現(xiàn)有協(xié)議，為諸界共商共管之開放界域，不再視其為獨(dú)屬。
而楊承小友與諸位盟友，亦不得阻攔仙界和其他文明進(jìn)入。”
他看向乾元與楊承：“如何？”
這提議給了雙方臺(tái)階。
對(duì)仙界而言，承認(rèn)“共管”雖失了些顏面，但保留了介入鴻蒙界的法理，避免了與六大混元文明立刻全面開戰(zhàn)的巨大風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)楊承及盟友而言，則確保了協(xié)議有效性。
乾元仙尊那少年面容上看不出情緒，眼眸與菩提佛祖對(duì)視片刻。
“依你之言?！?br/>而后，他的聲音聽不出喜怒。
話音未落，那無量仙光開始收斂，乾元仙尊少年的身影逐漸變得虛幻，最終連同那恐怖的威壓一起，如潮水般退去，消失在兩界裂縫深處。
九玄道母與無生老母的意志，也隨之如煙云般消散。
三大仙尊，竟真的就此退走了！
祝融愣了一下，隨即收起火焰真形，摸了摸下巴，咧嘴道：“這就走了？沒勁！，不過那禿驢子說的也有點(diǎn)道理，真打起來，這破地方肯定保不住。”
愛爾芙周身命運(yùn)長(zhǎng)河虛影斂去，空靈道：“非是退走，而是換了一種方式，仙尊之謀，向來深遠(yuǎn)?！?br/>元蓮笑吟吟地收起了蠱蟲：“也好，打打殺殺確實(shí)傷和氣?！?br/>黑星、冥河與蟲母的意志則亦飛快退去。
菩提佛祖對(duì)眾人微微頷首，又深深看了楊承一眼，身影也逐漸淡去。
轉(zhuǎn)瞬之間，那令眾生窒息的混元威壓消散一空。
鴻蒙界，似乎暫時(shí)恢復(fù)了平靜。
無數(shù)生靈，無論是本土修士還是諸界來客，都長(zhǎng)長(zhǎng)松了一口氣，有種劫后余生的虛脫感。
墨云道觀上下，則是歡欣鼓舞。
然而，楊承立于山巔，臉上并無多少喜色，眉頭反而微微蹙起。
事情絕不會(huì)如此簡(jiǎn)單。
仙界的退讓，太過干脆，
乾元仙尊最后那一眼的漠然，也絕非認(rèn)輸。
果然，就在混元威壓退去沒幾天。
最先傳來警訊的，是鴻蒙神界內(nèi)部，昔日西界的中土神州。
一道恢弘浩大的金色光柱，從中土神州的“天壇山”沖天而起，直貫霄漢。
光柱之中，浮現(xiàn)出一尊頂天立地的帝王虛影，身著十二章紋冕服，頭戴平天冠，氣息磅礴，竟隱隱達(dá)到了太乙層次。
那帝王虛影面容模糊。
但聲音卻震動(dòng)四野，傳遍整個(gè)中土神州，甚至向整個(gè)鴻蒙神界擴(kuò)散：
“朕，周昊，承天命，繼道統(tǒng)，為中土人皇。”
竟是西界中土皇朝的開國皇帝。
他居然是去了仙界，如今重回鴻蒙神界。
“我中土皇朝，感仙界仙尊教化之恩，天道正朔所在，特此昭告天下。
中土神州，自古乃仙道苗裔，禮樂所鐘。今有逆賊楊承，竊據(jù)鴻蒙，紊亂綱常，實(shí)乃天地不容。
自即日起，中土神州億萬子民，重歸仙界統(tǒng)御，奉仙尊法旨，滌蕩妖氛，廓清寰宇。
凡我神州子民，當(dāng)明辨是非，棄暗投明，共襄盛舉！”
隨著這“人皇”宣言，中土神州各處，竟同時(shí)有無數(shù)道強(qiáng)弱不一、但皆帶著明顯仙道氣息的光華亮起。
古老的皇朝陣法被激活，隱藏多年的仙道傳承者紛紛現(xiàn)身。
甚至一些原本效忠或親近墨云道觀的宗門和家族，也突然反水，打出仙界的旗號(hào)。
這絕非一朝一夕之功。
顯然，仙界對(duì)鴻蒙界的滲透，遠(yuǎn)比想象中更深更久。
周昊和他背后力量，不知潛伏了多少歲月，就等今日仙界法旨一下，便立刻舉旗呼應(yīng)。
而這，僅僅是一個(gè)開始！
緊接著，猶如連鎖反應(yīng)，鴻蒙神界下屬的無數(shù)小世界和洞天福地，幾乎有近半數(shù)，在同一時(shí)間，傳出被仙界勢(shì)力暗中控制或策反的消息。
有的小世界的界主直接易幟，有的小世界爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，親仙界派迅速占據(jù)上風(fēng)。
仙界的觸手，早已通過不知多少年的布局，深深扎根在鴻蒙界的肌體中。
這還不算完。
就在鴻蒙界內(nèi)部動(dòng)蕩愈演愈烈之際。
那道連通仙界的巨大裂縫之中，再次傳來浩大波動(dòng)。
但這一次，降臨的不是仙界大軍。
而是風(fēng)格各異的磅礴氣息。
梵唱陣陣，金蓮涌現(xiàn)，乃佛道文明。
元素潮汐澎湃，奧術(shù)符文閃耀，乃魔法文明。
還要龍族文明、言靈文明和基因文明。
五大新的強(qiáng)大文明，赫然在仙界的邀請(qǐng)下，正式介入鴻蒙界。
他們與仙界聯(lián)盟，反過來壓制巫道文明、精靈文明、機(jī)械文明、詭道文明、修羅文明、蟲族文明和蠱道文明。
鴻蒙界格局再度被改寫。
而神道文明與楊承，雖因六大混元盟友的支持而暫時(shí)無虞，但在更廣闊的層面，卻陷入了前所未有的被動(dòng)與孤立。
雖然神道文明是協(xié)議發(fā)起方，但在諸界強(qiáng)者眼中，其“分量”太輕。
原因很簡(jiǎn)單，實(shí)力底蘊(yùn)。
無論是新來的五大文明，還是早已在此的巫族和精靈等文明，其背后都站著數(shù)尊混元大能。
那是真正屹立于諸天萬界頂點(diǎn)，一念可定界域生滅的至高存在。
混元，才是諸天博弈中真正的棋手與底氣。
而楊承統(tǒng)領(lǐng)的“神道文明”呢？
楊承本人固然天縱奇才，但他終究未曾踏入混元。
鴻蒙界本土，也沒一位混元強(qiáng)者。
在諸界文明看來，沒有混元坐鎮(zhèn)的勢(shì)力，即便一時(shí)因緣際會(huì)占據(jù)要津，也終究是空中樓閣，難以長(zhǎng)久。
更不足以真正與他們平起平坐，主導(dǎo)大勢(shì)。
因此，諸多文明在鴻蒙界的行事，雖然表面上遵循《準(zhǔn)入?yún)f(xié)議》的框架，但在具體利益爭(zhēng)奪、勢(shì)力劃分時(shí)，往往有意無意地忽略了道觀的意愿。
甚至將楊承本人，也視作一個(gè)“特殊的不朽境”，而非能真正決定棋盤走向的“棋手”。
他們的目光，更多地投注在彼此身上，投注在其他混元強(qiáng)者身上。
其中，最為志得意滿，也最急于確立地位的，莫過于“言靈文明”。
這一文明，其修行核心在于“言出法隨”，以自身意志、道理和信念融入文字言語，引動(dòng)天地法則共鳴。
甚至直接修改和制定規(guī)則。
其理念與鴻蒙界內(nèi)部早已存在的“儒家”之道，有著驚人的相似與共鳴。