“我親入險地，救你性命，當不得你阿兄？別說當你阿兄，就是當你阿叔都夠格了......”
柳憕心中：(╯‵□′)╯︵┻━┻
你才多大，我叫你阿叔你敢答應？？？
嘶——
別人是肯定不敢的，但要是他的話......
還真不好說啊！！！
“我跟你兄長平輩論交，叫我聲阿兄你不虧，我還得幫你處理這些破事，你以為我愿意當你阿兄啊......”
柳憕全程黑臉。
王揚不耐煩道：
“算了算了，這事兒我不管了，你是揮劍斬情絲與那四個姑娘斷個干凈，還是沒斬明白被人按下做汶陽贅婿，就看你自已的造——”
“兄長在上，請受小弟一拜！”
柳憕飛速下拜行禮，心在滴血。
王揚露出笑容：
“賢弟何須如此？快快起來。這般大禮，倒叫為兄過意不去了。弟既稱我一聲兄長，那我這個做兄長的，也不能空手......”
哼，還算個人，看他送我什么......
然后王揚就給柳憕講了一下汶陽蠻的“商業(yè)藍圖”，柳憕越聽越奇，越奇心越懸，連王揚這個話頭的起由都忘了，小心翼翼地插話道：
“那個，阿兄，就是，這事兒吧......你可得想好啊！它可不好兜啊！兜不住的話，咱倆就都回不去了！你有沒有把握啊？不是不信你！就是這話不好圓啊！我是可以盡全力去圓的，但我能力有限，也只能是配合，關(guān)鍵還是得靠你啊！我當然知道阿兄你的厲害，可到時候人家要締約，咱倆怎么辦啊？！”
柳憕本以為王揚入蠻來是必有所恃，原來“所恃”就是編了個通商的彌天大謊......那肯定要被拆穿啊！想到此處，只覺歸鄉(xiāng)之望渺茫，鼻尖一酸，險些落下淚來。
王揚無語道：“不用你圓，這事兒是真的。”
“對對對，先讓自已相信是真的......”柳憕緊張地握了握拳，給自已打氣。
王揚不得不再次解釋道：“......不用你相信，這就是真的！”
柳憕連連點頭：“對對對，阿兄高明，這就是真的！”
王揚也是醉了：
“你特么......我一個誠信君子，這么大的事兒我會胡編？？？”
柳憕也是哭了：
“阿兄你要這么說，我就更不敢信了啊！！！”
王揚：......
是什么讓一個誠實守信、講文明、樹新風的大好青年，穿越后變成一個不值得信任的人了？是時代的扭曲，還是道德的淪喪？！
王揚只好再費口舌：
“朝廷要開蠻路，這是定策！所以我才有機會救你出去！不然你以為我空手套白狼啊！”
“空手套白狼？”
“就是啥都沒有還想套別人好處，無本生萬利。”
柳憕琢磨了一下，不確定問道：
“朝廷真要開蠻路？”
“早說是真的了......”
“不可能啊！朝廷怎么可能同意和蠻部通商？這不是資敵嗎？”柳憕還是不敢信。
“沒什么不可能的，資敵資得好就能制敵，我寫了篇策論，托令兄轉(zhuǎn)交令尊，再由令尊呈給天子，天子已經(jīng)點頭了，先于汶陽部試行通商。”
柳憕愣了幾秒鐘，然后立即換上一副敬佩嘆服的表情：
“阿兄才學顯著，謀略超群！此次上達天聽，簡在帝心，前途不可限量啊！”
還策論呢，嘁，天子能憑你一篇策論就通商？還不是看我爹的面子？不過我爹肯把此策呈上，說明確實有東西，阿兄確實全才......呸呸呸！什么阿兄！
唉，天子什么時候能看到我的策論呢？
不過......我好像也沒有什么策論......但這次被囚，所見所聞，頗多心得，等回去之后，寫篇《治蠻策》試試看......
柳憕雖然演得極盡真誠，但王揚一眼就看出他言不由衷。
不過王揚也不在乎柳憕怎么想。至于簡在帝心的事他現(xiàn)在已經(jīng)沒有把握了。之前在庾易那邊留了個暗手，想通過打動天子讓自已多張保命的底牌，可這么長時間以來，天子一直沒什么表示。或許是表示了他不知道？有可能吧，但也不排除自已自作多情了，天子壓根就沒注意這邊。
上達天聽可不是那么簡單的事。王揚大一的時候曾中二地給某某部“上表”，洋洋灑灑一通論說，建議把“邏輯學”納入高中基礎課程體系之內(nèi)。之所以說“中二”是因為他一不講究上表的方式方法，二居然還是用古文寫的，三來他當時學識太淺，根本寫不到點子上.....最后結(jié)果當然是石沉大海......
后來他才明白，這種事想要做成，天時、地利、人和，缺一不可；都不說做成，就是想一紙成功達于案頭，那也得謀定后動。所以他不能把希望都寄托在庾易身上。更何況庾易這邊他只是猜測，說不定庾易根本就沒有和那位說過自已的事。故而他借著柳憕被綁的契機，又獻了定蠻策。
一來是給蕭寶月挖了個暗坑。如果蕭寶月或者蕭寶月后面的人居心叵測，想要“盜版”他的想法，或者“盜版”之上，再來個滅口什么的，那這篇策論就可能成為翻盤的一個伏筆。二來此事涉及營救柳憕，并且由柳國公轉(zhuǎn)交，這個渠道比庾易要穩(wěn)。只是讓他沒想到的是，天子似乎對他的策論不太在意。盡管柳惔代轉(zhuǎn)柳國公的回復時多有勉勵之辭，但王揚卻察覺到了天子不以為意的態(tài)度。
許是他寫得太超前了，不得圣心？又或許帝王心術(shù)，不示人以好惡？可能的理由太多，王揚也摸不準。自古文人便有“獻賦”的傳統(tǒng)，即在正常的進取程序之外，通過天子（有時也不限于天子）進獻辭賦，以博得青睞。李白、杜甫、柳宗元、溫庭筠，都獻過賦，有人獻一次即成，有人屢獻無果。李商隱曾獻文章于京中顯達，自已描述等待的忐忑云“進不敢問，退不能解，默默已已，不復咨嘆”。王揚雖然沒有這么夸張，不過也是被拿捏了，體驗了一把“懸筆待沽，價不由已”的心情。
這邊柳憕聽到已得天子首肯，頓時有了底氣，興奮起來：
“阿兄見到詔書了嗎？具體怎么說的！”
“沒有詔書。”
“額，難道是以荊州刺史府的名義下的牒文？這么做倒是持重，但份量不太夠啊——”
“天子的意思是，朝廷曉諭蠻部的官文書不能提到貿(mào)易的事，并且得讓蠻部先放人，放人之后再主動請求貿(mào)易，然后我們才能許可。”
柳憕大驚失色：“這不是空手套——”
王揚一指柳憕：“這可是你說的。”
柳憕捂住嘴巴，臉色煞白，連呼吸都滯住了。
這么說，自已豈不是回不去了！！！！
“你知足吧，最開始天子的意思是蠻部放人之后還必須請求歸附，同時上貢，后來經(jīng)過令尊的努力，才把這兩條去了......”
柳憕只覺喉嚨里像塞了團浸水的棉絮，連呼吸都打著顫！腦中只剩一個念頭——
完了，這是放棄我的意思，天威不可犯，國體重如山，體統(tǒng)大義一拿出來，便是我爹也沒辦法了......
正當他絕望到眼前發(fā)黑時，王揚忽然拍了拍他的肩：
“沒事，我既然敢接這差事，自然有我的辦法，雖然不好保證什么，不過既然我來了，他們想扣住人不放，也沒有那么容易。放心，我會盡力的！”
“阿兄！！！！！！”
柳憕只覺船翻乍逢舟楫，洞暗忽傾天光！
這聲“阿兄”聽起來情真意切，連尾音都帶著哭腔：
“阿兄，以后你就是我親阿兄！以后我唯阿兄之命馬首是瞻！”
王揚也“情真意切”起來：
“一家人不說兩家話！你這弟弟我認了！我這就送阿弟你一個大好處！阿弟你知道，漢蠻相絕這么多年，這蠻路一開，還是唯一的一處蠻路，那便是金山銀海便全從這道來了！不光是木頭，還有藥材、蜂蜜、虎皮、熊掌、甚至礦產(chǎn)！凡蠻中森林所有而漢地所求者，都可以從這兒過！這個盤子很大，蠻部吃不下。他們只負責把貨送出汶陽峽，沒有渠道直接發(fā)賣，這咱們可以摻一手了！
咱倆在漢蠻地中間建一處貨棧，一面收蠻人的貨，一面根據(jù)物價，轉(zhuǎn)賣各地，汶陽部就是咱們源源不斷的貨源！貨棧名我都想好了，就叫萬山貨棧！等汶陽蠻一開蠻路，一定震動天下！咱們?nèi)f山貨棧就可以跟著出名，相當于專賣！以后就算有別的貨棧立起來，憑咱們兄弟倆和汶陽部關(guān)系，憑咱們兄弟倆在荊州的人脈，還用怕別人搶生意嗎？
只要名頭打出去了，汶陽貨棧的林貨，那就是最正宗的林貨！生意做熟之后，咱們甚至可以根據(jù)市場，點名要貨！比如黃連緊俏，那咱們就可以要汶陽蠻多上黃連，咱們高價收！咱們不光做轉(zhuǎn)賣，還可以做包裝，做加工！好木到了，咱們就請匠人量材制器，制完再行發(fā)賣。這一倒手，賺得可就多了！
我想的是咱們不光要做汶陽部的買賣，朝廷用汶陽蠻做試點，咱們也用萬山貨棧做試點！等朝廷繼續(xù)和其他蠻部開蠻路，咱們也繼續(xù)把這條商路鋪開！下面還可以設工坊、藥局、皮市、味肆等等，不過這些都是后話。眼下是先把萬山貨棧建起來，我算了一下，你出一千萬就夠了，利潤每年給地方一成，給天子齋庫（私庫）獻奉一成，打點各路一成，剩下七成，咱兄弟倆一人一半！”
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注：我寫這本書其中有一個目的就是澄清一些文史上存在的謠言，但前一陣隨手翻了翻評論，發(fā)現(xiàn)謠言不減反增，并且大部分都是ai造的謠，當時我寫了一段長評列了一個deepseek論述的十處錯誤，它一共就說了八條.......但被刪了，然后我再發(fā)也都沒了，可能后臺覺得我說ai有忌諱吧？ai在古典文史的問題上已經(jīng)成為謠言的集散地，它引八條文獻可能只有兩條是真實存在的，剩下六條都是編的。那兩條一條是原義理解錯了，一條是名頭存在，但內(nèi)容是編的。這就是所謂的“ai幻覺”，即語言模型由于結(jié)構(gòu)性的缺陷在生成內(nèi)容時出現(xiàn)偏差。
在古典文史領域，尤其問專業(yè)問題的時候，偏差出現(xiàn)機率相當之高。你問的越精細，問的網(wǎng)絡上越?jīng)]有現(xiàn)成答案的時候，他的幻覺程度也就越深，偏差積累就越大，越大也就看起來就越煞有介事，所以也就更容易騙人。這和王揚騙心一是一個手段。即似是而非，似真而假。
這并非只是由于網(wǎng)絡上的專業(yè)資料匱乏和質(zhì)量不高導致的，也是ai運作的內(nèi)在模式和邏輯導致的。學術(shù)技藝包括兩項重要能力，一是精致處理材料的能力，此謂“精微”；一是為理解材料而搭架深厚背景的能力，此為“廣大”。
前者需要“識”和“斷”，這樣才能處理比如包偉民所謂的“文字與事實間存在巨大的復雜關(guān)系”的情況（《數(shù)字人文及其對歷史學的新挑戰(zhàn)》），所以古人說：“高明者多獨斷之學。”目前的ai識拙而斷不明。
后者需要需要博學和考索，所以古人說：“沉潛者尚考索之功”，ai夠博學（對于普通問題而言）但考索功力太淺。至于專業(yè)古典文史的問題，ai博學亦不夠，不過此點可以根據(jù)投喂改進，但目前還遠無法做足夠的投喂和理解，只能算做稍稍改進。同時智能差得太遠，這就導致考證功夫暫時入不了門。
對于更進一步的比如胡寶國先生所謂的“敏銳而有節(jié)制”（《將無同——中古史研究論文集》），閻步克先生極重視的“分寸感”（《讀唐長孺先生論著的點滴體會》。陳則光先生亦同，見《陳平原文集》第10卷與第20卷），就更無從談起了。
治清史的某君曾以出題打分的方式來測驗deepseek，最后得出結(jié)論說deepseek在史學上的學術(shù)素養(yǎng)暫時不能超過大二。而我曾經(jīng)說的是它在古典文史上的學力（即學問功夫）比不上“專業(yè)的、已經(jīng)入門的大二本科生”。我們說之前沒有就這個問題交流過，也沒有聽過對方的說法，算是不謀而合吧。
其實人工智能在學界在運用早在幾十年前就興起了，比如“數(shù)字人文”（Digital Humanities），只是一來大眾不太關(guān)注，二來內(nèi)地起步較晚。而“數(shù)據(jù)時代”的到來也并沒有讓文史研究進入“大航海時代”，今日的ai普及雖遠過于數(shù)字人文，可造的謠言卻比之前多得多，這或許就是發(fā)展的代價吧。
當算法的暴雨沖刷歷史的長階，愿你我尚能從如海的塑料花叢中，嗅出芬芳的玫瑰，古老、生動而又浪漫的——玫瑰。