此時醫館之中，有一個少年正在跟李風說話。
而楊嬋則是笑吟吟的看著眼前的少年，因為這是哥哥的轉世身來了。
楊岳的父母，一對老實本分的鎮民，在駕車時，遭遇嚴重車禍，雙雙殞命。
消息傳回，如晴天霹靂。
鎮民皆嘆這對夫婦善良卻命薄，更憐楊岳年幼失怙，今后孤苦。
出乎所有人意料，楊岳得知噩耗后，料理了雙親后世，自己關在臥室之中，整整三日。
七日后走出，面上無悲無喜，眼神卻愈發清澈，清澈中透著一種難以言喻的……空曠。
因為李風早就與之結下緣法，也多次給他家人醫病，還是傳授其醫術，陰陽五行的世間法。
故而楊岳稱呼李風為師父。
于是便有了此刻堂中，楊岳在李風面前靜坐。
不知過了多久，楊岳緩緩睜眼。
眼睛如深潭之水，平靜無波，卻又仿佛映照著萬丈虛空。
“師父，現在……不知該如何形容。”
李風淡淡說道：“想到什么，便說什么，不必組織言語。”
楊岳沉吟片刻，似在捕捉那難以名狀的感覺。
“意識……處在恍惚之中。”
“不知有來，不知有去。就像……就像一個人需要一歲一歲地成長，有痕跡，但是意識變成了……比如就是十五歲。沒有來，也沒有去，仿佛直接就是十五歲。”
李風靜靜聽著，沒有插話。
楊岳初逢大變，正是需要一個開解之人。
楊岳繼續描述：“過去的一切，只有記憶，沒有感受。不悲不喜，不驚不懼。看著那些記憶，如同翻閱別人的故事冊。明明記得父母的樣子，記得他們的聲音，記得那日的飯食，記得車禍的消息……但心里，沒有一絲波瀾了。”
少年頓了頓，抬眼看著李風：“師父，弟子現在……不知是生是死。意識清醒正常，能夠思考，能夠對話，能夠做一切事。但就是……沒有情緒，沒有感受，沒有欲望，沒有執念。所以，不知是生是死。”
這番話，若讓尋常人聽了，定會覺得詭異，甚至毛骨悚然。
但李風聽罷，面上卻露出欣慰之色。
“至人死而不亡，處杳杳冥冥之間，無去無來，如懸鏡照物，物過而鏡不留光。元神凝于道樞，不隨歲遷。”
楊岳眼中微光一閃，顯然在細細品味這番話。
李風繼續解釋：“此乃胎息之本未散，意識如玉壺貯冰，清冷明澈而離寒熱。故過去種種皆成影冊，閱之而無波瀾。”
“此態為中黃懸象，意識暫居陰陽交界之玄點，非生非死，如同天地未判之一炁也。其中玄奧，非文字可盡，然，已近大道之門矣。”
楊岳眼中明悟的光，沉默片刻，又開口道。
“師父，這個狀態下，看回憶如同外人，看現實如同夢幻，毫無真實感。肉身意識能夠日常處理一切事，穿衣吃飯、讀書寫字，皆無滯礙。但那個安住的意識……恍恍惚惚，沒有任何現實感。如同意識懸在虛空，無任何抓手。任何升起的念頭，完全干擾不到心神；任何升起的貪欲思想，都會瞬間覺察，然后……漠然看著念頭生滅。”
這番描述，已觸及修行中極為精微的覺照境界。
李風聽罷，解釋道：“心體離念，謂之真常。不隨境生，謂之正觀。”
“此為智照千般事，心無一念生也！”
楊岳喃喃重復：“智照千般事，心無一念生……”
李風進一步開示：“生者道之化，死者道之歸。知化守歸，則生亦可死，死亦可生。”
“你現在正是處在化歸之間的妙有地帶。若就此精進，可證陽神沖舉成仙，生前即得逍遙，縱然肉身此時死亡，亦必直超三界，不落尋常魂魄輪回之苦。”
這番話，若在尋常場合說出，定會被斥為妄語。
但在此刻的回春堂，在這位歷經父母雙亡巨變、意識進入玄妙狀態的少年聽來，卻字字如鑰，打開心門。
楊岳沉默良久，似在消化這些信息。
然后，少年問出一個看似簡單、卻直指核心的問題。
“師父，我曾經喜歡班里的女生，有無數的幻想，可現在欲念盡消，看似得了大變。客觀層面，身體病痛全無了，欲望全消，意識層面，覺得本來如此，應該如此，一直如此。過去的一切如同泡影消散，完全沒有我獲得什么的驚喜，沒有進步的歡喜。意識之中，認為我本來如此，這是為何？”
這問題，問的是修行中無所得的真諦。
李風聞言，說道：“心不著物，又得不動，此為真正定基。眼本能看，而被塵埃遮蔽，豈能說，你拂去了塵埃，發現眼睛能看后，認為我獲得看的成就？”
“此時之虛靜，正是定基穩固、元神開始主持身心之兆。一切運作，皆轉由先天真意自發統御，不假后天思慮。”
李風打了個比方：“譬如幼童學步，初時需扶墻抓物，戰戰兢兢，待行走純熟，便忘了走這件事，隨心所欲而不逾矩。你現在，便是那忘了走的孩童——不是不會走，而是走已成本能，無需刻意。”
楊岳若有所思，又問：“師父，弟子因何……無時間感，無生死感，無虛實感？”
這三無感，正是超脫凡俗認知的關鍵標志。
李風正色答道：“因元神所處，乃太極未判之先天境界。無陰陽交替，故無時間流駛。莊子言：無古無今，無始無終——即此也。”
“元神本自不生不滅。今意識與此合一，故視肉身如暫時寄居之舍。舍之不留，存之不戀。此即云笈七簽所謂：知形為桎梏，故死生等同觀也。”
“至于虛實感交融，過去如泡影，是因元神照見萬物緣起性空本質，然又不礙其隨緣顯相。此非頑空，乃真空妙有之中道實相也。”
一番開示，如撥云見日。
楊岳眼中明悟之光愈盛。
“師父，是不是弟子現在的意識……跟元神合一了？這樣的話，死后……是什么樣子？”
李風聽后解釋道：“動而應物為識神，靜而常住為元神。識神如浪，元神如海，浪息則海現，非有二水。”
“意識淡然安住，無有抓取之態，正是識神波浪已平，元神海水漸顯。你擔心憂慮，無非是父母亡故，初逢大變，心神動蕩之際，得見元神本來面目爾。”
“真人神全，則死生一如。其逝也，非魂魄離散，乃神升太虛，非意識泯滅，乃慧照常明。視形骸如棄弊屣，觀輪回如閱圖畫。”
“何以故？神合于道，道無生滅，故神無去來。”
這番話，為楊岳描繪了一幅超越生死輪回的終極圖景。
少年靜坐良久，面上無悲無喜，但那雙眸子深處，仿佛有什么東西，徹底安頓了下來。
然后，楊岳說起昨夜異象。
“師父，昨夜睡夢之中，會陰處迸發巨大力量，沖擊全身。沖擊得恍恍惚惚，身體繃緊，滿嘴生津。”
李風聞言，眼中精光一閃，撫掌笑道：“善！大藥生矣！”
“會陰者，地戶也。地戶崩而真火出，玄關開而天風來。”
“睡夢中心神退位，先天元神主事，元炁自地戶發動，如火山噴涌，震動全身經脈。此乃丹田火熾，兩腎湯煎之象。眼吐金光，耳后風生，身涌鼻搐，腦后鷲鳴——這些異象，未來或會陸續顯現。”
“你感全身繃緊，是炁機充沛、直沖督脈三關——尾閭、夾脊、玉枕之象，屬正常過程。口中甘泉涌出，正是水火既濟之驗。當徐徐咽下，用意引歸丹田，謂之玉液還丹。”
李風稍微思量誦出《云笈七簽》之言。
“修士至元精充塞，乃于混沌杳冥中，忽覺海底震動，周身如浴暖湯，四肢融融，津液滿口。此乃先天一炁自虛無中來，大藥將生之象。急須洗心滌慮，以真意迎歸紫府，煉而成丹。”
楊岳認真記下，又問：“師父，每次……眉心最先感受彌漫感。”
李風點頭：“修煉之士，靜極之時，忽覺眉宇舒展，如披暖云，是謂天門欲開，真性將現。當以虛靜含抱，待其自化，不可捉摸。久久功深，則神從天門出入，與道合真。未來天眼，則從此開。”
至此，楊岳心中疑惑，大半已解。少
“謝謝師父指點，弟子如今心中有底了。可是……這個上學，還有意義嗎？”
在哈迷國魔道教育體系下，上學意味著學習資源掠奪，利益計算，唯物科技等魔道價值觀。
對一位初窺大道的少年而言，這確實成了困惑。
李風聞言，說道。
“該上就上，因果自在其中。非是學其知識，乃是順其因果。”
楊岳聽罷，眼中最后一絲迷茫散去。
“多謝師父解惑，弟子明白了。”
“去吧。該做什么，便做什么。修行在日用，不必刻意。”
楊岳走后，楊嬋不由的感慨起來：“二哥的轉世身…竟然如此快就已經完成了見性。可是……這見性，卻是因父母身死而得來。”
李風明白楊嬋的感慨，當即回答道：“凡人壽命，掐頭去尾，不過三五十年，此三五十年，無非是夢幻，若不悟道，這三五十年無非是日復一日的重復，生老病死，愛恨情仇，得失榮辱，如車輪般循環往復。今日為父母離世而痛，明日為兒女成長而喜，后日為事業成敗而憂……層層疊疊，無有盡時。待到壽終，一切歸空，只余業力牽引，再入輪回，重演悲歡。”
“楊岳今世的父母，因養育你二哥轉世之身，結下深厚因緣。這場車禍離世，看似悲劇，實則實則是他們此生最大的功德，也是他們得真超脫的契機。”
楊嬋怔住：“得真超脫的……契機？”
李風頷首：“養育一位注定見性悟道的修行人，這份因果非同小可。父母之愛，本是無私付出，而這份付出所結的緣，會化作他們輪回中超拔的力量。他們的離世，成了楊岳破執見性的最后一擊。這份成全，在因果層面，功德無量。他們此生雖短，卻因這一緣一果，抵得過千百世渾渾噩噩的輪回。來世若有機緣，必得善處，若智慧開啟，甚至可能直入修行之門。”
“所以，你無需因此愧疚什么。這不是悲劇，而是圓滿，不是失去，而是成就。大道運轉，看似無情，實則至公，每一段因緣都有深意。”
“是啊……”
楊嬋輕嘆，聲音里帶著某種豁然開朗：“神仙入紅塵，才容易得道啊。”
“而我們神仙，壽命漫長，波瀾不驚。千年萬年，如一日觀花，雖得清凈，卻也易生懈怠，易固我執。便如溫水煮蛙，不知不覺中，道心反而被歲月磨鈍了。”
這番話，道出了神仙修行的某種悖論。
李風聽著緩緩點頭：“大道公正，無論天神還是凡人，在大道眼中無有區別。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物皆從道中化生，無論仙凡神魔，草木蟲魚，本質皆是道的顯化。既然同出一源，大道看待眾生，自是平等無別，不會因你是天神而多予一分，不會因你是凡人而少給一毫。”
“故而證悟平等。天神能悟道，凡人也能悟道，天神能合真，凡人也能合真。所不同的，只是路徑、機緣、根器——但最終指向的，是同一個道。”
楊嬋若有所思：“可是……為何神仙有法力，卻反難悟大道？”
李風沉思一二說道：“原因有三。”
“其一，神仙有法力，便易生依賴。遇事可運神通化解，遇難可憑法力脫困。久而久之，心性上的磨礪便少了，那種置之死地而后生的徹底放下，更難企及。而凡人無有憑依，遇劇變只能直面，反易大死一番’，破而后立。”
“其二，神仙有果位，便易生執著。我是天神，我有神職，我司何權，這些身份認同，層層加固我執。要放下千年萬年積累的神格，比凡人放下短短數十年的人格，難度何止百倍。”
“其三，神仙處清凈境，少濁世磨。道在屎溺，道在煩惱，道在生死愛恨的劇烈波動中。神仙世界雖也有紛爭，但比起凡人紅塵的熾烈煎熬，終究溫和許多。缺少極致濁世的淬煉，心性便難臻純粹。”