傳說(shuō)，首陽(yáng)山，是日出之時(shí)，南瞻部洲千山萬(wàn)水中，最先一座接觸到日照的山峰。
這樣一座山應(yīng)該不難找到才對(duì)，可是，關(guān)洛陽(yáng)來(lái)得雖快，南瞻部洲的人族反應(yīng)也快得很。
天界失衡之后，這片大陸開(kāi)啟陣法，抵擋海嘯的同時(shí)，地脈也出現(xiàn)了巨大的變化。
山水紛紛移位，靈氣涌動(dòng)時(shí)，又塑造了很多新的山峰和湖泊，一個(gè)浩大的陣型，已經(jīng)籠罩了整座大陸，使得這座大陸的高度，在逐漸拔升。
在人間萬(wàn)界的保護(hù)機(jī)制下，個(gè)體力量所能夠運(yùn)用的上限，也就只是影響萬(wàn)里方圓的程度。
而南瞻部洲，廣闊數(shù)百萬(wàn)里，現(xiàn)在卻在同一個(gè)意志的引領(lǐng)之下，徹底脫離海面，升上高空。
這個(gè)陣法的玄奧之處，可見(jiàn)一斑，主陣之人的修為精深，也非同凡響。
但關(guān)洛陽(yáng)的靈光盤(pán)旋在高空，略一推算，就察覺(jué)到，能夠出現(xiàn)這樣變相違背了人間萬(wàn)界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的事情，主要還是因?yàn)椋幸患翆毘洚?dāng)了陣法中樞的作用。
那件至寶，恐怕才是真正的首陽(yáng)山。
果然，下一刻，整個(gè)南瞻部洲的一切事物，在靈光之中無(wú)限濃縮，似乎縮成了一個(gè)無(wú)法追溯的小點(diǎn)，消失在山洞內(nèi)部。
高空中只剩下一座赤銅色的山峰，山上花草樹(shù)木水雖多，卻全部都帶著五金之氣，泛著純粹的赤銅光澤。
唯獨(dú)山峰正面，有一個(gè)黑漆漆的洞窟，洞口粗獷無(wú)比，能夠清楚的看到刀斧劈鑿而成的痕跡，也不知道究竟已經(jīng)有多少歲月。
剛才南瞻部洲無(wú)限濃縮之后，所化的一點(diǎn)靈光，就是消失在這個(gè)洞窟之內(nèi)。
洞窟內(nèi)忽然亮起一點(diǎn)燭紅色的火光，火苗搖曳，傳出一個(gè)宏大的聲音。
“劫數(shù)提前爆發(fā)，界海掀起狂潮，各方動(dòng)蕩不安，道友不去庇護(hù)自家道脈離開(kāi)人間，卻匆匆趕來(lái)首陽(yáng)山，不知有何貴干？”
這個(gè)聲音之中蘊(yùn)含的每一點(diǎn)意念，都好像內(nèi)含無(wú)量量虛空的變化，隨時(shí)可以平鋪開(kāi)來(lái)，收攝森羅萬(wàn)象，再蜷曲到一點(diǎn)之內(nèi)。
這種特異的感覺(jué)，并非是洞主本身的神通意境，而應(yīng)該是這座首陽(yáng)山洞窟加持的神效。
其實(shí)，之前那一幕，也并非是南瞻部洲真的濃縮了，而是因?yàn)檫@個(gè)洞窟內(nèi)部的空間無(wú)量廣大，所以在南瞻部洲移向洞窟之內(nèi)的過(guò)程，才顯得整個(gè)部洲無(wú)限縮小了。
鴻蒙金榜在人間分明也受到了壓制，這件寶物卻無(wú)損其妙嗎？
關(guān)洛陽(yáng)的靈光稍有波動(dòng)，忽然顯化伏羲八卦，而后聚攏成人形影像。
“我與人間有大因果，更與人族有善緣，所以特來(lái)看看有沒(méi)有什么幫得上忙的地方。”
“原來(lái)如此。”
洞中那個(gè)聲音多了一點(diǎn)和緩，“在下身為南瞻部洲人族首領(lǐng)，牽系億萬(wàn)子民安危，不便接待，還請(qǐng)道友海涵。”
“我將率眾前往軒轅圣地，倘若道友有心，閑暇之時(shí)，可以到軒轅圣地來(lái)做客。”
伏羲，女?huà)z，神農(nóng)，軒轅，帝嚳，唐堯，虞舜，夏禹。
這是八位人族前賢的稱號(hào)，也是人族八大“前古圣地”之名。
尋常圣地被開(kāi)辟出來(lái)之后，只有以全盛規(guī)模，加持于開(kāi)辟者身上，才能發(fā)揮出不遜天尊的戰(zhàn)力。
但是人族的八大前古圣地，在不知多少劫前，就已經(jīng)打下根基，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代人族強(qiáng)者的共同維護(hù)、修整，已經(jīng)擺脫了尋常圣地自我衰滅的命運(yùn)。
它們的開(kāi)辟者早已不知所蹤，但尋常的帝君，只要得到認(rèn)可，也可以在加持之下，發(fā)揮出天尊級(jí)別的實(shí)力。
而且，這種前古圣地的加持，比尋常的圣地更強(qiáng)，傳聞前古圣地之主，足與天尊中階的強(qiáng)者爭(zhēng)鋒。
另外，這八大前古圣地，還是諸天萬(wàn)界中，人族的最高學(xué)府。
光是最近五十六億年來(lái)，就有不計(jì)其數(shù)的修行者、飛升者，前往八大圣地之中進(jìn)修。
其中許多人修煉有成后，不辭辛勞，愿意常駐人間，隨緣向界海傳法，并治理生民，其中功德最深，最有成效者，便被奉為人間的人族共主。
目前的人族共主，就是一個(gè)飛升者，曾經(jīng)到唐堯圣地進(jìn)修。
上古劫后，唐堯圣地累計(jì)已經(jīng)出了九個(gè)人族共主。
所以，現(xiàn)在掌控這座首陽(yáng)山的人族共主，又有一個(gè)稱號(hào)，叫做“九代唐堯”。
九代唐堯跟關(guān)洛陽(yáng)聊天的同時(shí)，首陽(yáng)山在空中略微一震，發(fā)出一聲玄音，掃遍整個(gè)人間。
很快，人間各處就有一道道靈光，突破虛空而來(lái)，沒(méi)入那個(gè)洞窟之內(nèi)。
人族遍布人間各處，當(dāng)然不是只搬走一個(gè)南瞻部洲就了事。
九代唐堯這一聲玄音，叩問(wèn)人間。
但凡人間生靈，若無(wú)他處可得庇護(hù)，又有人性者，都會(huì)受到玄音牽引，化為靈光而來(lái)，被收容到洞窟之內(nèi)。
關(guān)洛陽(yáng)隨意一眼看去，就知道那些靈光之中，也有許多從血脈上來(lái)講不是人的生物。
“原來(lái)首陽(yáng)山所認(rèn)可的人性，是指生而有欲，欲外有情，情外有理？”
“無(wú)論出身如何，生而有欲，情理共存，便是人。”
九代唐堯說(shuō)道，“這并非只是首陽(yáng)山的判定之法，自久遠(yuǎn)劫來(lái)，無(wú)論天庭地府，諸天神佛，都要依此論斷。”
關(guān)洛陽(yáng)輕輕點(diǎn)頭，說(shuō)道：“可惜要庇護(hù)人間生靈容易，要守住萬(wàn)界生靈，卻大不易，這場(chǎng)大劫之中，不知道太清赤明的人族，是不是已經(jīng)有一個(gè)明確的態(tài)度？”
“交淺言深是大忌，道友這話問(wèn)得急躁了。”
九代唐堯淡然道，“人族如何，非我一人所能論定，但至少我們八大前古圣地，將以自保為主，不去主動(dòng)掀戰(zhàn)，但也不會(huì)輕易屈附于他人。”
大劫之中先求自保，是很正常的思維。
但同樣是求自保，手段也是大有不同的。
地府那邊的十殿閻王，除了三個(gè)叛徒之外，其他人所想的自保方式，就是緊密抱團(tuán)、固守于地府而已。
結(jié)果就是外賊潛入、內(nèi)外勾結(jié)，險(xiǎn)些把地府給翻了個(gè)底朝天。
依關(guān)洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，對(duì)七殿閻王的這種做法，只能說(shuō)是不置可否。
他們也沒(méi)準(zhǔn)備害誰(shuí)，但是手段上未免太保守了一點(diǎn)，必然落于被動(dòng)，很難達(dá)成他們自己預(yù)期的目標(biāo)。
而這個(gè)九代唐堯口中的自保，就頗有些值得琢磨的地方。
“不去主動(dòng)掀戰(zhàn)”，真正心態(tài)保守的人，根本不會(huì)說(shuō)出這種話來(lái)。
看來(lái)人族的八大圣地還是懂得，要先有不懼一戰(zhàn)的態(tài)度，才能真正盡可能的避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這位九代唐堯，對(duì)關(guān)洛陽(yáng)的戒備也太深了。
即使展露了伏羲畫(huà)影的因果，他也完全沒(méi)有半點(diǎn)真正付出信任的意思。
這種態(tài)度雖然不算錯(cuò)，但好像顯得這位九代唐堯的心智不夠堅(jiān)韌，有點(diǎn)過(guò)于緊張的感覺(jué)。
關(guān)洛陽(yáng)并不認(rèn)為，在人間這種環(huán)境下，自己一個(gè)投影，就能讓一個(gè)掌控至寶的帝君，產(chǎn)生這么大的壓力。
除非是，他本身還背負(fù)著某種不為人知的重?fù)?dān)……
真空天魔，天尊境界，心靈之敏銳，幾乎可以說(shuō)是時(shí)時(shí)刻刻在把玩諸天萬(wàn)界的天機(jī)。
即使大劫之中，天機(jī)混亂，關(guān)洛陽(yáng)的心境，也能自然而然地觸發(fā)一些更接近真相的判斷。
“哈，道友所言，跟我對(duì)這大劫的態(tài)度，也是不謀而合。”
關(guān)洛陽(yáng)笑了一聲，“既然如此，我就不打擾道友遷移生民了。”
“等過(guò)些日子，界海平靜一些，再去軒轅圣地拜訪道友吧。”
洞中傳出的聲音平緩依舊：“在下一定備好靈茶仙果，靜等道友來(lái)訪。”
關(guān)洛陽(yáng)一拱手，投影散去，靈光消逝。
洞窟中的燭火忽然膨脹了幾倍，左右一搖。
恍惚之間，整個(gè)人間都被放置在一朵虛幻的火苗之中，晃了晃。
這是一種探查手段，確定關(guān)洛陽(yáng)的投影，確實(shí)已經(jīng)散去。
并且也查探到了東海十洲那里，鴻蒙金榜的情況，看到了關(guān)洛陽(yáng)的真身。
如此玄妙的探查之法，不要說(shuō)是人間內(nèi)部，就算是人間附近的幾座圣地之主，其實(shí)也沒(méi)有察覺(jué)到任何異樣。
很快，首陽(yáng)山洞窟中的燭火便收斂回去，恢復(fù)了原本的亮度。
東海十洲的山頭上，關(guān)洛陽(yáng)若有所思，抬手對(duì)鴻蒙金榜一指。
金榜上垂落下來(lái)一道道濃郁的紫氣，覆蓋海面，隔絕萬(wàn)象。
關(guān)洛陽(yáng)的身影便在紫氣縈繞時(shí)，向下一沉，神不知鬼不覺(jué)的回到了冥界。
他也沒(méi)有去打擾那些閻王，只是立身于第一層冥界的邊界處，仰望人間。
首陽(yáng)之山，懸空不動(dòng)。
等到對(duì)玄音有所反應(yīng)、需要被接引的生靈，都已經(jīng)進(jìn)入洞窟之中，九代唐堯又施展探察之法，將燭火晃了一晃。
首陽(yáng)山的反饋是，沒(méi)有察覺(jué)任何異樣，九代唐堯這才駕馭法寶，從人間的虛空中緩緩淡去，前往界海。
混沌之中，惡浪駭然，波濤洶涌。
隱約可見(jiàn)，人間界的胎膜上，一座赤銅色的山影逐漸浮現(xiàn)出來(lái)，即將進(jìn)入遍布著混沌亂流的海面。
突然間，一團(tuán)昏暗難言的陰影，浮現(xiàn)在人間界的胎膜附近。
首陽(yáng)山剛剛脫離人間界，立刻就被這團(tuán)暗影包圍，靈光震蕩，卻始終無(wú)法脫身。
這個(gè)時(shí)候，如果身處首陽(yáng)山的位置，向外看去，所看到的就不是什么暗影。
而是一望無(wú)際，連綿無(wú)窮的青山綠水。
千重山巒，萬(wàn)重高峰，大地由山根組成，天空由山頂撐起。
即使是有誰(shuí)三千大千世界的山岳全搬來(lái)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以填滿眼前這么多的山巒勝景。
九代唐堯運(yùn)轉(zhuǎn)首陽(yáng)山，略微一震，靈光燦然間，便碎了億萬(wàn)山岳，心中卻無(wú)比沉重。
首陽(yáng)山在五十六億年前，就安頓于人間，歷代都用一種秘法祭煉。
只要擁有人族共主之位，接觸首陽(yáng)山之后，就可以立刻獲得極深的掌控權(quán)，發(fā)揮出來(lái)的實(shí)力，不遜于那些圣地之主。
然而這樣的戰(zhàn)力，一擊之下，只是碎了億萬(wàn)之?dāng)?shù)的山岳。
可見(jiàn)這些山岳質(zhì)地之堅(jiān)，恐怕每一座峰頭，都不遜于星河坍塌收縮之后形成的大混洞。
更可怕的是，當(dāng)那些山脈環(huán)繞著首陽(yáng)山轉(zhuǎn)動(dòng)幾圈，剛才碎去的所有山巒，又重現(xiàn)出來(lái)，分毫無(wú)損。
“總攝諸天山形圖！”
九代唐堯聲音中透露出明顯的困惑，洞窟之中的燭火暴漲。
“天庭山部的根本大陣，不知是何方道友，用這樣的陣法來(lái)圍困我南瞻部洲的生靈？！”
雷火瘟斗，山水丹辰，天庭八部，底蘊(yùn)都深厚無(wú)比，可以說(shuō)是總攬諸天萬(wàn)界無(wú)數(shù)奇才天驕，培養(yǎng)出來(lái)的八個(gè)龐大派系。
山部，又稱為三山五岳部，其實(shí)是囊括三才五行，掌管諸天萬(wàn)界的土地山神、星陸神靈，權(quán)柄極重，麾下一眾仙神，最善調(diào)控五行之力。
只見(jiàn)無(wú)窮山形間，五個(gè)半虛半實(shí)的人影，浮現(xiàn)出來(lái)。
“到了這個(gè)時(shí)候，你還裝什么呢？”
笑聲忽遠(yuǎn)忽近，縈繞山中，那五個(gè)人影也忽大忽小，來(lái)去不定。
“人族好深的算計(jì)，五十六億年來(lái)，居然能在不觸動(dòng)天意的情況下，將諸天萬(wàn)界與人間的聯(lián)系，挪移了近乎一成，穩(wěn)固在首陽(yáng)山中。”
“人族的圣地本就不在少數(shù)，天意散亂之后，萬(wàn)界的聯(lián)系將分散給各大圣地，人族會(huì)拿到你們?cè)撃玫哪欠荩羰窃倌玫绞钻?yáng)山，豈不是太貪得無(wú)厭了？！”
九代唐堯嘆息道：“這必定是個(gè)誤會(huì)，如今天意主體尚未散開(kāi)，倘若首陽(yáng)山，真有你們說(shuō)的那般蹊蹺，我豈能輕易駕馭這件寶物離開(kāi)人間？”
五個(gè)人影的聲音疊在一起，哈哈大笑。
“首陽(yáng)山是顓頊登天之前所煉，上古劫后的太清天意，也可以算是天帝一手造就的，他能為人族埋下這樣的后手，也是理所應(yīng)當(dāng)。”
“你不必虛言矯飾了，我們的消息來(lái)源，萬(wàn)分可靠，你不妨猜猜，究竟是誰(shuí)出賣了你們這個(gè)計(jì)劃？”
九代唐堯不再回話，亂心之語(yǔ)，不值得回應(yīng)。
那個(gè)洞窟突然封閉起來(lái)，整個(gè)赤銅山峰，變得無(wú)漏無(wú)瑕，散發(fā)出滔天霞光，山影似乎緩緩的拔高，越來(lái)越像是一柄神劍。
周圍無(wú)窮山形，也在同一時(shí)間，加速旋轉(zhuǎn)，五道人影，齊齊仰天長(zhǎng)嘯。
他們的嘯聲，各具妙法，有六種變化，上應(yīng)太虛六氣，寒暑燥濕風(fēng)火，下應(yīng)山形六勢(shì)，丘陵坡崖谷峰。
驟然之間，赤銅斬天而上，神劍繚繞燭火，鋒芒蓋世。
赤明劍意，照得無(wú)數(shù)山川晶瑩通透，不染塵埃，隨后紛紛炸碎，化為朵朵燭火，依附在劍鋒之上。
劍刃鋒芒越來(lái)越長(zhǎng)，不斷撕裂這套大陣的變化，橫盡天際，唯此一劍，幾如天意降臨。
首陽(yáng)山威能盡展，果然霸道無(wú)比。
然而，當(dāng)這五道身影的氣勢(shì)完全展露出來(lái)之后，赫然竟是五尊圣地之主，共同布下了這個(gè)陣法。
赤明神劍的劍意無(wú)盡延伸，一時(shí)也破不開(kāi)五大圣地合力塑造的山形變化。
更關(guān)鍵的是，他們?cè)谶\(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)陣法的時(shí)候，不約而同的運(yùn)用了六大類法力。
也就是說(shuō)，應(yīng)該還有第六個(gè)人在主持這座大陣。
能有足夠的眼界、心境，協(xié)調(diào)五方圣地之力，那個(gè)尚未現(xiàn)身的第六人，必然是一位真正的天尊。
“何必掙扎呢？我山部之中，也多有人族高手，首陽(yáng)山歸入山部，猶不失為人族昌盛之象！”
五道遙遠(yuǎn)的人影共同站定，天空中垂下淡然低語(yǔ)，回蕩群山。
五根手指拿捏下來(lái)，猶如五根天柱倒置，集合“總攝諸天山形大陣”之力，緩慢而無(wú)可阻擋的捏住了劍身。
“拿來(lái)吧！”