將軍府內(nèi)的氣氛沉悶的讓人害怕，九王共主，諸侯亂商讓郭孝鼎蘇牧兩人憤怒不已，他們恨不得此刻殺回帝商王朝，肅清朝綱。
而作為雍州稷官的許知遠(yuǎn)，則是更擔(dān)心百姓在蠻夷鐵騎之下，還有沒(méi)有活路。
然不在其位，不謀其政。
相比于郭孝鼎，蘇牧和許知遠(yuǎn)三人，楚中行并不能太共鳴他們的感情，他最多只是吐槽一下九王腦子有坑，不先將外患給解決，再逐鹿中原。
“郭將軍，天使，許稷官！”
楚中行打破了沉悶的氣氛，他起身緩步走向?qū)④姼猓骸澳銈冊(cè)诖思?xì)聊，我去給張承駿他們準(zhǔn)備住處和食物。”
楚中行離開(kāi)，郭孝鼎，蘇牧和許知遠(yuǎn)三人拉著張承駿詳細(xì)的詢問(wèn)帝商王朝內(nèi)部發(fā)生的事情，他們自從來(lái)到北疆之后，便和帝商王朝徹底失去了聯(lián)系，對(duì)于帝商王朝內(nèi)部發(fā)生的消息一概不知。
...
張承駿的弟子，妹妹和仆人在將軍府外卑微的站著，他們看到楚中行出來(lái)后，連忙對(duì)著楚中行行禮：“見(jiàn)過(guò)將軍！”
“恩，你們?cè)诖说群蚱蹋易屓私o你們準(zhǔn)備住處和食物。”
“無(wú)須擔(dān)心你們的哥哥，老將軍和天使只是詢問(wèn)一下帝商王朝內(nèi)部的情況。”
楚中行微微點(diǎn)頭，給他們幾個(gè)簡(jiǎn)單的解釋一下，這幾個(gè)人明顯是吃過(guò)社會(huì)的毒打，他們連忙向楚中行道謝，看不出來(lái)有任何世家弟子的倨傲。
當(dāng)然，也有可能在上祭張家，他們幾個(gè)都是旁系，地位不高。
再度回到演武場(chǎng)，牛卜這群人掠劫的七輛馬車(chē)中，另外六輛馬車(chē)依舊完好無(wú)損的停在這里。
剛剛為了從張承駿口中詢問(wèn)一下帝商王朝現(xiàn)在的情況，楚中行在獎(jiǎng)賞完玩家后，立刻帶著他前往將軍府。
如今事情處理的差不多，楚中行則是回到演武場(chǎng)，查看另外六輛馬車(chē)中，究竟是什么物品。
他先是來(lái)到了裝滿書(shū)籍的馬車(chē)旁，迫不及待的拿起一本書(shū)籍閱讀起來(lái)。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
經(jīng)典，非常經(jīng)典的一句話。
看到這本書(shū)的前言是《道德經(jīng)》的第一章，楚中行腦子嗡的一下，整個(gè)人被巨大的喜悅所包圍。
道德經(jīng)！
這輛車(chē)?yán)锞谷谎b的是道家的書(shū)籍，而且還是道家的總綱《道德經(jīng)》！
“這群蠻夷還真的娘的能掠劫到好東西啊！”
楚中行連忙翻看《道德經(jīng)》，這本《道德經(jīng)》的字?jǐn)?shù)并不多，內(nèi)容晦澀難懂，由于楚中行前世并沒(méi)有看過(guò)地球OL上的《道德經(jīng)》，他也不太清楚地球OL上的《道德經(jīng)》和眼前這本《道德經(jīng)》有什么區(qū)別。
從他唯一掌握的內(nèi)容來(lái)看，地球OL上的道德經(jīng)和這本道德經(jīng)開(kāi)頭是一樣的。
裝有道德經(jīng)的這輛馬車(chē)上，全是和《道家》有關(guān)的書(shū)籍和內(nèi)容，除了道德經(jīng)之外，還有道家的神通，道家的一些隨筆領(lǐng)悟，以及道家的學(xué)派詮釋。
將道家神通先放在一旁，楚中行翻閱道家學(xué)派的詮釋，對(duì)這個(gè)世界的道家有了初步的了解。
道家最初分為兩個(gè)學(xué)派，分別是黃老學(xué)中研究黃帝的黃道派，和黃老學(xué)中研究老子的老莊派。
這兩個(gè)學(xué)派思想信仰幾乎相同，唯一有區(qū)別的是，黃道派中含有法家思想，老莊派中含有儒家思想。
黃老學(xué)派他們尚陽(yáng)重剛，他們崇尚三皇五帝之一的黃帝和圣人老子的思想，講究入世修行，在世俗歷練自己的凡心，同時(shí)也不反對(duì)入仕。
但黃老之學(xué)雖入仕上朝堂，但他們主張無(wú)為而治，效法自然，他們希望帝商王朝的帝皇不要多干涉百姓的安居樂(lè)業(yè)，讓帝商王朝的帝皇以休養(yǎng)生息為主。
這種思想理念，對(duì)帝商的帝皇來(lái)說(shuō)，比人性本惡還要極端，沒(méi)有一個(gè)帝商的帝皇采納黃老之學(xué)，主張無(wú)為而治。
入仕得不到重用，還要被朝堂束縛，這有違黃老學(xué)派主張的無(wú)為而治，效法自然的思想，于是道家的黃老學(xué)派逐漸的分成了兩個(gè)群體。
一個(gè)群體是原本的黃老學(xué)派，他們依舊主張入世修煉，而另外一個(gè)學(xué)派則是演化為隱逸派。
隱逸派主張隱世修行，將無(wú)為而治思想發(fā)揮到極致，隱逸派不參與入仕，也不去勸說(shuō)統(tǒng)治者要無(wú)為而治，他們一心研究自然，醉心修煉，沉浸在自我的世界。
隱逸派大多隱匿在靈氣充足的大山之內(nèi)，根據(jù)各自門(mén)派研究的方向不同，又分成了諸多道派。
譬如專研種植靈米靈稻，每次豐收必定會(huì)分道教內(nèi)百姓五斗米的“五斗米道”。
道家只有兩個(gè)學(xué)派，但道派眾多，每個(gè)道派的弟子研究的方向都不同，從陣法，符箓，到煉丹，傀儡，神通，術(shù)法應(yīng)有盡有。
道家，這個(gè)號(hào)稱百家之祖的學(xué)派，幾乎已經(jīng)退出了和其他學(xué)派朝堂相爭(zhēng)，除了偶爾堅(jiān)持入仕的黃老學(xué)派外，朝堂之上已經(jīng)看不到道家學(xué)派弟子的身影了。
倒是遠(yuǎn)離了朝堂，在靈氣充足的大山之中，你會(huì)聽(tīng)到很多和道家有關(guān)的消息。
“不愧是道家！”
看到道家詮釋，楚中行驚嘆不已，道家不愧是道家，本身的理念就是無(wú)為而治，在說(shuō)服不了帝皇之后，他們就說(shuō)服了自己，開(kāi)始隱世修行。
“道家的人還真是看得開(kāi)啊，帝商王朝百家爭(zhēng)鳴，無(wú)數(shù)學(xué)派的弟子都想入仕，用各自學(xué)派的信仰和理念來(lái)影響帝商的帝皇，道家可好，你不聽(tīng)我的，我就不去費(fèi)盡改變你思想了，我隱世過(guò)我的！”
楚中行嘖嘖兩聲，他將手中道家詮釋的書(shū)籍放下，又拿出了一本書(shū)籍。
這本書(shū)，記錄了道家的術(shù)法。
道家，是諸子百家中唯一一個(gè)掌握有神通，還去研究術(shù)法的學(xué)派。
神通與術(shù)法完全不同，諸子百家的神通，需要諸子百家的弟子自行領(lǐng)悟，領(lǐng)悟神通后，需要在體內(nèi)開(kāi)辟獨(dú)屬于“神通”的靈氣經(jīng)脈，唯有這樣才能使用神通。
而術(shù)法，無(wú)須在體內(nèi)開(kāi)辟專屬的靈氣經(jīng)脈，只要你擁有靈氣，掌握了術(shù)法的手訣，便可以掐訣使用術(shù)法。