第三百六十四章割發(fā)代首
　　
　　    志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。------------南北朝.范曄《樂羊子妻》
　　
　　    話說郭圖雖被生擒，卻存了必死之志。自刎不成，又在陳龍面前一心求死，連呂曠、呂翔也受他影響，不愿投降。陳龍于是用計(jì)激之，利用對(duì)手知道他糧草不足十日的心理，與郭圖訂下十日內(nèi)攻陷鄴城的賭約。
　　
　　    郭圖打死也不信天下會(huì)有人十日內(nèi)貢獻(xiàn)鄴城，一咬牙答應(yīng)了賭約。陳龍一揮手，說了句：“你去吧。”
　　
　　    一句輕輕的話語，聽在旁人耳中，一時(shí)都沒有反應(yīng)過來。聽在郭圖耳中，卻不啻是一聲炸雷，身形一扭，變成正對(duì)陳龍，身上還滿是摔下高臺(tái)時(shí)的泥沼。只聽郭圖澀聲問道：“你說什么?”
　　
　　    陳龍正眼看了一眼郭圖，心想燕趙之地自古多悲歌之士，這幾個(gè)河北謀士雖然謀略不是頂級(jí)的，忠心卻是不二之選。大手一揚(yáng)，喝道：“來人，還不給郭軍師牽匹馬來！”
　　
　　    這回郭圖徹底聽清楚了，卻挪不動(dòng)腳步，愣愣站在原地，不知道自己是不是算做受了龍珠的恩惠。所謂“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，自己該走還是不該走?唉，想死都死不了。
　　
　　    一匹軍馬被拉到坡前，郭圖緩緩移動(dòng)腳步，猶豫著要不要說幾句場(chǎng)面話。忽然回身，看著陳龍，指著呂曠、呂翔問道：“龍.......大帥，他們.......放不放?”
　　
　　    這還是郭圖首次叫出龍大帥三個(gè)字，陳龍搖頭道：“等我攻下鄴城，我自然會(huì)放了他們兩個(gè)。我可不想，我仰攻鄴城的時(shí)候，還要提防兩位呂將軍的羽箭。”說罷微微而笑。
　　
　　    郭圖一聽，原來放了自己，竟然是因?yàn)樽约翰粫?huì)放箭。這不是諷刺我嗎。細(xì)細(xì)一想，又覺得不對(duì)，似乎對(duì)面這個(gè)人是不想讓自己有什么心理負(fù)擔(dān)。這樣細(xì)膩的主帥，天下難尋啊。
　　
　　    郭圖又有點(diǎn)兒挪不動(dòng)步子，緩緩下坡準(zhǔn)備上馬，忽見幾個(gè)兵扛著一把長(zhǎng)刀而來，抬到陶升面前。陶升面如土色，噗通跪在地上。
　　
　　    陳龍?zhí)_踢開陶升，指著長(zhǎng)刀道：“本來想賞你把新刀的，可是你的刀白白凈凈，連個(gè)邊都沒卷，連點(diǎn)血都沒沾，你拿回去繼續(xù)用吧！”
　　
　　    陶升哪敢說半句話，兜頭趴在地下，求饒道：“大軍師，請(qǐng)你念在我跟隨張大帥多年的份上，饒過我吧。我家里還有好幾個(gè)孩子需要撫養(yǎng)，一大家子人呢。”
　　
　　    背后的呂常早就受不了，拔出匕首喝道：“貪生怕死之輩！還有臉求情！大軍師，軍法如山，你傳令吧！”
　　
　　    陳龍雖然也想狠下心來，學(xué)曹操那樣狠辣無情卻又賞罰分明，事到臨頭，讓人行刑的話卻死活說不出來。忽然想起曹操割發(fā)代首的故事，拔出匕首將自己發(fā)髻一刀砍斷。
　　
　　    眾人大驚之下，全都嚇了一跳，紛紛跪倒在地，不知所措。陳龍舉著長(zhǎng)發(fā)，喝道：“軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明，將士作戰(zhàn)不勇敢，是統(tǒng)帥的錯(cuò)誤，要砍第一個(gè)應(yīng)該砍我的頭。今天且以我的頭發(fā)代替首級(jí)，記我一次大過。”
　　
　　    陶升滿臉羞慚，看著陳龍，心中悔恨不已，還不如向旁邊死無全尸的白繞，好歹還死的光榮。陳龍繼續(xù)道：“陶升貪生怕死，革去偏將軍職位，即刻回濮陽再籌措軍糧，為運(yùn)糧小兵。”陶升想不到自己還能得到活命，拼命磕頭去了。
　　
　　    旁邊看熱鬧的郭圖，看了個(gè)滿眼，這龍珠賞罰分明，卻又不好屠殺，愿意成全別人性命，實(shí)在難得。可惜這點(diǎn)兒婦人之仁，在這個(gè)嗜血強(qiáng)權(quán)的社會(huì)，恐怕不會(huì)有什么好結(jié)果。想到此，郭圖微微搖頭，上馬去了。
　　
　　    割發(fā)代首的故事，《三國(guó)演義》原文如下：操留荀彧在許都調(diào)遣兵將，自統(tǒng)大軍進(jìn)發(fā)。行軍之次，見一路麥已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麥。操使人遠(yuǎn)近遍諭村人父老及各處守境官吏曰：“吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥?zhǔn)熘畷r(shí)，不得已而起兵，大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。軍法甚嚴(yán)，爾民勿得驚疑。”百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。官軍經(jīng)過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，并不敢踐踏。操乘馬正行，忽田中驚起一鳩。那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：“丞相豈可議罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之義：法不加于尊。丞相總統(tǒng)大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有‘法不加于尊’之義，吾姑免死。”乃以劍割自己之發(fā)擲于地曰：“割發(fā)權(quán)代首。”使人以發(fā)傳示三軍，曰：“丞相踐麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代。”于是三軍悚然，無不懔遵軍令。
　　
　　    這個(gè)故事被當(dāng)作曹操嚴(yán)于律己的事跡而流傳，但卻是特權(quán)的彰顯。后世不少官員也玩起了割發(fā)代首的游戲，當(dāng)違反了紀(jì)律甚至法律時(shí)，正如曹操的馬是因受了驚才犯錯(cuò)，情有可原，誰又沒有“割發(fā)代首”的可原之“情”呢？
　　
　　    給《三國(guó)演義》做過注解的毛綸和毛宗崗父子，看到這里大罵曹操真是“奸雄”：好你個(gè)曹操，死刑你就這樣給免了！
　　
　　    其實(shí)割頭發(fā)真是古代的一種刑罰，叫做“髡刑”。古代人都是長(zhǎng)發(fā)，用簪子固定住。而短發(fā)的只有一種人：奴隸！古代越國(guó)人都是短發(fā)，所以被說是野蠻人，在中原人看來，短發(fā)是低賤的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，但是不可能會(huì)真的讓堂堂一個(gè)士人去挖煤吧！他受的刑罰正是這種刑。
　　
　　    這種刑罰對(duì)人身沒有傷害，但卻是心靈上的極大處罰，尤其在古代，階層分工明顯，這種刑罰施予到士人身上，更勝于殺掉他！
　　
　　    曹操?zèng)]有殺掉崔琰而僅僅是對(duì)他施予這種刑罰，由此可見一斑。而另一方面。曹操身為一個(gè)君主，能夠自己將自己處以奴隸的刑罰，這也算是很少見的了。
　　
　　    自漢代儒家便是主流，而儒家思想其中就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。由此可見，在當(dāng)時(shí)，割發(fā)是非常嚴(yán)重的。
　　
　　    曹操手下“眾軍皆驚”，沒有一個(gè)敢違背曹操命令的，正是因?yàn)榇恕ｊ慅埜畎l(fā)代首，眾軍皆驚，陶升羞愧無地。這割發(fā)代首，陳龍終于占了曹操的先，成為新三國(guó)的全新歷史。
　　
　　    欲知后事如何，且聽下回分解。