“‘先生’說(shuō)的不錯(cuò)，過(guò)去的那些福他已經(jīng)享了，就如同過(guò)去的苦頭阿棋已經(jīng)吃了一般，”阿曼認(rèn)真的想了想，問(wèn)‘先生’，“沒(méi)辦法還了那些享過(guò)的福么？”
“看事情，看人，因人因事而異。”‘先生’摩挲著手里的竹杖，說(shuō)道，“你借了一大筆錢(qián)享受了幾個(gè)月的好日子，幾個(gè)月之后，將錢(qián)還了回去，若其中并未發(fā)生什么牽連因果之事——借你錢(qián)的人自己遇到了變故急需用錢(qián)，因著錢(qián)被你用了，而產(chǎn)生了惡果，譬如親近之人無(wú)錢(qián)看病這等無(wú)法回頭之事的話(huà)，或許，這債算是了了。”
“可若是牽扯到無(wú)法回頭之事了，這享了福的債便還不了了。”‘先生’說(shuō)道，“他享的那些福，是身為太子、陛下的福氣，就算其中不牽涉什么孽債，他要還個(gè)‘太子、陛下’的福氣也是一件天大的難事。”
阿曼點(diǎn)頭：“確實(shí)，大榮太大了，陛下還不起魔頭給的那福氣的，只能聽(tīng)之任之。”
“德不配位，反之亦然。若是他的能力配得上這福氣，就不能算他白撿的便宜了，魔頭……也不能拿他如何。”‘先生’說(shuō)道，“這一劫也根本不會(huì)出現(xiàn)。”
“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是他的問(wèn)題。”阿曼聽(tīng)罷之后，眉心微微蹙起，“可我看過(guò)御書(shū)房里那些年他被教導(dǎo)過(guò)后留下的書(shū)冊(cè)、課業(yè)記錄，為人處事這些……他早被教導(dǎo)過(guò)了。”
“懂道理，卻不去做。而是嘴上說(shuō)一套，身體做一套的人多的是。”‘先生’聽(tīng)罷之后，笑道，“教他的先生哪怕一張嘴再能說(shuō)，說(shuō)的再有道理，他應(yīng)聲點(diǎn)頭的聲音再響亮動(dòng)作再堅(jiān)定。他親身見(jiàn)到的，同先生教的以及課本上圣人言的不同，自也學(xué)會(huì)了嘴上應(yīng)付一套以及身體力行另一套的當(dāng)面一套背后一套的習(xí)慣。”
“所以，‘先生’的意思是說(shuō)這世道有問(wèn)題？”阿曼挑眉，看向面前‘摩挲’著竹杖的‘先生’，“難怪‘先生’總是閉著眼，鮮少睜眼看人，因?yàn)橹揽吹降臅?huì)‘蠱惑’人的心境吧！這些話(huà)雖然是真話(huà)，你卻也還是頭一回同我說(shuō)。”
“因?yàn)槭悄芡阏f(shuō)的時(shí)候了，我若是放在先前同你說(shuō)，你未必能懂什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，雖也清楚親身所見(jiàn)所看到的很多事都是錯(cuò)的，可還是指不定會(huì)反過(guò)來(lái)指責(zé)我‘迂腐’不懂變通。”‘先生’笑著說(shuō)道，“我眼下同你說(shuō)，不必浪費(fèi)什么口舌，你不止懂，還能認(rèn)同我說(shuō)的話(huà)。因?yàn)槟闼?jīng)歷的教會(huì)你懂這些了。”
阿曼點(diǎn)頭，頓了頓，卻又說(shuō)道：“或許也是因?yàn)槲易约禾幱谀ь^的逼迫之下，是那世道有問(wèn)題的受害之人，才會(huì)清楚‘先生’的話(huà)是對(duì)的。”
“可我雖然知曉‘先生’的話(huà)是對(duì)的，卻不得不說(shuō)很多人不曾親身經(jīng)歷過(guò)，不曾成為過(guò)那世道有問(wèn)題的受害之人，受過(guò)切切實(shí)實(shí)的痛，還是不會(huì)認(rèn)同先生的話(huà)的。他們不止會(huì)指責(zé)你‘迂腐’，甚至還會(huì)在心里偷偷期望自己是那個(gè)欺負(fù)你這等‘迂腐’老實(shí)之人的‘聰明人’。”阿曼說(shuō)到這里，停了下來(lái)，看向‘先生’，“很多人不切切實(shí)實(shí)的痛過(guò)都會(huì)期望自己是景帝那等人的，所以那地獄高塔的香火鼎盛的很。”
“他們嘴上喊著公道，可實(shí)際所求的卻從來(lái)不是什么公道，而是期望自己是景帝那等人，是公道之上，吸血旁人的存在。”阿曼說(shuō)道，“所以我才希望先生多生幾個(gè)孩子，這世道多些你這樣的人就好了。”
“甚至有些人痛過(guò)之后不痛了，時(shí)間長(zhǎng)了，忘記了過(guò)去那些痛之后，他們還是會(huì)期望自己是景帝那等人的。”‘先生’接話(huà)道，“這世道不是非黑即白的，很多人都是灰色的，痛過(guò)之后知曉公道的重要了，可久了忘了，便又開(kāi)始偷偷拜魔頭了。”
“魔頭想來(lái)也是清楚這些的，所以才會(huì)設(shè)計(jì)了這一出，他知曉自己永遠(yuǎn)不會(huì)缺那信眾的，這世道總有人不在痛著的，”阿曼搖頭，喃喃道，“這般一想，忽地叫人有些沮喪呢！”
“既然你覺(jué)得沮喪，又為何會(huì)來(lái)？”‘先生’在一旁的大石頭上坐了下來(lái)，笑道，“陛下那嘴上一套，身體另一套的事你也在做，只是同他卻是截然相反的。”
“大抵……是因?yàn)槲彝粗俊卑⒙壬煌诹舜笫^上，“這世道總有人不在痛著不假，可有人不痛著，有人吸著旁人的血享著遠(yuǎn)高于自己應(yīng)得的好處時(shí)，便有人痛著，被吸著血，明明出了最大的力氣卻總是得不到自己應(yīng)有的回報(bào)。”
‘先生’點(diǎn)頭，‘嗯’了一聲，說(shuō)道：“所以，看那魔頭同照鏡子沒(méi)什么兩樣。他不缺信他那一套的人，反之我等遵循的那一套也同樣不缺信眾。”
“如此……不就是比誰(shuí)的信眾更多？誰(shuí)的聲音更響亮？”阿曼認(rèn)真的想了想，說(shuō)道，“可我所見(jiàn)到的魔頭的信眾聲音實(shí)在太響亮了啊！”
“地獄里的不服聲喊的那般響亮的響亮？”‘先生’偏頭，說(shuō)起了那個(gè)曾對(duì)阿曼說(shuō)過(guò)的‘大道’的故事，“蓋過(guò)了多少沉默著低頭做事，抽不出工夫出聲說(shuō)話(huà)之人的聲音？”
阿曼聽(tīng)到這里，忍不住笑了，他道：“地獄里喊‘不服’的為何不肯去投胎？是也想借著地獄這把保護(hù)傘保護(hù)自己么？是因?yàn)橐坏┩短ィ喕亻_(kāi)始，又因?yàn)楹攘嗣掀艤瑳](méi)了前頭的記憶，沒(méi)了那些年‘害人’‘吸血’的心得之后，成了白紙一張，可又承接了先前作孽的輪回，能想象得到自己那集結(jié)了最衰的運(yùn)氣、最倒霉的出身以及白紙一張的他會(huì)過(guò)的如何凄慘才始終逗留地獄不肯投胎的吧！”
“那些地獄里的‘痛苦’還得了他們生前欠下的孽債么？被他們欠債之人還在等著他們還債呢！他們?cè)谑藢拥鬲z的反復(fù)折磨能算償還嗎？”阿曼問(wèn)道。
“我不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)十八層地獄里的折磨就能算作還債的，那些債不會(huì)因?yàn)樗麄冏哌^(guò)十八層地獄便了了，頂多算是懲罰罷了。”‘先生’笑的云淡風(fēng)輕，“懲罰與還債從來(lái)不是一回事，莫要混淆了。”
“地獄里喊不服的聲音很響，但論人數(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)有低頭做事之人多的。”‘先生’平靜的說(shuō)道，“且不說(shuō)伺候一個(gè)鄉(xiāng)紳，要多少長(zhǎng)工仆從了，人數(shù)差距一眼可見(jiàn)。就看那帳目，一個(gè)鄉(xiāng)紳一年花銷(xiāo)抵得上多少人家一輩子的花銷(xiāo)？這賬的事一眼可見(jiàn)，做不了假的。”
“所以痛的人總是比不痛的人更多？”阿曼若有所思，“可……就我所見(jiàn)這世道，鄉(xiāng)紳要捻死那些長(zhǎng)工仆從委實(shí)太容易了。人數(shù)那般多卻如螻蟻，不止聲音不如鄉(xiāng)紳的聲音響亮，連力氣都不如鄉(xiāng)紳，那信魔頭之人還是比信我等之人喊的更響，也更有力氣啊！”
“其實(shí)鄉(xiāng)紳要捻死長(zhǎng)工仆從罕見(jiàn)親自出手的，他們要借用的也同樣是手下之人的力氣。”‘先生’說(shuō)道，“這就是魔頭擁有的另一樣被我等先前反復(fù)提及的法術(shù)——‘蠱惑’。”
“或是用錢(qián)籠絡(luò)或是用甜言蜜語(yǔ)籠絡(luò)，也或許是給那有力氣的手下那比旁的長(zhǎng)工高些的地位，畢竟日子好不好總是能跟不同的人比的嘛，比上不足比下有余，雖然不痛的人論人數(shù)同力氣都遠(yuǎn)不如痛的人，畢竟多少個(gè)痛的人才供得起一個(gè)不痛之人，賬擺在那里，做不得假的。可他們能用‘蠱惑’的手段，為自己爭(zhēng)取痛的人群中的力量為自己解決那同樣痛的人。”‘先生’之所以會(huì)在這等時(shí)候同他說(shuō)這樣的話(huà)是因?yàn)橛行┰?huà)其實(shí)不消‘先生’詳細(xì)解釋?zhuān)缃竦乃苍缍耍⒙ь^望天，唏噓道，“所以，那‘蠱惑’才是問(wèn)題所在啊！”
“可‘蠱惑’之能為何能起作用呢？有人是因?yàn)榈玫搅吮壬磉吶烁叩牡匚唬麄冐澞綑?quán)利，有人是因?yàn)樘鹧悦壅Z(yǔ)，貪慕虛榮同恭維，但絕大多數(shù)……是因?yàn)殄X(qián)。”‘先生’說(shuō)道，“衣食無(wú)憂(yōu)之后，很多人有些事都是不愿去做的，或是不值當(dāng)，或是底線(xiàn)同良知擺在那里，不到萬(wàn)不得已，有些事不愿做。”
“其實(shí)也是很多不痛之人斥罵痛之人的話(huà)，道‘窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心’，這話(huà)其實(shí)也算不得錯(cuò)。所以，首先要解決的，還是錢(qián)的事。衣食無(wú)憂(yōu)之后，很多人都是清楚對(duì)錯(cuò)的。”‘先生’說(shuō)道，“你阿嬤阿叔那般良善的人沒(méi)銀錢(qián)了，不到萬(wàn)不得已，也只能去偷羊，可有了自己的羊群之后，還收養(yǎng)了阿棋，愿意行善。可見(jiàn)若是衣食無(wú)憂(yōu)，很多人都并非那等貪婪之人。所謂的人性的欲壑難填確實(shí)存在，可當(dāng)真有那到處嚷嚷‘不服’，將聲音喊的那么大的人說(shuō)的那般，人人都如此不堪、毫無(wú)底線(xiàn)，貪得無(wú)厭么？”
“世道中很多人是灰色的不假，可明明是灰色的，卻被那黑色之人打著各種‘幌子’，蠱惑灰色的世人讓世人誤以為自己同黑色的人沒(méi)有什么兩樣。”‘先生’說(shuō)道，“他們害怕世人發(fā)現(xiàn)自己生而為人，天生便有人性的存在，于是便要想盡辦法蒙住世人的眼，不給世人發(fā)現(xiàn)自己人性存在的機(jī)會(huì)。”
“所以，就用‘窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心’的法子，讓人為銀錢(qián)所桎梏，無(wú)法衣食無(wú)憂(yōu)？由此逼得阿嬤阿叔那般的人為了活命，只能硬著頭皮去偷羊？”阿曼若有所思，“原來(lái)他們是用這種法子‘蠱惑’的世人，為自己憑空造出來(lái)的那么多的信眾啊！”
“無(wú)間地獄里，官府如同閉關(guān)的地藏王菩薩、蹄聽(tīng)，以及一直不懂的閻王等人一般，所有人都被蒙了眼，看不到公道，看到的只有那座地獄高塔，他們不斷的被那聲音蠱惑，被眼前所見(jiàn)的無(wú)間地獄不斷更改、重塑著骨子里對(duì)人性的認(rèn)知，所有的一切都在告訴他們只有成為似那高塔主人一般的人，才能過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的日子。”‘先生’說(shuō)道，“所以，不看那地獄高塔主人的種種手段，為了信眾眾多，我所見(jiàn)他的局中，這世道大部分灰色的世人都是無(wú)法衣食無(wú)憂(yōu)的，因?yàn)橐坏┮率碂o(wú)憂(yōu)，就長(zhǎng)了良心。似那等害人的事，除非被人用刀頂著架在腦門(mén)上，尋常人都是不會(huì)去做的。”
“我這些年走了很多地方，為了解決那總是在耳畔響著的靡靡蠱惑之音——‘人性總是欲壑難填’的，‘人不為己，天誅地滅’，看了很多人，就是想看看人性是不是當(dāng)真如此不堪？”‘先生’說(shuō)道，“畢竟我等神棍總是要順勢(shì)而為的，我又是個(gè)務(wù)實(shí)的神棍，人性若是當(dāng)真如此的話(huà)，便要換個(gè)法子來(lái)做我想做的事了。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)衣食無(wú)憂(yōu)之后，很多人并非蠱惑之音說(shuō)的那般，之所以他們的聲音能喊的那般響亮，引得那么多灰色之人爭(zhēng)相跟喊，是因?yàn)橛谩率碂o(wú)憂(yōu)’桎梏了這些人罷了。”
“你同我說(shuō)過(guò)圣人說(shuō)那‘大同’的世間是路不拾遺、夜不閉戶(hù)的，豈不就是這個(gè)道理？”阿曼若有所思，“圣人早就知道這些了啊！”
“是啊！”‘先生’點(diǎn)頭，頓了頓，又道，“所以只要做到‘衣食無(wú)憂(yōu)’，就不愁魔頭信眾的聲音會(huì)喊的最響。這世道那些默默過(guò)好自己一畝三分地上的小日子之人才是最多的。”
“可那些好好過(guò)日子的人忙著呢，哪有工夫摻和這些事？”阿曼嘆了口氣，說(shuō)道，“更麻煩的是魔頭比我等早生了那么多年，是先于我等所有人的先手，他布下的種種設(shè)計(jì)，哪里會(huì)允許讓這世間多數(shù)灰色之人都‘衣食無(wú)憂(yōu)’？”
“知道衣食無(wú)憂(yōu)就能解決這等事又如何？”阿曼說(shuō)道，“魔頭不會(huì)允許的。再說(shuō)那些同樣不痛之人，他們難道不會(huì)效仿嗎？”
“你忘了一件事，有些事只能魔頭來(lái)做，旁人是不能做的。”‘先生’在一旁笑著說(shuō)道，“因?yàn)樗腔实郏疫€是個(gè)已經(jīng)死的皇帝，所以能修地獄高塔，吸收信眾。旁人若是如他一般做來(lái)……有這般高的威望的同時(shí)，還能一呼百應(yīng)，怎的，是想謀反嗎？”
一旁的阿曼聽(tīng)到這里不由一愣。
“自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭。”‘先生’說(shuō)道，“魔頭所擁有的甚至比那詩(shī)中的名將更多。”
“至于同樣不痛之人，你看到那些城外施粥行善的了么？”‘先生’平靜的說(shuō)道，“他們中有些人是真心行善，畢竟不痛之人中也有黑、白、灰三種人，有些則是種種利弊考量的結(jié)果。”
“既然施粥行善的事存在著，便有其存在的意義。撇去那些善惡之論，便看事情本身，既然行善的存在是有意義的，他們便不會(huì)阻撓衣食無(wú)憂(yōu)這件事。”‘先生’說(shuō)道，“至少明著不會(huì)，因?yàn)槊髦麄冏龅男猩凭褪恰率碂o(wú)憂(yōu)’這件事本身。”