乾明界天以文入道，治的乃是圣人之學(xué)。
至于這圣人是誰，民間對此竟是說法不一。
像司闕氏所治的心學(xué)，奉的就是丹丘圣人，講求知文識字，內(nèi)省于心，以文脈通靈，壯大元魂。便只有元魂強(qiáng)大了，才明辨世間規(guī)則真理，并取來用之。
此外，書中亦著重批駁了與之對立的理學(xué)一派，此道學(xué)子不尊丹丘圣人，而是將天地自然之理尊奉為圣，以探究各類物質(zhì)的起源與變化為己任，追求著迥異于丹丘圣學(xué)的道理，故在心學(xué)一派中，又被斥為了旁門左道。至少在整個(gè)金萊國中，都不允許理學(xué)修士行走傳道。
而在心理之外，草莽當(dāng)中，也有一些號稱作氣道、體道的小乘學(xué)派，他們多以服食外物丹藥為主，期望能夠養(yǎng)續(xù)精元，強(qiáng)健體魄，便若僥幸得以筑基入門，后頭的修行也沒有道法可作依憑。
這便是因?yàn)榍鹘缣斓摹疤斓馈保c三千世界有著根本的不同，玄門道修那一套，拿到此界卻是行不通的。
不過以上學(xué)派，大多都是講人，此界當(dāng)中自有山野精怪，魑魅魍魎，落在游記雜書之內(nèi)，便稱它們作白月大圣的子嗣，是以晝伏夜出，為眾人所忌。
趙莼暗暗扶額，心說這乾明界天之內(nèi)，僅是圣人稱號就給了三處，其中理學(xué)之圣指向不明，只是一個(gè)虛渺的符號，后頭的白月大圣更是妖邪之主，叫趙莼心中有些排斥，不免是想起了當(dāng)年襲擊界南天海的巨大身影來。
“如此一看，卻只有心學(xué)一派的丹丘圣人還能接觸一二，就不知此人與這界天主人之間有著什么關(guān)聯(lián)了?！?br/>繼又往下看去，講完這些籠統(tǒng)之言，便才說到啟發(fā)文脈上頭。
只是這里的文脈并非經(jīng)絡(luò)，而更像是紫府元神一樣的存在，乃是撇除了肉身修行，直接點(diǎn)化元魂，并取圣賢一字藏諸心內(nèi)，修養(yǎng)自我性靈，達(dá)成心外無物。
又因啟發(fā)文脈所用的經(jīng)書不同，取下的文字自也大相徑庭。像趙莼手中的啟蒙讀物，本身便是流傳廣遠(yuǎn)的尋常物件，讀此經(jīng)書入道，所求的就只能是一個(gè)“平”字。
因此便論不上合不合適，只能說成與不成。畢竟廣大天地之間，絕多數(shù)人都還沉淪于凡世當(dāng)中，真正上乘的經(jīng)書理論，都貯藏在世家門閥與四大學(xué)宮之內(nèi)，能得一字已是萬幸，再不敢貪求更多。
至于司闕儀口中的，若以本家族學(xué)入道，日后便將歸于司闕族中，此話也理應(yīng)不假。
世家門閥的傳世經(jīng)文卻非憑空得來，而正是歷代文士的筆墨相傳，每出一代大文士，其便會(huì)將自身所學(xué)編纂為經(jīng)書典籍，以豐富族中庫藏。后人反復(fù)習(xí)之，卒有所得，再又撰寫新書，如此就成了一道循環(huán)，好叫宗族愈發(fā)昌盛，文脈亦世代流傳。
就算是有人盜取學(xué)問，所得也不過皮毛而已，日后若想修行便利，卻反而要皈依本家，才能從司闕氏中求到后文。
囊括有姑射學(xué)宮在內(nèi)的四大學(xué)宮，雖奉行著一套有教無類的做法，但若是入內(nèi)修行，怕也要擔(dān)起學(xué)子名號，為其豐富藏書才行。
趙莼暗暗點(diǎn)頭，復(fù)又合上書冊，一閉上眼，只覺書中內(nèi)容都已銘記在心，無有一處不懂，無有一處不透。
“我的元神早已在通神境界，區(qū)區(qū)啟蒙經(jīng)書，不過糊弄小兒罷了，這文脈……”
她紫府已開，元神穩(wěn)固，自不可能再點(diǎn)化一次神魂，所能做的就只有誦讀經(jīng)書，在心間納入一個(gè)書中已有的“平”字，從而放出些許神識，偽造出一通啟發(fā)文脈的假象，便至少是能將修為不足于她的人騙過。
“這樣就便成了?！壁w莼內(nèi)視紫府，當(dāng)中卻無任何字符存在，有的只是神光一點(diǎn)，飄蕩在偌大泥丸宮中，微渺得近乎于無。但在這乾明界天之內(nèi)，世俗百姓只要有了這么一點(diǎn)，就能夠脫胎換骨，榮登文士之列。自此不受稅征，免于勞役，近可官拜朝廷，封蔭家族，遠(yuǎn)可云游四方，做一世富貴閑人。
便是最低等的九品文士，也足夠開立學(xué)堂，收授門生，又何況其它。
趙莼按下書冊，心中無非在想，這乾明界天之內(nèi)，世俗百姓與文士的差別，實(shí)則是遠(yuǎn)不如凡人與玄門道修的。后者修行尚有靈根限制，身無靈根者，要不就徹底與仙途絕緣，要不就必須修煉凡道，但這所謂的凡道，其實(shí)也根本不能和正經(jīng)道修相比，乃是末流中的末流。
唯這乾明界天的圣人心學(xué)，看似頗有門檻，實(shí)際上卻是一視同仁，未有如靈根一般將人區(qū)分作兩派，便足可見其厲害。
見此，趙莼也不敢有我之一套優(yōu)于旁人的想法，反而靈機(jī)一動(dòng)，心說自己雖是道門中人，此界道統(tǒng)卻未必沒有可取之處，日后若能得見更多，倒不妨取長補(bǔ)短，用以增進(jìn)自身才好。
她醒了醒神，復(fù)將兩眼閉起，冥想調(diào)息過了一夜。
只是這回，啟發(fā)了文脈的事情就不能立刻告訴司闕儀，而是要藏個(gè)十余日，方好顯露人前。
這便是擔(dān)心司闕儀與月珠她們走漏了消息，引出司闕氏的注意就不好了。
待將此事告知于司闕儀，便已是十二日后。
得知趙莼在短短十余日里，就憑借一部隨處可見的啟蒙經(jīng)書通了文脈，司闕儀很是不敢相信，只等親自證實(shí)了此話，發(fā)現(xiàn)趙莼如今的確是有文脈傍身之后，即不由得連聲喟嘆道：“趙姑娘果然不是池中之物，有這一字藏心，就稱得上九品侍書文士了。
“只是治學(xué)之外，還得要習(xí)些防身手段，一是防范小人，二則是為了抵御妖邪?！?br/>司闕儀抬手指了指天，并以一番警戒語氣說道：“陽日于丹丘，乃是圣人普照眾生的慈悲之心，是故白晝時(shí)刻，妖邪鬼怪皆要退避三舍，不得侵?jǐn)_世間。但一到了夜里，白月上升，陰氣下沉，云中妖邪潛行下地，我輩文士若不能堅(jiān)守本心，一身魂魄就會(huì)被妖邪吃去，自此若行尸走肉一般，心志俱喪。
“而有些妖邪還要以血肉為食，夜間吞吃百姓，為禍一方，這亦需要我等文士出手，斬妖誅邪，救助蒼生?！?br/>說罷，她又轉(zhuǎn)回身去，拿出幾卷竹書，頷首道：“趙姑娘既通了文脈，這防身之法也該提上日程，只不知你喜歡什么，我這里便只有內(nèi)修之法可學(xué)，若要修習(xí)外法，就得勞你去府中的器庫司領(lǐng)來兵器了?！?br/>趙莼自是含笑接過，方知這文士當(dāng)中，也大體分為了內(nèi)外兩派，內(nèi)文士講究齊心御氣，招法便類似于玄門道修的法術(shù)，倒也有些雷咒、火咒可以拿來一用；外文士舞刀弄槍，同時(shí)又十分看重肉身，一些由精金寒鐵煉制的神兵，只怕不比道門法器遜色。
且這內(nèi)外之法并未做什么分割，不是習(xí)了外法就不能再學(xué)內(nèi)修之術(shù)，厲害的文士往往兩道兼取，像司闕儀就頗通雷咒，同時(shí)又學(xué)了一手劍法，據(jù)她所言，族學(xué)里幾乎人人如此，不算少見。
趙莼便更加滿意，直言自己曾學(xué)過一套劍術(shù)，還對此頗有心得，司闕儀聞此毫不驚訝，反倒是給了她一枚令牌，好叫趙莼能以她的名義，到族中支取一把上好劍器。
趙莼卻搖頭拒絕，反手取出一把玄黑長劍，輕撫劍身道：“求學(xué)路艱，我已有劍傍身，便無需再取一劍了?！?br/>那長劍一眼看去，只覺刃如秋水，幾可照人，等細(xì)細(xì)瞧過，才發(fā)現(xiàn)其鋒利非常，透著一股肅殺冷冽的寒意。
司闕儀雙目睜起，心想此劍之品相，無論如何也當(dāng)?shù)闷鹨痪渖w世神兵，至少自己手中的那柄飛雪劍，雖已是價(jià)值千金，卻也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上眼前的這把長劍。
按捺住心中艷羨，司闕儀臉色微變，語氣又多了幾分凝重，道：“如此寶劍，趙姑娘可要小心藏好，以免惹得旁人眼紅，做出那等強(qiáng)取豪奪的事情來。屆時(shí)有本家之人插手，我亦不好幫你。”
“司闕姑娘放心，在下對此一向愛惜，絕不會(huì)舍與他人?！?br/>趙莼收起法劍，另向月珠等人一看，司闕儀循其目光望去，見到婢女們有些萎靡發(fā)白的面容，心中頓時(shí)會(huì)意，道：“還有一事，趙姑娘如今通了文脈，便不妨隨我上族學(xué)去瞧瞧？”
正中下懷之事，趙莼又豈能拒絕，當(dāng)即拱手一推，答應(yīng)道：“自然是要去的?！?br/>司闕儀近來堪稱是飽受磋磨，縱使是有心克制，卻也時(shí)常被人抓到錯(cuò)處。一旦有錯(cuò)，連累的就是伴讀受罰，偏這懲戒不在皮肉，而是用近似于神識的手段鞭打元魂，月珠等人依次去了，回來是強(qiáng)忍著不愿在司闕儀面前叫苦，可一閉了屋門，到底還是頭昏腦漲，日漸萎靡了下去。
那些個(gè)有心之人，存的也就是這種心思，看著身邊伴讀苦不堪言，凡有些良心的，都很難繼續(xù)專心治學(xué)，長此以往下去，三年之后考核不過，就自然只有打道回府這一條路走。
豈知這般做法只為難了司闕儀等人，卻給了趙莼一個(gè)機(jī)會(huì)。