在所有佛門經(jīng)典的記錄中，以及無(wú)數(shù)信徒的口口相傳里，佛主都是慈悲而祥和的，李子冀自然也在三千院的藏書閣里看到過關(guān)于佛主詳細(xì)的描述。
只是如果單純拋開那些描述，單單從這些年圣朝以及李子冀所經(jīng)歷的事情來(lái)看，他更傾向認(rèn)為佛主是一位高坐蓮花峰上，用慈悲來(lái)愚民的形象。
不過這種感覺在此時(shí)此刻見到佛主后便隨之消散許多，這位普陀山的主人，天下佛門僧人信徒心目之中崇高的信仰，給他一種很特別的純粹感。
李子冀本身所領(lǐng)悟的劍意是無(wú)比純粹的，甚至比已經(jīng)領(lǐng)悟了萬(wàn)劍一的青山劍還要更加的純粹，所以他對(duì)于世上其它的純粹有著相較于旁人更為直接的感應(yīng)。
比如神子。
他與神子之間從仇敵逐漸演變成亦敵亦友，再到隱隱相互欣賞，其中也有這樣的因素在，他能夠感受到神子那最純粹的神性和目的。
眼前這位老人身上的佛性和慈悲，同樣純粹，這是沒辦法騙人的。
李子冀對(duì)著老和尚行了一禮，在這個(gè)問題的基礎(chǔ)上反問道：“您認(rèn)為成為一個(gè)國(guó)家的最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)是什么？”
佛主想了想，然后道：“疆土，百姓，還有朝堂上的律法和國(guó)策。”
四周沒有人會(huì)特意看向這里，也許那些人早已經(jīng)習(xí)以為常，也許那些人根本就不知道眼前這位就是真正的佛主，還以為只是普陀山上某位年紀(jì)不小的老和尚。
李子冀點(diǎn)了點(diǎn)頭：“更準(zhǔn)確的說(shuō)是固定的疆土，定居的百姓，有效的朝堂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)策。”
他轉(zhuǎn)過身子，目光環(huán)顧四周，入眼處連綿不絕分布的村落和許許多多的信徒來(lái)往生活：“這里的一切都很好，欣欣向榮，鮮少有爭(zhēng)端壞事，我雖初來(lái)乍到，卻也看得出這無(wú)數(shù)的信眾在許多年里已經(jīng)形成了簡(jiǎn)單穩(wěn)定的體系。”
“如果只是看這些表面的話，的確稱得上是理想國(guó)，沒有爭(zhēng)端，沒有殺伐，佛門僧人還會(huì)幫忙接濟(jì)療傷。”
佛主臉上也有許多的皺紋，只是卻很干凈，明明年歲已大卻給人一種別樣的氣質(zhì)，也更加證明了李子冀對(duì)于其純粹的感應(yīng)是正確的：“只看表面？”
他放下了手中的鋤頭，走到地頭的兩塊方方正正的石頭上坐下，然后用手拍了拍另外一塊，示意李子冀靠近說(shuō)話。
如果這一幕被外人看到，一定會(huì)驚嘆的張大嘴巴，即便是佛門僧人見了也會(huì)忍不住在心中生出羨慕。
佛主平易近人，慈悲祥和，被無(wú)數(shù)人尊敬，可也正因如此，佛門弟子反倒是不敢太過隨意，生怕舉動(dòng)不敬。
李子冀不會(huì)擔(dān)心這樣的事，他甚至不會(huì)去想這方面的事情，因?yàn)闊o(wú)論是圣皇，教皇，妖皇，他都近距離的接觸過，閑聊過。
走到佛主的身旁坐下，望著面前一片的耕地上長(zhǎng)出來(lái)的種苗，李子冀有些詫異：“花生？”
他并非是因?yàn)榛ㄉ械襟@訝，而是因?yàn)榉鹬鞲N花生而驚訝，因?yàn)樵谌г旱牟貢涗浝铮鹬魇遣幌矚g花生的。
每個(gè)人都有自己不喜歡的東西，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，就像圣皇最不喜歡喝龍井。
同樣讓他感到驚訝的是，這一片大概占地半畝的耕地里，就只種著十幾棵花生。
佛主臉上帶著微笑，他將目光放到了那十幾株花生上，解釋道：“我畢竟不是真的佛，我也只是一個(gè)人會(huì)犯錯(cuò)的老人，所以每當(dāng)我做過一次錯(cuò)事，又或者做過什么讓我深感遺憾的事情，就會(huì)來(lái)這里種一棵花生。”
這些他最不喜歡的花生，會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒他曾經(jīng)做過的錯(cuò)事。
身后的騎象羅漢在心里默念著經(jīng)文，在他心目之中佛主是不會(huì)犯錯(cuò)的，種下這些花生，更多的也許只是遺憾和慨然。
李子冀稱贊道：“您很了不起。”
很多人都認(rèn)為佛主就是佛，當(dāng)這些聲音積攢的越來(lái)越多，當(dāng)無(wú)數(shù)人的尊敬和推崇越來(lái)越多，即便不是佛也必須是佛。
但佛主此時(shí)此刻卻能如此隨意平靜的說(shuō)出自己只是一個(gè)老人這樣的話。
“了不起的人太多，你這小家伙也很了不起。”佛主呵呵一笑，然后等待著李子冀對(duì)于先前理想國(guó)的回答。
李子冀聞著泥土翻開散發(fā)出來(lái)的土腥味道，讓他感到熟悉和懷念，接著回答先前的問題：“也許普陀山對(duì)山腳下的這無(wú)數(shù)人有自己的安排，有未來(lái)的打算，但有一點(diǎn)是注定無(wú)法改變的。”
他抬起手指了指那些在耕地之中忙碌的人：“這些人毫無(wú)疑問都是佛門最忠實(shí)的信徒，吃齋念佛，自給自足，生活在普陀山腳下被他們認(rèn)為是莫大的榮幸，即便在這里的生活有些清苦，他們也甘之如飴，可并非所有人都如此想。”
李子冀回頭看向了先前那個(gè)戲弄小和尚的少女，現(xiàn)在正抱著一個(gè)木盆朝著流淌的河水旁走去，蹦跳著身形，即便相隔甚遠(yuǎn)也能夠感受到對(duì)方身上與果果相同的青春氣息。
“她不會(huì)一直留下，那里正在劈柴的少年，玩耍的幼童，朦朧的男女，他們出生在這里，也許天然就對(duì)佛門有著好感，對(duì)佛法深感興趣，但他們卻一定不會(huì)留下，因?yàn)樗麄冞€年輕，注定有一天會(huì)離開這里去看到更豐富多彩的世界。”
“不僅是他們這些年輕人，我隨騎象羅漢來(lái)此，低頭看到通往普陀山的道路上每一日都有人趕來(lái)住下，每一日也都有人起身離去，這里就像是一個(gè)安寧的中轉(zhuǎn)站，像是候鳥落下的樹枝，一部分候鳥會(huì)留下，一部分候鳥會(huì)離開，有人來(lái)，有人走，這里對(duì)他們來(lái)說(shuō)是信仰的圣地，卻絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)能夠世世代代定居下去的國(guó)家。”
“這就是這里和圣朝最大的不同之處，來(lái)來(lái)往往的信眾組成了表面平和的理想國(guó)，圣朝雖也有許多人來(lái)來(lái)往往，但離開的人終究是會(huì)回來(lái)的，他們心中對(duì)圣朝有著家國(guó)的概念，對(duì)普陀山卻沒有。”
“也許很多人會(huì)說(shuō)信仰超越生活，但信仰永遠(yuǎn)都必須基于生活才行，普陀山下，沒有能真正扎根，世世代代的生活。”