這佛教的六字真言，在西羅仙域很是普遍。
因?yàn)檎麄€(gè)西羅仙域，基本就是佛教一家獨(dú)大。
但同是六字真言，以個(gè)人感悟不同，威力自然也大相徑庭。
破月平淡講道，余羨平靜細(xì)聽(tīng)。
所謂六字真言，唵嘛呢叭咪吽，便代表了六種真意。
唵者，謂之乃宇宙洪荒第二道聲音，可開(kāi)辟往來(lái)，定神魔，鎮(zhèn)妖邪，加持祈福，無(wú)極無(wú)量，常念此字，可得氣運(yùn)加身，有大法力。
嘛者，謂之無(wú)上智慧，無(wú)上靈力，無(wú)上感知，無(wú)上妙道，常念此字，可得智慧加身，得有大慧骨。
呢者，謂之洞察一切，詳?shù)靡磺校袘?yīng)一切，諸天生靈輪回之所，皆可查之，常念此字，可得精神凝練，感應(yīng)諸天萬(wàn)道，無(wú)窮眾生之力。
叭者，謂之大宏愿，大毅力，大恒心，可嘗道果于前，常念此字，有消業(yè)障，去因果，諸天罪孽不加其身之妙。
咪者，謂之玄妙極樂(lè)，有大自在，大歡愉，大安詳，大極樂(lè)之真意，常念此字，可凈滌心神，不生怒火，不生貪邪，不生嗔癡，永恒自在。
吽者，謂之諸天大力，有降龍伏虎，破滅妖邪，擎天架地，掌控萬(wàn)界之大力，常念此字，得諸天洗禮，肉身法力無(wú)窮，智慧無(wú)窮，力量無(wú)窮。
此便是西羅仙域，佛教教祖所傳下之六字真言！
也是佛教入門的基礎(chǔ)心法！
但雖是基礎(chǔ)，卻亦是真正的大玄妙所在，威能無(wú)鑄！
余羨神色平靜，聽(tīng)的破月講道，緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“小友看似有所感悟？”
破月講了良久，直至結(jié)束，見(jiàn)余羨點(diǎn)頭，頓時(shí)笑道：“可否說(shuō)上一二？”
既然破月不和自己說(shuō)廢話，而是傳法。
那自己自然也不會(huì)和他說(shuō)廢話。
余羨平靜道：“回前輩，我有感之，諸天之道，玄機(jī)所在，六只真言，教義所顯，貴佛教之六字，包含宇宙洪荒之奧妙，天地衍化之脈絡(luò)……”
只見(jiàn)余羨淡然講著，破月的神色明顯微微凝實(shí)，隨之臉上的笑意便越發(fā)厚重。
自己雖然只是本尊的一顆念頭，但依舊有些思維。
而本尊將自己投至此界，尋找佛教傳承的任務(wù)，似乎要完成了！
此子對(duì)比那張亮，簡(jiǎn)直天差地別！
那張亮就如同一只草雞，可此子卻是鸞鳳！
自己不過(guò)稍稍講解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及本尊悟道深厚之萬(wàn)一。
可此子卻依舊可以參悟出六字真言之真意，簡(jiǎn)直堪比本尊親自傳道之效果！
如此，豈不是此子之悟性強(qiáng)橫？是此子天生與佛教有緣？
大善！
“如此世間得大祥和，再無(wú)戾氣，殺氣，惡氣，從此諸天萬(wàn)界，皆是極樂(lè)。”
余羨平靜說(shuō)完，看向了破月道：“前輩，晚輩參悟的可如前輩所傳否？若是有所偏頗，還請(qǐng)前輩斧正。”
破月雙手合十，笑道：“善，你之感悟，全合我佛正法，此真乃大善！六字真言你即感悟，我這里還有神通三道，你愿學(xué)否？”
余羨點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“愿聆聽(tīng)前輩傳道。”
“佛法我可傳你，只是你須得發(fā)誓，未來(lái)出此地靈界后，當(dāng)要前往西羅仙域，大普渡菩薩的界域道場(chǎng)尋我本尊，入我佛門。”
破月卻是神色一正，認(rèn)真道：“我本尊定會(huì)傳你真正佛法，甚至讓你拜入大普渡菩薩門下，也未嘗不可！”
余羨眉頭微微一皺，便平靜道：“晚輩他日若有機(jī)緣能踏入返虛之上，破開(kāi)界域，有空有時(shí)間的情況下，會(huì)去西羅仙域看看的，至于是否入貴教，到時(shí)再看便是。”
未來(lái)之事，太過(guò)久遠(yuǎn)，而誓言之道，又豈能亂發(fā)？
所以余羨自然不會(huì)為了區(qū)區(qū)幾個(gè)神通，就胡亂發(fā)誓，免得為自己以后惹下天大麻煩。
說(shuō)一個(gè)模棱兩可即可。
“不是有空有時(shí)間。”
破月凝重道：“是一定要來(lái)，以你之資質(zhì)，若是不修我佛之道，那簡(jiǎn)直就是暴殄天物！”
“這世間萬(wàn)事萬(wàn)物，皆沒(méi)有一定之說(shuō)。”
余羨則微微一搖頭，平靜道：“晚輩如今境界低微，距離破界飛升還不知何年何月，或許半道隕落也說(shuō)之不定，前輩無(wú)需寄予太多希望。”
破月的眼神微微一瞇，緩聲道：“你難道不想修行我教之大神通？我這三道神通，但凡你悟透，不敢說(shuō)同階無(wú)敵，至少同階無(wú)人可以勝過(guò)你。”
余羨笑了笑，看向破月道：“晚輩學(xué)能學(xué)之，悟能悟之，皆看前輩。”
破月的神色當(dāng)場(chǎng)一滯，一時(shí)間身形略微晃動(dòng)，過(guò)了好一會(huì)才穩(wěn)定了下來(lái)。
到底他這一顆念頭，實(shí)在是無(wú)法承受那么多的思緒。
他所謂之佛教禪機(jī)，若是別人聽(tīng)的云山霧罩時(shí)，還當(dāng)做玄妙，只認(rèn)為自己愚蠢。
可余羨卻根本不順著他的思路，在余羨看來(lái)，他根本就是在講廢話。
而他和余羨講廢話，余羨自然也和他講廢話，這就成了“禪機(jī)”對(duì)“禪機(jī)”。
那么廢話和廢話對(duì)沖之下，他的念頭思緒就明顯跟不上了。
而如今余羨又拿他開(kāi)始說(shuō)的話來(lái)反過(guò)來(lái)問(wèn)，破月的這顆念頭當(dāng)場(chǎng)承載思緒太多，已然有些僵硬。
足過(guò)了好一會(huì)，破月忽然開(kāi)口鄭重道：“我有三法，爾可靜聽(tīng)。”
余羨見(jiàn)此，自不再多言，只凝神靜聽(tīng)。
“一法無(wú)生袈裟，有無(wú)窮生機(jī)，配合我所傳之錦衣袈裟，有大防御之力，可塑金身不滅，可歷萬(wàn)劫而不毀。”
“一法大羅法咒，有大威能，大法力，可掌日月星辰，可鎮(zhèn)壓諸天邪魔。”
“一法阿修羅道，有大殺伐，大恐怖，配合森羅寶劍，可斬諸天眾生。”
破月面色平靜，仿佛沒(méi)有了任何情緒，只淡淡道：“此等三法，能否學(xué)會(huì)只看爾之悟性，若與貧僧有緣，爾當(dāng)可盡數(shù)參修一些，若與我教無(wú)緣，三法爾便不能得全。”
這三法，當(dāng)初那張亮也只施展了無(wú)生袈裟以及大羅法咒。
至于阿修羅道卻沒(méi)有施展，哪怕情況緊急到了極點(diǎn)，亦是沒(méi)有，那么顯然是他根本就沒(méi)有學(xué)會(huì)，參悟不出。
余羨神色平靜，也不說(shuō)話，只看著破月，靜待他的傳法。
既然他愿意教，那自己自然也就愿意學(xué)。
至于非要自己發(fā)誓，要自己破界飛升之后必須得去西羅仙域，拜入佛教，那這一點(diǎn)自己是做不到的。
誓言之道，輕易不得動(dòng)，別說(shuō)三道法術(shù)，便是三十道，如今的余羨也輕易不會(huì)起誓了，早年起的誓言，已經(jīng)不少了！日后一旦道成，這些誓言皆要去還！
“無(wú)生袈裟，眾生有生，眾生無(wú)生，袈裟覆體，得安詳自得，得諸天祈福，得業(yè)障不生，得因果不加……”
余羨平靜聽(tīng)著，隨著破月的話，他已然微微抬手，一手單立胸前，一手捏了個(gè)感悟而出的玄妙手印，渾身法力氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，身后逐漸浮現(xiàn)出了一個(gè)身影。
這個(gè)身影，不是破月的那胖大身形，但很是高大，赫然是他自己！
“無(wú)生袈裟……眾生無(wú)生……眾生，有生！”
余羨輕語(yǔ)一聲，卻是將破月的話反了過(guò)來(lái)，伴隨著他的感悟，只見(jiàn)他渾身金光閃爍，帶著赤芒，通體如黃金鑄就，璀璨光華，寶相莊嚴(yán)，有不可損毀之相！
伴隨著他寶相出現(xiàn)，六字真言也開(kāi)始在四周回蕩，似有眾多和破月一樣的禿子環(huán)繞他周身，與他一起唱念。
當(dāng)然，余羨現(xiàn)在也已經(jīng)明白，這種禿子的修行者在西羅仙域，喚做和尚，僧人。
雖然余羨依舊不明白為什么他們修行要剃光頭，但余羨并沒(méi)有質(zhì)疑，更沒(méi)有去多嘴詢問(wèn)。
這是別人的道，總是有依據(jù)，有緣由的。
金光璀璨，余羨睜開(kāi)雙目，法眼閃爍。
“大羅法咒，大羅者，無(wú)極無(wú)限，無(wú)邊無(wú)垠，無(wú)窮之寬廣，無(wú)邊之浩瀚，不可查之大法力，不可知之大道行……”
破月傳完第一法，不等余羨修行，便開(kāi)口傳第二法。
又得傳第二法，余羨渾身金光緩緩散去，很自然的手訣一換。
但他卻不是張亮那般雙手合十，成虔誠(chéng)狀，反而是一手高指上方，一手低指身下，緩聲道：“大羅無(wú)極，唯我無(wú)極，大羅無(wú)邊，唯我無(wú)邊，大威神道，大羅法咒……”
只見(jiàn)破月的神色在此刻，亦是當(dāng)場(chǎng)一變！
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