隨后，在燃燈帶領(lǐng)下，他們朝著釋伽牟尼行禮，“拜見世尊！”
竹隱與西方二圣瞧見這一幕都興高采烈。
鴻鈞道祖有言在先，圣人不會(huì)久留三界，很快就會(huì)到混沌開辟道場(chǎng)，西方二圣商議后，決定將佛門之主的位置交給竹隱。
竹隱沒有拒絕。
前世傳說中，太清圣人能化胡為佛成功，多寶如來能創(chuàng)立大乘佛法，與西方教欠玄門因果有關(guān)，而今雙方因果已經(jīng)清算清楚。
西方教又人才濟(jì)濟(jì)，沒有東渡截教三千弟子，自然不需要多寶如來穩(wěn)定局勢(shì)。
竹隱也不希望佛門世尊之位被多寶拿下，鳩占鵲巢，借助佛門氣運(yùn)修行證道。
于是，他順?biāo)浦鄣卮饝?yīng)接下世尊位。
有他在，即便多寶如來誕生，也無法執(zhí)掌佛門，雖說因?yàn)榻亟涛礈纾瑸榱司徍透锨迨ト说年P(guān)系，同時(shí)加深玄門三教間的聯(lián)系，太清圣人極有可能會(huì)放多寶回歸碧游宮。
但事無絕對(duì)，不怕一萬就怕萬一，竹隱不會(huì)心存僥幸，堵死多寶如來之路，才能安心。
當(dāng)然，竹隱沒打算抓著佛門權(quán)柄不放。
他喜好清凈，享受自在，不喜歡處理繁瑣事務(wù)，佛門再六根清凈，也有一堆事務(wù)要打理.0
竹隱本打算執(zhí)掌佛門九萬載后，就功成身退，將世尊之位傳給慈航，想不到竟有意外之喜，自己斬出了執(zhí)念之尸。
于是，他靈機(jī)一動(dòng)，決定將佛門世尊之位交給執(zhí)尸，如此一來，他立即便能功成身退，繼續(xù)在靈臺(tái)山享受自在，潛心修道，不必再為俗事所擾。
西方二圣自然看出竹隱心思，在萬佛朝拜釋伽牟尼時(shí)，阿彌陀佛翻掌間取出一朵金蓮。
十二品功德金蓮在進(jìn)階先天至寶時(shí)曾凝聚出一顆蓮子，這數(shù)十萬年來，阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母一直細(xì)心呵護(hù)、培育這顆蓮子。
在西方氣運(yùn)、三光神水、圣道規(guī)則與功德滋養(yǎng)下這顆蓮子已經(jīng)長(zhǎng)成，蛻變?yōu)橐患O品先天靈寶十二品功德金蓮。
阿彌陀佛將此寶賜給釋伽牟尼，算是承認(rèn)后者佛門世尊之位，釋伽牟尼見此，邁步前行，步步生蓮，最終盤坐在十二品功德金蓮上，接受眾佛陀菩薩朝拜，佛光普照西方凈土。
…………
昆侖山，玉虛宮。
瞧見竹隱竟然斬出第三尸，元始天尊面色微變，他知曉自此以后，這位佛門圣者將真正獨(dú)霸三界，獨(dú)成一列，成為圣人之下第一人。
首陽山，八景宮。
太清圣人沒了煉丹的興致，將手中0.1芭蕉扇交給金銀童子，他則走出丹房，眺望西方。
只有真正斬出第三尸者，才知曉執(zhí)尸的強(qiáng)大與玄妙，才更能理解其中艱難。
竹隱竟斬出第三尸，這著實(shí)出乎其意料。
時(shí)至今日，竹隱已成為三界之中最有可能成就混元大羅金仙的存在。
一旦圣人離開三界，恐怕玄門壓不住佛門，哪怕他們留下三尸，也最多平分秋色。
金鰲島，碧游宮。
上清圣人雖然意外，但樂見其成。
他的截天之道本就最喜歡見到意外發(fā)生，竹隱斬出第三尸，令上清圣人驚喜。
若是他能成就混元大羅金仙，必能讓三界天地演化速度加快，甚至更上層樓。。
須彌山，極樂世界。
佛光普照，籠罩整個(gè)西方。
玄門大能心情復(fù)雜，可他們知曉佛門出世是大勢(shì)所趨，是世界演化所需。
特別是在洪荒天地遭受重創(chuàng)后，佛門出世更是勢(shì)在必行。
故而，見到佛門出世，他們心中有一種事情終于塵埃落定的踏實(shí)感，同時(shí)壓下心中情緒，遙望西方，他們稽首行禮，恭喜佛門誕生。
眾目睽睽之下，對(duì)竹隱斬出執(zhí)念之尸，眾大能都心神俱震，錯(cuò)愕震驚之余，又生出羨慕、嫉妒等情緒，還有幾分敬畏。
同樣恭喜竹隱斬出第三尸，恭賀釋伽牟尼登臨佛門世尊之位，哪怕是另類證道者都不例外，他們知曉竹隱從此以后與其徹底不同。
縱然同為另類證道者，他也比他們高出一籌，如果說，他們站在山腰，竹隱已經(jīng)快登臨山巔，令他們望其項(xiàng)背，心生敬仰。
11天地大能心思如何，竹隱并不知曉。
佛門誕生后，阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母在古剎內(nèi)口吐蓮花，宣講佛門大法，梵音陣陣。
竹隱帶領(lǐng)諸佛菩薩等佛門眾生靜心聽道，身上佛道氣息更加濃郁與玄妙，西方上空時(shí)而有佛陀虛影顯化，有浩瀚佛國誕生，有碩大佛蓮綻放，演繹種種佛道氣象，福澤西方眾生，令他們心生陶醉，對(duì)佛門生出幾分虔誠信仰。
部分悟性不俗等生靈更是茅塞頓開，生出佛性，甚至是佛種。
這次阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母不在藏掖，傳授佛門覺悟智慧，闡述佛道妙法真諦，既有大道至理，又有神通法訣。
比如，掌中佛國、一念花開、丈六金身、六字真言等佛門神通。
直到千年后，梵音消散，留下釋伽牟尼坐鎮(zhèn)大雷音寺，竹隱這才離去，要盡快消化所得，自洪荒破碎后，連番事情令他獲益良多，閉關(guān)時(shí)間卻少之又少，需要好生閉關(guān)一番。
…………
光陰如水，三千年彈指間。
靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。
靜室內(nèi)，竹隱盤膝而坐。
頭頂舍利子璀璨奪目，神圣恢弘，內(nèi)蘊(yùn)無量大道氣象，有九萬丈通天翠竹枝繁葉茂，挺拔而立，散發(fā)磅礴生機(jī)，彌漫無盡清凈。
翠竹之上更有一個(gè)世界沉浮，其內(nèi)法則跌宕涌動(dòng)，演化萬千風(fēng)物，草木蔥郁，山河錦繡，生機(jī)盎然。
不知過了多久，舍子消失。
竹隱醒來，邁步而出，僧衣飄蕩，氣質(zhì)純凈，他由內(nèi)到外都帶著一股清凈祥和之意。
三千年時(shí)間，加上之前數(shù)百年光陰。
竹隱算是初步消化所得。
時(shí)至今日，他道行精進(jìn)，在大道之路上走得更遠(yuǎn)，底蘊(yùn)更深厚，尤其是在世界之道上更是突飛猛進(jìn)。
不管是吸納洪荒碎片，增加中千世界底蘊(yùn)，還是觀摩鴻鈞道祖重塑洪荒，創(chuàng)造三界，或是觀摩女媧合道，都讓竹隱獲益匪淺。
如今，他對(duì)天地法則看得更清晰透徹，對(duì)規(guī)則掌控更得心應(yīng)手，中千世界也加速演化，在消化了眾多洪荒碎片、融入三才法則等造化后，本體上這個(gè)中千世界已經(jīng)晉升至高等中千世界，竹隱在世界證道法修行上越發(fā)深入。
一旦這個(gè)世界演化至頂尖中千世界，便代表他在這一修行法上也另類證道，念及于此，竹隱翻掌間拿出一枚先天寶珠。
此珠五光十色，晶瑩剔透，蘊(yùn)含濃郁五行法則，甚至有一絲混元如一的玄妙氣象，品級(jí)更是高達(dá)先天極品靈寶。
正是先天上品五行珠融合而成。