一行人在我的帶領(lǐng)下，進(jìn)入了八角井。
當(dāng)看到井底那封鎖著水面的一道道鐵鏈，以及那些鎖在鐵鏈中密密麻麻的尸體時(shí)，所有人都被震驚了！
等從井中回到上面，眾人還在驚駭中久久回不過神。
“下面的尸體可能有上千具。”冷臉冷面的孫布衣沉聲道。
他號(hào)稱冷面相師，長于計(jì)算，眾人自然都不會(huì)懷疑他的說法。
“從這些尸體來看，至少應(yīng)該在下面存在了兩百年甚至三百年。”張清明判斷。
這近千具古尸藏在一個(gè)荒村底下，著實(shí)怪異無比。
“張神醫(yī)，咱們還是先來看看這古尸吧。”張守和說道。
剛才在下面，孔囚斬?cái)嗔艘桓F鏈，讓吳候背了一具男尸上來，此時(shí)已經(jīng)被平放到了地上。
這具男尸長發(fā)披肩，渾身不著片縷，只有身上密密麻麻的怪異符咒，看著觸目驚心。
“用的刺符術(shù)。”張清明來到男尸前，觀察片刻說道。
隨即戴上手套，用手按了按男尸的腹部，卻是有些鼓鼓囊囊，當(dāng)即取過小刀，將腹部剖開。
就在腹部皮肉被割開的瞬間，里面“嘩”的噴涌出一股暗紅色的血液來！
這突如其來的一幕，把主刀的張清明都給嚇了一跳。
在水底下站了數(shù)百年的古尸，剖開肚子竟然還能噴出血來，著實(shí)詭譎無比！
然而更讓人吃驚的是，那男尸腹中血液淌出之后，就見他的腹中竟然有一紅一白兩條蛇，相互糾纏在一起。
這兩條蛇纏在腹中一動(dòng)不動(dòng)，似乎是死蛇，但過了片刻，那兩條蛇卻是緩緩蠕動(dòng)了起來。
這驚人的一幕，更是讓人駭然。
張清明凝神細(xì)看，說道，“是一公一母。”
這也就意味著，藏在尸體腹中的蛇，是一陰一陽，陰陽交合。
孔囚當(dāng)即讓孔擎、孔高以及吳候三人再下井一趟，又背上來三具尸體。
這一次是兩具女尸，一具男尸。
等將這三具古尸再剖開，同樣是暗紅色的血液噴涌而出，同樣都是一公一母兩條蛇纏繞在一起，陰陽交合。
只不過區(qū)別則是，男尸是在腹中，而女尸則在子宮。
這跟之前那些慘死的聯(lián)防隊(duì)兄弟，除了有些許差別之外，幾乎是一模一樣。
而且更為詭異的是，在這些尸體被剖開之前，那兩條蛇都是陷入了僵眠狀態(tài)，但的確是活生生的。
等血液滲出之后，就緩緩蘇醒了過來。
這也就意味著，這些蛇至少已經(jīng)活了數(shù)百年之久！
眼前這無比怪異的一幕，讓所有人都是神色凝重。
“上去看看那個(gè)祠堂。”一直沒有說話的九泉道長突然開口道。
眾人自然不會(huì)有什么異議，一行人當(dāng)即離開地穴，經(jīng)過九曲十八彎的返回到祠堂中。
有了此前的經(jīng)歷，如今再看到這祠堂中滿地供奉著蛇的靈牌，就更顯得此地詭異莫測。
“這村子什么來頭？”張守和問。
“叫崗頭村，是個(gè)古村，已經(jīng)荒廢很久了。”吳候連忙向眾人解釋道。
“崗頭村……”張守和眉頭緊皺，“這村子有供奉蛇的習(xí)俗么？”
本身祠堂并不稀奇，很多村子或者家族都有，但在祠堂里供奉蛇的牌位的，那真是聞所未聞！
“這個(gè)還真不知道，得回頭查查。”吳候遲疑了一下道。
我撿起一個(gè)靈牌，又重新細(xì)看了一遍，只見這個(gè)牌位上畫的是一條盤踞在地上的青蛇，吐著紅撲撲的信子。
但除此之外，卻是別無他物，其他靈牌也皆是如此。
正巧那位九泉道長也撿了一個(gè)靈牌在看，沖我微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，旋即回頭對眾人說道，“這既然是個(gè)古村，這供奉蛇靈的習(xí)俗會(huì)不會(huì)跟當(dāng)年的長白山蛇禍有關(guān)？”
眾人微微一怔，張清明拊掌道，“道長說得有理，的確有這個(gè)可能！”
“這當(dāng)年長白山的蛇禍，究竟是因什么而起？”張守和有些疑惑地問，“孔局長，你們孔家是長白山當(dāng)?shù)卮笞澹?dāng)年又是親身經(jīng)歷了那次蛇禍，你有什么看法？”
孔囚眉頭緊皺，微微搖了搖頭，說道，“當(dāng)年這蛇禍來得極其突然，又毫無征兆，我們至今也不知道是何原因，或許當(dāng)年主持大局的海公可能會(huì)知道一些端倪。”
“這不對吧，既然海公知道一些端倪，那為何沒有告訴其他人？”孫布衣問。
我略有些詫異地看了他一眼，這位還真不愧是冷面相師，就連孔囚的情面都不給，這不是讓人當(dāng)場下不來臺(tái)么？
“海公自然有海公的想法，這就不是我等能揣測的了。”孔囚說道。
“那孔局長又是怎么揣測那位海大師知道端倪的？”我接了一句問。
孔囚看了我一眼，冷聲道“本局也說了，只是有可能！”
“那不知民間有沒有什么傳聞？”張清明笑呵呵地打圓場，岔開了話題。
“張神醫(yī)這話問得好。”張守和點(diǎn)頭道，“民間的傳聞不可盡信，卻也不可不信，有些東西，倒是真可以從民間傳聞中探究一二。”
我見丁堅(jiān)欲言又止的，就說道，“是不是想到了什么，說給大家聽聽。”
眾人聞言，都朝這邊看了過來。
“我小的時(shí)候聽長輩說起過長白山的事。”丁堅(jiān)說著又補(bǔ)了一句，“不過那都是當(dāng)故事講的，也當(dāng)不了真。”
“沒事，說來聽聽嘛。”張守和笑呵呵地鼓勵(lì)道。
“是。”丁堅(jiān)答應(yīng)一聲，“我聽長輩說，當(dāng)時(shí)長白山一帶的山民，有不少是供奉蛇祖的。”
“蛇祖？那是什么？”眾人都有些疑惑。
“這個(gè)……”丁堅(jiān)搖了搖頭說道，“那位長輩也說不清楚，只說大概是這邊傳下來的某種習(xí)俗吧。”
“這倒是。”張清明頷首，“咱們民間的信仰供奉多不勝數(shù)，有些沒聽過的也實(shí)屬正常。”
就像張清明所說，歷代以來，民間除了信神之外，也“信鬼好祀”，所以除了比較常見的一些神佛之外，民間還供奉有許多有地方特色的神只。
就比如南平楊源的英節(jié)廟，那是供奉的英烈，又比如藥王廟，那是供奉的醫(yī)界圣手，又或者是樟湖的蛇王廟，那是供奉蛇王的。