神話小說(shuō)領(lǐng)域的作者們，包括名家在內(nèi)，的確都不反對(duì)了。
即便是少數(shù)不是很爽李落的作者們，也不得不承認(rèn)，《封神演義》真的是非常牛批！
無(wú)論是腦洞、故事設(shè)計(jì)，還是神話體系設(shè)計(jì)，都非常牛批！
他們以后搞不好為了流量，都要借用《封神演義》里的神話體系。
說(shuō)《封神演義》已經(jīng)是神話小說(shuō)領(lǐng)域第一書，真的沒(méi)什么問(wèn)題了。
李落確實(shí)牛批！
他們不得不佩服！
其余更多的神話小說(shuō)作者們，包括很多名家在內(nèi)，在佩服之余又很激動(dòng)。
因?yàn)椤斗馍裱萘x》這部作品已經(jīng)徹底出圈了，并且里面的神話體現(xiàn)正在被越來(lái)越多的人認(rèn)可。
無(wú)數(shù)人都在各種討論。
如此一來(lái)，他們以后完全可以在自己的作品里引入《封神演義》里的神話體系。
這樣定然會(huì)獲得巨大流量，成績(jī)絕對(duì)會(huì)更好！
作為一名作者，再?zèng)]有比自己作品的成績(jī)好更讓人興奮的事情了。
所以，一眾神話小說(shuō)作者們，包括名家在內(nèi)，全都很激動(dòng)。同時(shí)也期待著在接下來(lái)，隨著《封神演義》的繼續(xù)連載，其神話體系的影響力還會(huì)變得更大。
……
包括武俠小說(shuō)領(lǐng)域、懸疑推理小說(shuō)領(lǐng)域在內(nèi)的，其余各小說(shuō)領(lǐng)域的作者們，則全都十分感慨！
完全沒(méi)想到李落這一次作品的影響力會(huì)這么大。
等這部作品完結(jié)之后，里面的神話體系很有可能會(huì)得到公認(rèn)。
如此一來(lái)，可能真的就可以說(shuō)是一部文學(xué)作品了。
真的是牛批！
……
就連六指，以及以六指馬首是瞻的一眾小說(shuō)作者們，也不得不承認(rèn)《封神演義》是真的寫得好！
李落又再一次出盡了風(fēng)頭。
李落越出風(fēng)頭，他們就越不爽。但是，只能眼睜睜看著李落出風(fēng)頭，沒(méi)有辦法。
……
情月灣。
《封神演義》里的神話體系已經(jīng)初步得到了這個(gè)世界的認(rèn)可，李落很高興。
期待在接下來(lái)，能夠被更加廣泛的認(rèn)可。
在前世，《封神演義》的神話體系，是整個(gè)神話體系最重要的組成之一。
雖然和《西游記》里的神話體系存在相互矛盾的地方，但這很正常。
因?yàn)樯裨掦w系是在漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的人們不斷加工，然后慢慢形成的，存在有矛盾的地方在所難免。
有矛盾，才有爭(zhēng)議。
有爭(zhēng)議，才更加熱鬧！
說(shuō)到《封神演義》里的神話體系，鴻鈞老祖這個(gè)人物是繞不過(guò)去的。
在《封神演義》之前，在傳統(tǒng)的道教神話體系里，并沒(méi)有鴻鈞老祖這個(gè)人物。
這個(gè)人物是《封神演義》里的原創(chuàng)人物。
這就導(dǎo)致了有一部分人不承認(rèn)鴻鈞老祖的存在。認(rèn)為凡是有關(guān)于鴻鈞老祖的說(shuō)法都不正宗，還有些鄙視會(huì)說(shuō)到鴻鈞老祖的人，認(rèn)為他們不承認(rèn)鴻鈞老祖才更牛逼，還有一種優(yōu)越感。
其實(shí)，大可不必。
人家鴻鈞老祖出生于《封神演義》，也是正統(tǒng)出生，并不是現(xiàn)在才出來(lái)的。
有人說(shuō)《封神演義》是小說(shuō)，沒(méi)有權(quán)威性。但其實(shí)所謂的傳統(tǒng)神話體系也同樣是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上一點(diǎn)點(diǎn)行成上，本質(zhì)上和小說(shuō)是一樣的。
只不過(guò)民間傳說(shuō)的作者是無(wú)數(shù)人，而小說(shuō)作者是一個(gè)人。都是對(duì)神話體系的藝術(shù)加工，并沒(méi)有區(qū)別。
很多人推崇的洪荒流，主要也是在民間傳說(shuō)，以及《封神演義》、《西游記》兩部作品的神話體系基礎(chǔ)上架構(gòu)出來(lái)的。是現(xiàn)在的小說(shuō)作者們，對(duì)于神話體系的進(jìn)一步藝術(shù)加工。
另外，李落看到現(xiàn)在有很多讀者都在說(shuō)，元始天尊雖然只收精英弟子，門下有號(hào)稱十二上仙的十二大弟子，但肯定還是通天教主那邊的門人更厲害！人家廣收弟子，可能有很多的確是打醬油的存在，但精英弟子肯定也不少。
對(duì)此，李落很想說(shuō)讀者們的眼光非常不錯(cuò)。
通天教主的截教門人的確更加牛批。就一個(gè)趙公明就幾乎能夠吊打元始天尊的闡教十二上仙了。
另外，趙公明的三個(gè)妹妹也同樣是非常牛批的存在。
在《封神演義》里，闡教如果不使用那么多不太光彩的手段，還真是完全干不過(guò)截教。
而且，通天教主的實(shí)力也要遠(yuǎn)在太上老君和元始天尊之上。
太上老君、元始天尊，還有接引道人和準(zhǔn)提道人四圣圍攻通天教主，才將通天教主打敗。
通天教主那是相當(dāng)牛批的存在！
甚至就連鴻鈞老祖都有可能對(duì)通天教主有所忌憚。
不然，四圣圍攻通天教主的時(shí)候，鴻鈞老祖應(yīng)該會(huì)現(xiàn)身阻止。
但鴻鈞老祖并沒(méi)有現(xiàn)身，說(shuō)明他有可能是對(duì)通天教主有所忌憚。四圣圍攻通天教主，能夠給通天教主一個(gè)教訓(xùn)，正好合他心意。
當(dāng)然，這僅僅只是一種猜測(cè)。
而通天教主如此牛逼，也僅僅只是在《封神演義》這部作品里。
等《封神演義》連載到相關(guān)情節(jié)的時(shí)候，肯定會(huì)更加引發(fā)這個(gè)世界的讀者們的各種討論。
到時(shí)候讀者們肯定會(huì)更加興奮和激動(dòng)！
李落非常期待！
除了《封神演義》繼續(xù)更新之外，每天一個(gè)番外故事當(dāng)然也同樣在繼續(xù)進(jìn)行。
在《盤古開天》和《女媧造人》兩個(gè)故事之后，李落又繼續(xù)推出了有巢氏、燧人氏等人文先祖的故事。
在人類剛剛誕生的時(shí)候，人們都是穴居野處，經(jīng)常受到野獸的侵害。
直到有巢氏誕生，他教會(huì)人們構(gòu)木為巢，以躲避野獸。
從此，人類由穴居生活到了巢居生活。
巢居生活標(biāo)志著人類和動(dòng)物徹底區(qū)分開來(lái)，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。
因此，有巢氏被稱為第一人文始祖！
在《封神演義》的開篇詩(shī)里對(duì)應(yīng)：
“避除獸患有巢賢”！
看完了有巢氏的故事，讀者們終于明白了這一句詩(shī)是什么意思？
女媧造人，世界上有了人類之后，果然開始人類文明方面的故事了。
人類由穴居到巢居，也就是能夠自己建造房子了。
非常合理的想象！
在人類歷史的發(fā)展中，的確肯定有從穴居到巢居這樣一個(gè)過(guò)程。
那么，就必定會(huì)有第一個(gè)動(dòng)手建造巢的人。
所以，李落對(duì)于這個(gè)故事的想象非常合理，是有科學(xué)依據(jù)的。
把第一個(gè)動(dòng)手建造巢的人稱之為“有巢氏”，也完全沒(méi)毛病。
等這個(gè)故事廣泛傳播，并且得到公認(rèn)之后，有巢氏定然能夠成為公認(rèn)的人文始祖之一。
到那個(gè)時(shí)候，不得人人都說(shuō)一句，“李落牛批”？
無(wú)數(shù)讀者，尤其是李落、凌清雪兩個(gè)人的粉絲們，非常興奮！
在有巢氏的故事之后，是燧人氏的故事！
在很久很久以前，人們吃東西，不管吃什么都是生食。
不僅口感差，而且還容易受到疾病傷害，壽命很短。
那個(gè)時(shí)候人們不會(huì)用火。雖然能夠看到因?yàn)榉N種原因而產(chǎn)生的自然火，但卻不認(rèn)識(shí)火。
把火視為怪物，總是繞火而行，避火而居。
直到一位智者出現(xiàn)。
智者發(fā)現(xiàn)被火燒死的動(dòng)物，吃起來(lái)口感要遠(yuǎn)比沒(méi)有被火燒死的動(dòng)物更好。
同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)在寒冷的時(shí)候，靠近火能夠感覺(jué)到暖和。
于是，智者號(hào)召眾人，把捕獲的動(dòng)物，以及采摘的植物根莖等放在火上烤過(guò)之后再吃。
人們認(rèn)識(shí)了火，學(xué)會(huì)了用火烤食物吃，知道了火的好處。
但是，卻無(wú)法制造火，只能想方設(shè)法的保存自然火。
火不是那么容易保存的。人們經(jīng)常都用不上火。
智者開始研究人工取火的方法。
最終發(fā)明了鉆木取火！
從此，人們掌握了人工生火的技能，隨時(shí)隨地都能夠制造火，從而結(jié)束了之前茹毛飲血的生活方式。
人工取火是人類歷史上一項(xiàng)非常偉大的發(fā)明，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步，有著非常巨大的貢獻(xiàn)！
由于鉆木取火大多使用的是燧木。
于是，人們把發(fā)明人工取火的智者尊稱為“燧”。
燧人氏是人類最偉大的先祖之一。
除了發(fā)明人工取火之外，燧人氏還有著其它許多貢獻(xiàn)。
相傳，“結(jié)繩記事”也是燧人氏的發(fā)明。
他首先發(fā)明了搓繩技術(shù)，然后又利用植物的天然色彩，把繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
此外，燧人氏還為百獸命名。
在之前，人們把所有的動(dòng)物都叫作“蟲”。燧人氏經(jīng)過(guò)觀察，把動(dòng)物劃分為四類。
天上飛的稱作“禽”。
地上跑的稱作“獸”。
有腳的爬行動(dòng)物稱作“蟲”。
沒(méi)腳的爬行動(dòng)物稱作“豸”。
燧人氏的故事在《封神演義》的開篇詩(shī)里對(duì)應(yīng)，“燧人取火免鮮食”！
一開始，有很多讀者都在猜測(cè)這一句詩(shī)是什么意思？
各種猜測(cè)都有。
現(xiàn)在都知道自己猜錯(cuò)了。
原來(lái)“燧人”是人類歷史上第一個(gè)制造出火的人！
方式是通過(guò)“鉆木”。
這種方式的確是可行的。雖然不是那么容易鉆出火，但的確真的可以鉆出火。
在真正的人類歷史上，人們第一次制造出火，的確很有可能是通過(guò)“鉆木”的方式。
李落關(guān)于這個(gè)故事的想象，同樣沒(méi)有問(wèn)題。
很合理！
人們?cè)谡莆樟私ㄔ旆课莸募夹g(shù)之后，又掌握了生火的技術(shù)，這兩種技術(shù)都是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！
李落在人類文明方面的想象故事一步一步來(lái)，很有科學(xué)依據(jù)。
如此，這個(gè)故事同樣有可能得到廣泛傳播，以及得到認(rèn)可。
讀者們十分欣喜！
這段時(shí)間既有《封神演義》的故事，又有番外小故事，實(shí)在是看得過(guò)癮！
……
番外小故事繼續(xù)，《封神演義》的連載也同樣在繼續(xù)。
姬昌立國(guó)，消息傳至朝歌。
紂王大怒。
好在聞太師即將班師回朝，紂王倒也不慌。
北伯侯崇侯虎負(fù)責(zé)建造的鹿臺(tái)完工。
鹿臺(tái)美輪美奐，十分氣派。
紂王大喜，重賞了北伯侯之后，讓其回了屬地。
蘇妲己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“鹿臺(tái)建成之后，會(huì)有神仙光臨。”
紂王便問(wèn)蘇妲己，“神仙何時(shí)光臨？”
蘇妲己心里有些慌，她當(dāng)初為了讓紂王建鹿臺(tái)，隨口吹的牛逼而已。
哪里會(huì)有什么神仙光臨？
不過(guò)，沒(méi)有真神仙，但有假神仙。
蘇妲己想起了自己那些狐貍精姐妹，讓她們假扮神仙，忽悠一番紂王想必是可行的。
于是，蘇妲己表示，月圓之夜，神仙就會(huì)來(lái)了。
到了月圓之夜，蘇妲己讓自己那些狐貍精姐妹全都變身來(lái)到鹿臺(tái)。
果然成功忽悠了紂王。
大家喝酒作樂(lè)，好不快活。
然而，妖精們不勝酒力。多喝了幾杯之后，全都露出了狐貍尾巴。
受邀前來(lái)參加宴會(huì)的王叔比干，看到了妖精們露出的狐貍尾巴。
比干大驚！這才知道原來(lái)這些所謂的神仙全都是妖精變的。
之后匆匆離開，并且找到了武成王黃飛虎，將蘇妲己讓妖精們假扮神仙的事情說(shuō)了。
等醉酒的妖精們返回的時(shí)候，比干和黃飛虎兩個(gè)人率人一路跟隨。
最終跟到了妖精們的老巢，軒轅墳妖精洞。
之后一把火將妖精們?nèi)繜馈?/p>
并且，比干還用妖精的狐貍皮做了一件大衣，獻(xiàn)給紂王。
紂王大喜！
而蘇妲己知道是做大衣用的皮，都是自己姐妹的皮。
因此對(duì)比干懷恨在心，誓要挖了比干的心，為姐妹們報(bào)仇。
之后找到稚雞精，兩個(gè)人商量出了一個(gè)計(jì)策。
稚雞精化作美女，在蘇妲己的引見(jiàn)下，見(jiàn)到了紂王。
紂王貪圖美色，將稚雞精也納入了后宮。
之后，蘇妲己假裝腹痛暈倒。
紂王焦急萬(wàn)分。
稚雞精說(shuō)蘇妲己是舊疾復(fù)發(fā)。想要救蘇妲己，必須要用七竅玲瓏心作為藥引。
紂王趕緊問(wèn)，哪里有七竅玲瓏心？
稚雞說(shuō)，根據(jù)推算，王叔比干就是七竅玲瓏心。
也只有比干是七竅玲瓏心。
紂王信以為真，立即下令讓比干入宮。
比干得知紂王這一次讓他進(jìn)宮，是要挖他的心之后，既驚且怒。
而后想起當(dāng)初姜子牙離開朝歌時(shí)，送了他一張神符。說(shuō)關(guān)鍵時(shí)刻化灰沖服，可保性命。
現(xiàn)在不就到了關(guān)鍵時(shí)刻嗎？
于是，比干用火將神符燒了。然后將燒成的灰吃進(jìn)肚里。
之后進(jìn)宮。
紂王對(duì)比干表示，我的愛(ài)妃舊疾發(fā)作，唯有玲瓏心能夠治愈。聽(tīng)說(shuō)皇叔你就是玲瓏心，那借你一片心作湯。等治好了愛(ài)妃，你就是大功一件。
比干怒斥，說(shuō)人的心若是沒(méi)了，豈不就死了？
紂王不管這么多，強(qiáng)行就要讓人將比干帶下去挖心。
比干自己將心挖出，扔在地上，然后轉(zhuǎn)身就走。
比干并沒(méi)有死。
是因?yàn)橹胺昧私友蕾?zèng)送的神符，神符化成的灰在比干體內(nèi)護(hù)住了五臟。
不過(guò)，僅僅只是這樣還不夠。
比干現(xiàn)在雖然還沒(méi)死，但并不代表他真的能夠繼續(xù)活下去。
他能否繼續(xù)活下去？還需要看天意。
比干離開皇宮之后，會(huì)遇到一個(gè)賣無(wú)心菜的婦人。
比干需要上前詢問(wèn)，“菜可以無(wú)心。那人呢？人若無(wú)心會(huì)怎樣？”
如果婦人回答說(shuō)，“人若無(wú)心依然還可以活。”
那比干就能夠真正的繼續(xù)活下去。
倘若婦人回答說(shuō)，“人若無(wú)心即死！”
那比干將會(huì)立即死去。
比干出了皇宮，騎馬又走出幾里之后，果然看到路邊有一婦人在賣無(wú)心菜。
比干上前詢問(wèn)，“人若無(wú)心，如何？”
婦人回答說(shuō)，“人若無(wú)心，即死。”
話音剛落，比干慘叫一生，跌落馬下。
死了！
……
看到這里，無(wú)數(shù)讀者都為比干的死感到遺憾。
但同時(shí)又都很興奮！
因?yàn)檫@一段情節(jié)的腦洞實(shí)在太大了！
簡(jiǎn)直嘆為觀止！
……
非常感謝，浪花永恒660大佬的繼續(xù)打賞！
也要感謝所有訂閱的大佬們！
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感謝大佬們！
……