在西方大地復蘇八成后，五行靈珠已經(jīng)作用不大，竹隱自靈臺法界中收回五行珠，按照五行相生相克至理，將五顆先天靈珠融合。
經(jīng)過這么多年蘊養(yǎng)，混元珠終于出世。
竹隱將這顆寶珠投入本體所載中千世界內(nèi)，推動五行法則演化，蘊養(yǎng)五行靈機。
這座世界能這么快就進化至高等中千世界，除了洪荒碎片與玄妙大道加成外，其他先天之物功不可沒，比如，撐天建木。
混元珠入中千世界足以使其演化速度進一步加快，增加世界底蘊，節(jié)省竹隱不少工夫。
欣賞一番靈臺風景后，竹隱按照以往習慣，到靈藥園中忙碌一番，親手打理靈植，體會生命玄妙，享受其中，后拿出兩件先天上品靈寶：日月珠。
封神大戰(zhàn)，竹隱救了龜靈圣母，助她擺脫身死道消、魂飛魄散的慘劇，收點利益并不過分，日月珠有益世界演化，他自然笑納。
至于龜靈圣母，上清圣人豪富，手中先天靈寶眾多，自然會為親傳弟子龜靈圣母補上。
將兩件靈寶投入中千世界，分別占據(jù)東西兩方蒼穹，同時，竹隱抬手將先天中品靈根火桑樹與水月桂分別栽進日月珠內(nèi)。
這兩件先天上品靈寶頓時光芒萬丈，迸發(fā)濃郁生機，照耀中千世界，與混元珠配合，令世界演化速度提升更快，天地本源增加。
照這種架勢，最多十萬載，這個760世界就能進化至頂尖中千世界，至于天庭與地府都尚在孕育中，時機未至，還沒到出世之時。
竹隱估計，等天庭與地府出世，世界孕育出天地兩神，他又在中千世界造物，這方天地三才圓滿，世界距離大千世界也就不遠了。
一旦跨過那道門檻兒，竹隱就到了沖擊混元大羅金仙之時，有足夠底蘊與底氣證道。
…………
品茶悟道、培植靈植、梳理靈機、煉丹釀酒、錘煉金身……
竹隱盡情享受山中自在生活，不受外界所擾，內(nèi)心清凈，道心澄澈，仿佛獨立在三界外，直到三百年后，他收到傳音，才走出道場，前往須彌山。
佛門圣地，極樂世界。
八寶功德池旁，竹隱躬身行禮。
阿彌陀佛與準提佛母端坐上首，功德金蓮散發(fā)清香，菩提道樹垂下智慧光，瞧著眼前人，西方二圣臉上笑意洋溢，根本止不住。
勉勵竹隱一番后，準提佛母才道。
“三界誕生后，吾等齊赴紫霄宮。”
“道祖曾言，圣人不可久居洪荒。”
“如今，佛門誕生，正常運轉(zhuǎn)，吾與你師伯功德圓滿。”
“三清道友不久前也在天庭三十三重天上順利開辟出三個大千世界，合成三清天。”
“雖世界本源增長，三界進一步演化，品級恢復至中等混沌世界，但依舊無法與巔峰洪荒相提并論。”
“為避免重蹈覆轍，導致天地混亂，也為了助三界進一步演化與恢復，吾等圣人將會遷居混沌，開辟天外道場，以各自道場為中心，布下大陣，調(diào)理混沌氣流，將其轉(zhuǎn)化為靈機。”
“雖吾與你師伯會留下善尸，坐鎮(zhèn)西方，看顧佛門，但終究不及你，日后佛門還需你多加照料，有你在，吾等很放心。”
雖然早知曉圣人會隱居混沌，三界誕生不久就會迎來無圣時代，但當這天真正到來，竹隱依舊有些不舍。
好在，他不是矯情性子，很快就接受這一現(xiàn)實并表明態(tài)度，會在適當時看顧佛門一二。
何況，圣人雖無法輕易進入三界，但他可以進入混沌，探望兩位師長，以竹隱如今修為，雖不如圣人能在混沌中安然無恙，但大部分時候可自由來去，性命無憂。
交代完竹隱，準提佛母與阿彌陀佛又招來門下親傳弟子叮囑一番，后顯化舍利子，從中各自走出兩位道者，分別是兩位圣人善尸：
菩提祖師與普渡大仙。
之所以保留道者形象，皆因準提佛母與阿彌陀佛能夠成圣，是受了玄門大恩，哪怕鴻鈞道祖是順勢而為，也是為了償還因果，可西方二圣終究是受益者，他們領(lǐng)玄門這份情。
作為圣人三尸，菩提祖師與普渡大仙都有準圣后期巔峰修為，憑借本體加成，他們戰(zhàn)力之強，縱然是跟另類證道者相比都不遑多讓。
有他們坐鎮(zhèn)，佛門依舊是三界頂尖勢力。
況且，還有竹隱這尊另類證道者看顧，等諸圣離去，平心娘娘與女媧娘娘不出，他就是三界第一強者，佛門就更固若金湯。
須彌山，極樂世界。
準提佛母與阿彌陀佛再次為佛門弟子講了百年道，這才離去，臨走前，他們帶走極樂世界，卻留下須彌山與八寶功德池。
竹隱率領(lǐng)佛門大能親自相送，不僅送出須彌山，送出西方，還跟著離開三界。
頭頂枯榮寶鏡垂下海量神光，護住佛門一眾大能，抵御混沌侵蝕，眾佛陀菩薩羅漢金剛等也紛紛撐起護體佛光或是祭出靈寶，組成第二道防御，以防萬一。
他們跟隨西方二圣腳步，直到準提佛母與阿彌陀佛停在一片無垠混沌，四周黑暗深邃，沒有日月，不辨方向，佛門大能才跟著停下。
竹隱駐足在混沌中，親眼目睹兩位圣人聯(lián)手開天辟地，千年后一個大千世界浮現(xiàn)在眼前，被命名為四禪天，靈機充裕，造化豐盈。
阿彌陀佛將極樂世界安置在大千世界中心，帶著準提佛母入主其中，竹隱帶著佛門大能站在世界之外，對兩位圣人躬身行禮。
“愿師父師伯（兩位圣人）大道無極，早日超脫，合道彼岸.。”
這才帶著佛門大能轉(zhuǎn)身離去，重返三界。
…………
靈臺方寸山，斜月三星洞。
竹隱歸來后再次閉關(guān)，觀摩圣人開天辟地，是一場機緣造化，他需要盡快消化，推動中千世界演化。
只是五百年后，他便出關(guān)。
竹隱走出道場，降臨到西方一個人族國度，一路上，他瞧著西方古剎遍地，佛國林立景象，滿意一笑。
大周皇朝建立已經(jīng)五千多年，早就由西周進入東周，而伴著禮崩樂壞時代到來，人道因為女媧歸位合道，呈現(xiàn)出繁榮景象。
在這個諸侯并起的混亂時代，人道興起，出現(xiàn)各種思想萌芽，尤其是近千年這種情況更是愈演愈烈，大能們紛紛轉(zhuǎn)世投胎，參與到這場人道大潮中，以人族身份再活一世。
他們借助這場人道大潮爭鋒，以另類方式論道，同時為人道演化添磚加瓦，以此感悟大道，獲取人道功德。
太上老君親自出馬，轉(zhuǎn)世為道家祖師老子，后來更將人教、闡教與截教都整合起來，統(tǒng)稱為道教。
西出函谷關(guān)時，他更是留下傳世名篇《道德經(jīng)》，闡述宇宙至理、天人感應(yīng)等，增加人道底蘊之余，又擴大道家與道教信仰。
只是他未曾化佛成功，剛騎牛入西土，就遇到一位僧人攔路。
青衣僧袍飄蕩，竹隱含笑看著老子，他知曉這位圣人善尸已經(jīng)恢復前世記憶，也不繞彎子，笑問道。
“..不知太上道友此番入西土所為何事？”