你們知道回來的路嗎？”
葉軒又不放心地問了一句：“這里可不小，別一不小心迷路了，還得麻煩青檀姑娘去找你.......”
“主人放心！”炫彩說道：“我和真真會記路的，我們的方向感很好，到時候會帶二小姐回來的。”
白真真也點(diǎn)了點(diǎn)頭。
炫彩與白真真是妖族。
原本妖族與儒道的讀書人在以往的一段時間內(nèi)有過不小的沖突，又彼此有著慘烈的殺伐。
儒道的浩然正氣，天然克制妖族的妖力也是從這段時間的殺伐之中展現(xiàn)出來的。
后來儒道魁首因?yàn)槔砟畹牟煌殖闪颂煅臅号c碧落書院。
天涯書院與妖族之間的關(guān)系相對緩和。
天涯書院的先賢還娶過涂山狐族，也有不少的儒生與妖族有著婚戀往來，但碧落書院的儒士對于妖族的態(tài)度要嚴(yán)酷的多。
只是，即便是相對緩和的天涯書院，妖族直接進(jìn)入到書院之內(nèi)也不是非常妥當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>要不是李青檀本身就是補(bǔ)天閣的圣女。
在補(bǔ)天閣與天涯書院都是位高權(quán)重，尋常儒生學(xué)子，甚至是先生還真不敢隨意地將炫彩與白真真這兩個妖族帶進(jìn)來。
另外還有一個原因，就是炫彩與白真真的血脈之力已經(jīng)純凈到了極致。
乃是傳說中的圣獸、神獸。
在她們身上已經(jīng)沒有了所謂的妖氣，有的只有龍氣與凰息，那是能夠與儒道浩然正氣比肩的陽正之氣。
不會被尋常的儒生與先生注意到。
引起不必要的麻煩。
在厲萱萱等人離開之后，葉軒也走出了院落。
之前李青檀說的“時候不早了”，其實(shí)也還好，大約也就是前世下午的三點(diǎn)多的時間，葉軒一路逛下來看到了不少新奇的事情。
例如一個儒生偷懶。
仰在椅子上睡覺，身前有一桿毛筆能夠自己在紙上書寫文章，卻不料不“先生”給抓了一個正著。
原來是這個家伙年末的時候考核勉強(qiáng)過關(guān)。
教他書法的先生感覺臉上掛不住，就特意讓其抄寫練習(xí)，沒想到他用一件儒道的法寶自行書寫。
葉軒不知道的是，這一類的儒道法寶，能夠在儒士作戰(zhàn)之時協(xié)助他們快速完成作畫與書寫來具象化文道的力量。
卻被這家伙用來應(yīng)付罰抄，也是一個人才。
最終的結(jié)果是被他的先生拿著戒尺抽了一路。
又有一處觀景臺上，有一女子儒生在作畫，在其硯臺里面，有一只小小的，顏色好似墨汁的小烏龜探出了腦袋。
在覺察到葉軒的目光后，又怯生生地縮回了硯臺之中。
他注意到。
女子作畫之時完全不需要研墨，也不需要顏料，這小小的烏龜就能夠依照她的心意與需求變幻墨水的顏色......
隨后，他又進(jìn)了一個課堂。
也沒有人管他。
葉軒就隨便找了一個角落坐了下來。
這一堂課倒是沒有什么神奇的事情，與葉軒想象的古代的課堂、研學(xué)有著類似的情景，那位老先生在講一個論題：
善惡之辨。
治國、治世應(yīng)該依照人性本善的德治，還是人性為惡的法治......
葉軒也聽得入神。
此類的辯論在前世大夏的數(shù)千年以來爭論也一直不斷，沒有一個定論，這課堂上，老先生的引導(dǎo)，更偏向于德治。
這也是天涯書院的理念。
他能在這里執(zhí)教自然也是更加認(rèn)可“人性善論”與“德治”的，否則就加入碧落書院了。
只不過，他也沒有全盤否定“法治”。
而是認(rèn)為應(yīng)該在“德治”的基礎(chǔ)上設(shè)置“法治”，以德行高、學(xué)識高的飽學(xué)之士對其余人進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
說白了就是以感化為主，但也最低程度上設(shè)置了嚴(yán)厲的“法”，對于無可救藥之人實(shí)行最大的懲戒。
依照前世的經(jīng)驗(yàn)來看，這位老先生的理念聽上去有些太過理想化了。
但實(shí)際上。
在這個玄幻的世界上是有實(shí)行的基礎(chǔ)的，在這個世界上是以強(qiáng)者為尊，這不僅僅是說只在一個強(qiáng)者的個體實(shí)力這一單一的事實(shí)上。
是這個強(qiáng)者在他的追隨者的眼中，他的個人魅力會被無限的放大。
形成一種組織內(nèi)的崇拜。
他的個人品格與道德準(zhǔn)則都會成為某種準(zhǔn)繩，無形之中約束著組織中的人，違背之人會自然承受巨大的壓力從而被這個組織主動或者被動排斥出去。
但是相對的，“惡”與“法治”也是如此。
強(qiáng)者的遵循以法令規(guī)束麾下組織的準(zhǔn)則，也會是立竿見影......
“善”與“惡”孰為人之本？
“德治”與“法治”......不管在哪個世界都沒有那么容易分出勝負(fù)。
對于這些。
葉軒前世也有一些自己的看法。
在這一世的玄幻世界，特別是這一段時間經(jīng)歷過這么多離奇的事情之后也有了新的理解。
與這位老先生的理念卻是不怎么相同......