圣人高高在上，一切盡在掌握之中；
可一旦出現(xiàn)脫離掌控的變量；
尤其是北冥這樣的強(qiáng)大變量，他們便會(huì)更為忌憚，甚至適時(shí)的先發(fā)制人。
不過(guò)，就北冥而言，后發(fā)也未必不能制人；
在洪荒，天道統(tǒng)御下，圣人有些難以言說(shuō)的優(yōu)勢(shì)；
作為超脫的混元大羅金仙，更應(yīng)講究“觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至”。
元始眉頭微皺：“北冥師弟，你對(duì)我們?nèi)粠熜?，似乎少了些尊重？?/p>
北冥平靜起身，輕笑一聲，直視三清：“尊重靠的是本事。
三位師兄，可還記得昔日東海之戰(zhàn)？”
北冥對(duì)三清提起的“東海之戰(zhàn)”，自然不可能是他暴打帝俊的那一場(chǎng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，是說(shuō)當(dāng)初擊敗老子的事跡。
提到這件事，元始與通天幾乎同時(shí)，極為隱晦的看了老子一眼。
老子依舊端坐原位，保持著風(fēng)輕云淡的姿態(tài)。
昔日以“螻蟻之軀”敗北，對(duì)他而言，丟失的并不只是太清老子的顏面，更是整個(gè)三清、盤古正宗的顏面。
他會(huì)以圣人之尊贏回來(lái)，了卻舊事。
正因如此，此番借著人族大劫，老子才會(huì)拉著兩個(gè)弟弟，一同登門太虛宮，也是做了雙重準(zhǔn)備。
若是他自己就能贏北冥，就用不著兩個(gè)弟弟出手；
如果他自己做不到，至少三清合一，不能輸。
人教立足于人族，而闡教與截教，卻是面向整個(gè)洪荒。
闡截之爭(zhēng)，在昆侖山中早已暗流洶涌。
三清各自立業(yè)，老子心中很清楚——分家的時(shí)機(jī)，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
分開反倒有利于減少闡截之間的沖突；
不至于讓弟子間的紛爭(zhēng)，進(jìn)一步影響三清之間的感情。
昆侖山雖是東方祖脈，卻同時(shí)承載三位圣人、三個(gè)大教的氣運(yùn)，終究還是顯得有些勉強(qiáng)。
看似是“分”，實(shí)則是為了將來(lái)更穩(wěn)妥的“合”。
心念至此，老子抬眼看向北冥，正面回應(yīng)：
“師弟，擅入量劫，有逆天道；不守清規(guī)，犯貪嗔癡之戒。
趁早聽吾直言，和而論道，平心靜氣，方可免禍?！?/p>
“哈哈，”北冥忽然笑了，卻不見半分愉悅。
“免禍？”本座有何禍？”
話音一轉(zhuǎn)，鋒芒畢露：“禍起于三清！
爾等，若非只?？谏嘀?？可敢再戰(zhàn)一場(chǎng)，昭示洪荒？”
這一戰(zhàn)，與當(dāng)初對(duì)接引不同。
北冥要的，是讓整個(gè)洪荒都看清楚，招惹他的代價(jià)。
老子沒有遲疑，直接應(yīng)道：“有何難哉？”
給他底氣的，不只是自身修為，更是此刻三清齊聚。
方才短暫的氣勢(shì)對(duì)拼，老子便估計(jì)，得三清合力才能取勝。
“混沌一戰(zhàn)?！北壁ど徽f(shuō)道：“若是損了我長(zhǎng)白山，本座便砸了東昆侖?！?/p>
老子點(diǎn)頭：“如你所言。二弟、三弟，走一遭吧。”
話音落下，四道身影，已立身于內(nèi)混沌區(qū)域。
這里算是最適合圣人動(dòng)手的地方，既不會(huì)損壞洪荒世界，又能最大程度的接受天道加持。
若是去了外邊真正的混沌，隨著遠(yuǎn)離洪荒，天道加持也會(huì)遞減。
不過(guò)，北冥倒是覺得，天道不會(huì)因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，隨便給圣人加持。
剛一現(xiàn)身，北冥便接到了女媧的傳音。
‘師弟，三清皆在，是否要我?guī)兔Γ俊?/p>
北冥回應(yīng)道：‘不必，你盯著接引。吾與三清相爭(zhēng)，不可讓其見縫插針?！?/p>
女媧回音：‘明白?！?/p>
雖然她有些擔(dān)心北冥的情況，但還是按照他的吩咐，留在洪荒威懾接引。
西方·須彌山
接引盤坐蓮臺(tái)之上，睜開雙目，嘆了口氣，隨即微微搖頭。
北冥與女媧之間的傳音，他自然無(wú)法監(jiān)聽；
但這種層次的大戰(zhàn)，北冥以一敵三，女媧身為盟友卻不曾現(xiàn)身相助；
這本身，就已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。
不還是對(duì)西方不放心嗎？
“師兄，”一旁的準(zhǔn)提，雙手合十而立：“要不要我趁亂去東方一趟？”
“不，”接引沉穩(wěn)說(shuō)道：“我們還是管好西方，東西邊境不是還有人族小聚居嗎？
你去接應(yīng)，但不要越界。
北冥和女媧，據(jù)人族祖地，打造正統(tǒng)；
三清以昆侖為基，傳仙境之名；
我們西方，便度化邊緣，積少成多，充實(shí)底蘊(yùn)。”
“明白?！睖?zhǔn)提點(diǎn)頭：“我這就動(dòng)身?！?/p>
雖然東西邊境的人族數(shù)量極少，幾乎可忽略不計(jì)；
但準(zhǔn)提不浪費(fèi)啊，以他準(zhǔn)圣后期的修為，加上接引借給他的靈寶；
放眼妖族，能打贏準(zhǔn)提的高手也屈指可數(shù)。
只要是逃難進(jìn)入西方地界的人族，必然受其度化。
準(zhǔn)提本人，也嚴(yán)格遵循接引的囑咐——不越邊境一步，不給任何人留下口實(shí)。
內(nèi)混沌中，亂流翻涌。
面對(duì)北冥，三清嚴(yán)陣以待，不敢有絲毫大意。
老子立于最前，頭頂天地玄黃玲瓏塔，玄黃氣垂落，成不滅屏障；
腳下太極圖緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，定地水火風(fēng)；
手中蟠龍扁拐橫握，隱含無(wú)上威勢(shì)。
元始周身諸天慶云繚繞，瑞氣氤氳；
右手執(zhí)盤古幡，幡影微動(dòng)，混沌便隨之破碎；
左手托著三寶玉如意，寶光流轉(zhuǎn)。
通天表現(xiàn)的戰(zhàn)意最為高昂，手持青萍劍，劍鋒微垂，卻殺意內(nèi)斂；
誅仙、戮仙、陷仙、絕仙四劍懸于身側(cè)，劍鳴低沉。
相較于老子和元始，他就沒有什么高端的防御靈寶；
所依仗的，唯有五柄極品神劍以攻代守，鋒芒即是壁壘。
如此陣容，遠(yuǎn)非接引一人可比。
再加上三清同出盤古正宗，底蘊(yùn)深厚，絕對(duì)稱得上是洪荒最頂尖的戰(zhàn)力組合。
北冥亦未曾輕視，腳下十二品凈世白蓮，圣光輝映；
頭頂乾坤鼎，威儀浩蕩；
左手鴻蒙量天尺輕輕一振，混沌隨之紊亂；
右手毀滅權(quán)杖散發(fā)著令人心悸的終焉氣息。
三位圣人，一位混元大羅金仙。
四股恐怖氣勢(shì)同時(shí)釋放，周圍的混沌亂流被徹底攪動(dòng)，內(nèi)混沌區(qū)域震蕩不休。
混元大羅金仙，乃是自混沌時(shí)期便存在的標(biāo)準(zhǔn)境界。
其內(nèi)部劃分，依舊清晰如常：初期、中期、后期、巔峰。
北冥雖非圣人，卻同屬這一層次，又作為洪荒修士，可以溝通天道；
對(duì)于圣人的境界與底細(xì)，也有所了解。