圣人高高在上，一切盡在掌握之中；
可一旦出現(xiàn)脫離掌控的變量；
尤其是北冥這樣的強(qiáng)大變量，他們便會更為忌憚，甚至適時的先發(fā)制人。
不過，就北冥而言，后發(fā)也未必不能制人；
在洪荒，天道統(tǒng)御下，圣人有些難以言說的優(yōu)勢；
作為超脫的混元大羅金仙，更應(yīng)講究“觀敵之變動，后之發(fā)，先之至”。
元始眉頭微皺：“北冥師弟，你對我們?nèi)粠熜郑坪跎倭诵┳鹬兀俊?/p>
北冥平靜起身，輕笑一聲，直視三清：“尊重靠的是本事。
三位師兄，可還記得昔日東海之戰(zhàn)？”
北冥對三清提起的“東海之戰(zhàn)”，自然不可能是他暴打帝俊的那一場。
毫無疑問，是說當(dāng)初擊敗老子的事跡。
提到這件事，元始與通天幾乎同時，極為隱晦的看了老子一眼。
老子依舊端坐原位，保持著風(fēng)輕云淡的姿態(tài)。
昔日以“螻蟻之軀”敗北，對他而言，丟失的并不只是太清老子的顏面，更是整個三清、盤古正宗的顏面。
他會以圣人之尊贏回來，了卻舊事。
正因如此，此番借著人族大劫，老子才會拉著兩個弟弟，一同登門太虛宮，也是做了雙重準(zhǔn)備。
若是他自己就能贏北冥，就用不著兩個弟弟出手；
如果他自己做不到，至少三清合一，不能輸。
人教立足于人族，而闡教與截教，卻是面向整個洪荒。
闡截之爭，在昆侖山中早已暗流洶涌。
三清各自立業(yè)，老子心中很清楚——分家的時機(jī)，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
分開反倒有利于減少闡截之間的沖突；
不至于讓弟子間的紛爭，進(jìn)一步影響三清之間的感情。
昆侖山雖是東方祖脈，卻同時承載三位圣人、三個大教的氣運(yùn)，終究還是顯得有些勉強(qiáng)。
看似是“分”，實(shí)則是為了將來更穩(wěn)妥的“合”。
心念至此，老子抬眼看向北冥，正面回應(yīng)：
“師弟，擅入量劫，有逆天道；不守清規(guī)，犯貪嗔癡之戒。
趁早聽吾直言，和而論道，平心靜氣，方可免禍。”
“哈哈，”北冥忽然笑了，卻不見半分愉悅。
“免禍？”本座有何禍？”
話音一轉(zhuǎn)，鋒芒畢露：“禍起于三清！
爾等，若非只剩口舌之利？可敢再戰(zhàn)一場，昭示洪荒？”
這一戰(zhàn)，與當(dāng)初對接引不同。
北冥要的，是讓整個洪荒都看清楚，招惹他的代價。
老子沒有遲疑，直接應(yīng)道：“有何難哉？”
給他底氣的，不只是自身修為，更是此刻三清齊聚。
方才短暫的氣勢對拼，老子便估計，得三清合力才能取勝。
“混沌一戰(zhàn)。”北冥森然說道：“若是損了我長白山，本座便砸了東昆侖。”
老子點(diǎn)頭：“如你所言。二弟、三弟，走一遭吧。”
話音落下，四道身影，已立身于內(nèi)混沌區(qū)域。
這里算是最適合圣人動手的地方，既不會損壞洪荒世界，又能最大程度的接受天道加持。
若是去了外邊真正的混沌，隨著遠(yuǎn)離洪荒，天道加持也會遞減。
不過，北冥倒是覺得，天道不會因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，隨便給圣人加持。
剛一現(xiàn)身，北冥便接到了女媧的傳音。
‘師弟，三清皆在，是否要我?guī)兔Γ俊?/p>
北冥回應(yīng)道：‘不必，你盯著接引。吾與三清相爭，不可讓其見縫插針。’
女媧回音：‘明白。’
雖然她有些擔(dān)心北冥的情況，但還是按照他的吩咐，留在洪荒威懾接引。
西方·須彌山
接引盤坐蓮臺之上，睜開雙目，嘆了口氣，隨即微微搖頭。
北冥與女媧之間的傳音，他自然無法監(jiān)聽；
但這種層次的大戰(zhàn)，北冥以一敵三，女媧身為盟友卻不曾現(xiàn)身相助；
這本身，就已經(jīng)說明了問題。
不還是對西方不放心嗎？
“師兄，”一旁的準(zhǔn)提，雙手合十而立：“要不要我趁亂去東方一趟？”
“不，”接引沉穩(wěn)說道：“我們還是管好西方，東西邊境不是還有人族小聚居嗎？
你去接應(yīng)，但不要越界。
北冥和女媧，據(jù)人族祖地，打造正統(tǒng)；
三清以昆侖為基，傳仙境之名；
我們西方，便度化邊緣，積少成多，充實(shí)底蘊(yùn)。”
“明白。”準(zhǔn)提點(diǎn)頭：“我這就動身。”
雖然東西邊境的人族數(shù)量極少，幾乎可忽略不計；
但準(zhǔn)提不浪費(fèi)啊，以他準(zhǔn)圣后期的修為，加上接引借給他的靈寶；
放眼妖族，能打贏準(zhǔn)提的高手也屈指可數(shù)。
只要是逃難進(jìn)入西方地界的人族，必然受其度化。
準(zhǔn)提本人，也嚴(yán)格遵循接引的囑咐——不越邊境一步，不給任何人留下口實(shí)。
內(nèi)混沌中，亂流翻涌。
面對北冥，三清嚴(yán)陣以待，不敢有絲毫大意。
老子立于最前，頭頂天地玄黃玲瓏塔，玄黃氣垂落，成不滅屏障；
腳下太極圖緩緩轉(zhuǎn)動，陰陽流轉(zhuǎn)，定地水火風(fēng)；
手中蟠龍扁拐橫握，隱含無上威勢。
元始周身諸天慶云繚繞，瑞氣氤氳；
右手執(zhí)盤古幡，幡影微動，混沌便隨之破碎；
左手托著三寶玉如意，寶光流轉(zhuǎn)。
通天表現(xiàn)的戰(zhàn)意最為高昂，手持青萍劍，劍鋒微垂，卻殺意內(nèi)斂；
誅仙、戮仙、陷仙、絕仙四劍懸于身側(cè)，劍鳴低沉。
相較于老子和元始，他就沒有什么高端的防御靈寶；
所依仗的，唯有五柄極品神劍以攻代守，鋒芒即是壁壘。
如此陣容，遠(yuǎn)非接引一人可比。
再加上三清同出盤古正宗，底蘊(yùn)深厚，絕對稱得上是洪荒最頂尖的戰(zhàn)力組合。
北冥亦未曾輕視，腳下十二品凈世白蓮，圣光輝映；
頭頂乾坤鼎，威儀浩蕩；
左手鴻蒙量天尺輕輕一振，混沌隨之紊亂；
右手毀滅權(quán)杖散發(fā)著令人心悸的終焉氣息。
三位圣人，一位混元大羅金仙。
四股恐怖氣勢同時釋放，周圍的混沌亂流被徹底攪動，內(nèi)混沌區(qū)域震蕩不休。
混元大羅金仙，乃是自混沌時期便存在的標(biāo)準(zhǔn)境界。
其內(nèi)部劃分，依舊清晰如常：初期、中期、后期、巔峰。
北冥雖非圣人，卻同屬這一層次，又作為洪荒修士，可以溝通天道；
對于圣人的境界與底細(xì)，也有所了解。