悟法在聽(tīng)聞歡喜佛對(duì)妖界的描述以后，沉思了許久，才緩緩地說(shuō)道：“我們佛門(mén)中人，需要傳法于天下了。
為妖界的妖族啟迪智慧，固然是我們的機(jī)會(huì)。
但是，其他各方，何嘗不是我們的機(jī)會(huì)？
神界佛洲，本來(lái)就有我佛門(mén)存在，那是未來(lái)佛負(fù)責(zé)的地方。
仙界，過(guò)去佛已經(jīng)飛升，在仙界同樣也有我佛法存在。
只是以前我們無(wú)法聯(lián)絡(luò)他們，無(wú)法做到佛法互通而已。
這一次天地各界互通，對(duì)于我們佛門(mén)來(lái)說(shuō)，非常重要。
我們需要連同過(guò)去佛和未來(lái)佛，壯大佛門(mén)。
同時(shí)，我們也要為妖界啟迪智慧，為天地做出我們的貢獻(xiàn)。
我們還要在修仙界行走，為眾生傳播佛法的思想，啟迪眾生的智慧。
召集佛門(mén)眾，議定此事！”
歸元寺大陸，所有強(qiáng)大的佛法修行者，齊聚歸元寺。
悟法示意歡喜佛把妖界的情況闡述了一遍，然后，悟法說(shuō)道：“即日起，爾等離開(kāi)歸元寺，為天地眾生帶去佛法的智慧！”
說(shuō)完以后，他嚴(yán)肅地說(shuō)道：“希望大家謹(jǐn)記，在佛法之內(nèi)，也有不動(dòng)明王劍高懸。
所以，在傳播佛法的時(shí)候，謹(jǐn)記佛門(mén)戒律。
同樣，在傳播佛法的時(shí)候，也別忘記自身的修行。”
“遵佛祖令諭！”眾多佛門(mén)僧人齊聲回答。
隨后，佛門(mén)的無(wú)數(shù)強(qiáng)大的僧人，離開(kāi)了歸元寺大陸。
他們有的前往十萬(wàn)大山，甚至進(jìn)入了妖界。
而有的，則是行走在修仙界各方。
佛法離開(kāi)了歸元寺，圣師第一時(shí)間就警惕起來(lái)。
他可是見(jiàn)識(shí)過(guò)佛門(mén)魔劫之前的佛法，是多么的可怕。
現(xiàn)在佛法離開(kāi)了歸元寺，他不得不小心。
他親自觀察了許多佛門(mén)眾人，發(fā)現(xiàn)他們確實(shí)只是傳播佛法的智慧，而沒(méi)有談?wù)摰狡渌臇|西。
佛法里面有沒(méi)有智慧？
自然是有的。
佛門(mén)從“色”和“空”這兩種本質(zhì)來(lái)認(rèn)知天地萬(wàn)物的行徑，其中本來(lái)就有大智慧、大思想。
對(duì)于眾生的提升，也是非常巨大的。
圣師推演了很久，還是在他的圣道之內(nèi)，找不到任何規(guī)矩，去限制這種佛法的存在。
于是，他只身進(jìn)入了歸元寺大陸。
當(dāng)他進(jìn)入歸元寺大陸，悟法第一時(shí)間就察覺(jué)了，于是，悟法現(xiàn)身，邀請(qǐng)圣師就坐于歸元寺外的一座山上。
“圣師來(lái)訪，可有要事？”悟法問(wèn)道。
“佛主！”圣師先是行了一禮，然后坐了下來(lái)，認(rèn)真地看著悟法說(shuō)道：“我看到佛法已經(jīng)走出了歸元寺，然則，佛門(mén)修心。
佛法高深者，自然心性沉穩(wěn)。
而修心不足，則會(huì)扭曲佛法的本意，進(jìn)而禍亂天下。
如此經(jīng)歷，佛主應(yīng)該早有所見(jiàn)。
現(xiàn)在佛法又通行天下，佛主如何應(yīng)對(duì)后續(xù)的變化？”
悟法緩緩地說(shuō)道：“佛門(mén)有三大佛祖，為過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛。
未來(lái)已成現(xiàn)在，現(xiàn)在已成過(guò)去，過(guò)去又成了未來(lái)。
誠(chéng)然，過(guò)去的佛法，確實(shí)有不到之處。
因?yàn)椋鸱ㄒ残枰晕彝晟啤?/p>
這一點(diǎn)，圣師應(yīng)該會(huì)非常明白。
如今，佛門(mén)之內(nèi)有戒律，有不動(dòng)明王手執(zhí)慧劍于佛道之內(nèi)，未來(lái)的佛法，亦就有了枷鎖。
有了枷鎖，則能夠縛住‘心猿’、‘意馬’。
故此，佛法的傳播，也就有了基礎(chǔ)。”
頓了頓，悟法繼續(xù)說(shuō)道：“今天下蒼生，智慧不顯。
于是有圣道行教化，以啟迪蒼生智慧。
然則，眾生心性蒙昧，對(duì)于教化，不一定是那么的容易接受。
反觀佛道，行修心之法。
心竅開(kāi)，則智慧生。
尤其是如同妖族這種天性更加蒙昧之輩，佛法對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，尤為重要。
此乃佛法對(duì)天地的意義，亦是佛法行走天下的天機(jī)所在。”
圣師眉頭皺了皺，問(wèn)道：“不動(dòng)明王慧劍固然可以行佛門(mén)戒律，然則，任何規(guī)矩的實(shí)行，總有延遲之處。到時(shí)候，恐怕禍患已經(jīng)發(fā)生。”
悟法笑了起來(lái)：“沒(méi)有佛法，天地間的禍患就不會(huì)發(fā)生了嗎？
佛法未誕生之前，天地間就沒(méi)有禍患了嗎？
所以，圣師把所有禍患的出現(xiàn)，怪罪到佛門(mén)之上，恐有不妥。
當(dāng)然，我不否認(rèn)佛門(mén)也有孽障。
但是，圣道之內(nèi)，就沒(méi)有孽障嗎？
仙道、妖道、鬼道、魔道、神道之內(nèi)，也沒(méi)有禍亂之輩？
所以，佛法之內(nèi)，肯定也會(huì)有。
同樣，你圣道之內(nèi)，也肯定會(huì)有。
于是，你的規(guī)矩，我的戒律，就有了意義。
人間律法，天公地道，也是約束眾生的所在。
我佛門(mén)既然行走天下，自然也當(dāng)遵循天地間的所有規(guī)矩和律法，不僅僅是我佛門(mén)的戒律。
當(dāng)然，要是有不合理的規(guī)矩、律法之處，當(dāng)由雙方共同商討、辯駁，而形成新的規(guī)矩。
這對(duì)于佛道，對(duì)于圣道，甚至是對(duì)于天地眾生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都是非常重要的。
圣師覺(jué)得呢？”
圣師笑了起來(lái)，點(diǎn)頭說(shuō)道：“既然佛主有如此打算，我自然是樂(lè)見(jiàn)其成。佛門(mén)，當(dāng)大興矣！”
“無(wú)量佛！”悟法宣了句佛號(hào)，“圣師，你作為前輩，已經(jīng)修行多年，大道應(yīng)該圓滿，可曾看到飛升的希望？”
“不曾！”圣師坦言，“圣道是一條永無(wú)止境的道路，我可能永遠(yuǎn)都無(wú)法飛升！”
悟法嚴(yán)肅地說(shuō)道：“我亦有這樣的感覺(jué)！”
佛法和圣道一樣，雖然側(cè)重于不一樣的地方，但是，到底是兩種思想的修行。
而思想的修行，想要完善，幾乎就是不可能做到的事情。
“佛門(mén)之內(nèi)，心羅萬(wàn)象，連天地亦不能囊括！”悟法緩緩地說(shuō)道，“我雖然無(wú)法飛升，但是，佛法的力量，亦已經(jīng)延伸出了修仙界之外。對(duì)于后續(xù)的道路，我有一些想法，想和圣師探討。”
圣師露出驚喜：“我和你想到同一個(gè)地方去了！”
他們都是無(wú)法飛升的人，至少，他們不是常規(guī)意義上飛升的人。
但是，他們的力量，本就是一種思想，這種力量，能夠被天地局限嗎？
當(dāng)有人認(rèn)識(shí)到了他們的思想，走出天地之外，他們的思想就能夠延伸出天地之外。
那亦是他們的力量所至。
隨后，兩個(gè)人探討了起來(lái)。
歸元寺大陸內(nèi)部，浩然正氣和佛光頓時(shí)出現(xiàn)，佛法和圣道，在同步攀升。