當(dāng)新的一天到來(lái)。
河流部落和湖泊部落，看到出現(xiàn)的這條土路，是截然不同的看法。
對(duì)于湖泊部落，他們望著這條一望無(wú)際的土路，只感覺(jué)恐懼……為何會(huì)突然出現(xiàn)一條明顯的道路？這究竟是什么東西？土路的盡頭又是什么？！
原始社會(huì)還并沒(méi)有‘路’的概念。
土路的出現(xiàn)，對(duì)于這群人來(lái)說(shuō)只有恐懼，人們心里充滿了害怕迷茫。
湖泊的女首領(lǐng)‘高’，帶領(lǐng)部落人們來(lái)到了土路前，他們不敢靠近，還以為這存在怎樣的不祥與恐怖。
而在‘高’的示意下，人們?cè)谕谅飞蠑[放了蘋(píng)果干、咸魚(yú)和羊肉之類的貢品。
經(jīng)過(guò)百年來(lái)的祭祀文化，現(xiàn)如今人類關(guān)于祭祀已經(jīng)到了成熟的地步，不再是簡(jiǎn)單繞著火堆湖泊來(lái)回轉(zhuǎn)圈，而是會(huì)擺放祭品，以此來(lái)懇求神明的眷顧。
而眼下，他們又在乞求神明的護(hù)佑。
莫要讓這條神秘的線路，傷害到他們的部落族人。
而在祭品前，部落的人們還點(diǎn)燃了火堆。
火堆現(xiàn)如今除了用來(lái)取暖做飯，同樣也是湖泊部落重要的祭祀儀式。
早在赤果男女時(shí)代，最初因?yàn)榛鸲严纾鴩鸲褕F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之后……發(fā)展至如今數(shù)百年過(guò)后，部落的人們?cè)缫褜⒒鸲旬?dāng)成了連接神明的重要媒介。
他們覺(jué)得，只要點(diǎn)燃火堆，擺上貢品，神明自會(huì)注意到他們。
而隨著貢品的腐爛，就如蘋(píng)果羊肉，會(huì)隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，變得枯萎腐爛，在人們看來(lái)，這就是神明接受了他們朝拜的食物，在吃著這些貢品。
他們還不懂得科學(xué)，因此也不懂得腐爛的原理，只將這當(dāng)做是神明的進(jìn)食。
而湖泊部落的人們，圍繞貢品火堆，跳著一種古怪的舞蹈。
在這種古怪的祭祀儀式過(guò)后，‘高’便下達(dá)了命令，不允許任何人再靠近土路半步，更不允許人們踏上土路，所有人都得繞著土路走。
這一切都來(lái)自于上百年前，那位女性從荒蕪大地歸來(lái)后，所帶來(lái)的錯(cuò)誤信息——
外界一片荒蕪，外界只有恐怖，只有我們這片湖泊大地，是唯一的宜居之地。
這樣的錯(cuò)誤信息，時(shí)至百年后的今日，依舊影響著湖泊部落。
湖泊部落對(duì)外界充滿了恐懼，放棄了一切對(duì)外界探索的欲望，對(duì)于突兀出現(xiàn)的土路，他們只有害怕和迷茫，他們絲毫沒(méi)有想要踏上這條土路的心思。
而在另一邊。
河流部落。
當(dāng)河流的首領(lǐng)‘雨’帶領(lǐng)部落眾人來(lái)到這條土路前時(shí)，他們起先與湖泊部落一樣，充滿了對(duì)未知的迷茫和恐懼。
誰(shuí)也不知道，路線的另一端是什么？
是死亡還是存在何等的怪物。
但很快，這樣的迷茫恐懼，被取而代之的激動(dòng)欣喜所占據(jù)。
他們同樣開(kāi)始了古怪的祭祀儀式，擺放貢品的環(huán)節(jié)，與湖泊部落并沒(méi)什么不同。
而最大的區(qū)別，他們不是燃燒火堆，而是捧起地上的黃土，將一捧捧黃土撒向貢品。
祭祀儀式的不同，其實(shí)來(lái)自于兩大部落形成的不同。
當(dāng)年的湖泊部落，就是憑借火堆讓赤果男女在這世界生存下來(lái)，而對(duì)于河流部落，正是他們的祖先03首領(lǐng)，踩著荒蕪大地的黃土，為他們尋找到了這片神跡綠洲。
河流部落的人們充滿了激動(dòng)與狂喜。
雨首領(lǐng)，“這是神明降下的指引！說(shuō)不定盡頭有另一處神跡！我們應(yīng)該去探索！這是上天賜予我們的機(jī)遇！”
兩種部落，截然不同的反應(yīng)。
林墨看著這幕，不禁驚訝于百年前，那場(chǎng)看似無(wú)足輕重的爭(zhēng)吵——03與那位女性，所對(duì)后世產(chǎn)生的難以想象的蝴蝶效應(yīng)，導(dǎo)致兩大部落人們完全不同的習(xí)性。
03將勇敢與無(wú)畏，帶給了河流部落后世子孫。
她賦予了這些后世子孫們勇敢探索的精神，而后世子孫們也深知，對(duì)外界的探索，就如當(dāng)年的03祖先一樣，或許會(huì)給部落帶來(lái)想象不到的饋贈(zèng)。
在看到這一幕幕時(shí)。
林墨猶豫了下，最終將買來(lái)的兩匹馬，投入到了河流部落的河流旁。
這兩匹馬給湖泊部落是沒(méi)用的。
他們的固步自封，只會(huì)讓馬匹作為被圈養(yǎng)的動(dòng)物，成為如豬羊一樣的牲口，供人們?cè)讱⑹秤谩?/p>
只有勇敢無(wú)畏，擁有探索精神的河流部落，才能真正發(fā)揮兩匹馬的作用，穿過(guò)這條神明指引的道路，到達(dá)彼岸的盡頭。
第二天在河畔捕魚(yú)的人們，就發(fā)現(xiàn)了這兩匹馬。
很快，河流首領(lǐng)‘雨’就帶著部落人們趕來(lái)。
而騎過(guò)牛的他們，也很快發(fā)現(xiàn)了這古怪長(zhǎng)臉的動(dòng)物，竟然也能騎。
它有著遠(yuǎn)快于牛的速度，可以在平地中馳騁，簡(jiǎn)直是趕路的最佳交通工具！
【人類發(fā)現(xiàn)了最初交通工具，文明+20，積分：20】
馬匹的出現(xiàn)，顯然是改變?nèi)祟惖挠忠贿M(jìn)程，這預(yù)示著人類有了更加野心勃勃的雄心壯志，對(duì)于征服未知的世界，有了更深的底氣。
而就如最初發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物和野禽一樣。
河流部落的人，并沒(méi)著急騎著馬踏上那條神明之路。
他們依舊將馬圈養(yǎng)起來(lái)，細(xì)心照看飼養(yǎng)，聰明的原始人類很清楚的知道可持續(xù)發(fā)展的道理，這是上蒼賜予他們僅有的兩匹寶貴生物。
他們需要將馬繁衍成規(guī)模，然后再去探索。
可他們不著急，林墨著急啊！
林墨是知道，馬匹繁衍的速度是很慢的，它不像雞鴨豬這些……一次能繁衍很多，馬匹繁衍很慢很慢的，就和人類一樣，不，甚至還不如現(xiàn)在的原始人類生的多。
林墨干脆將剛獲得的20積分，又買了四匹馬，兩公兩母。
他隨后投入到了河流部落中。
而又過(guò)一天，發(fā)現(xiàn)這四匹馬的人們，激動(dòng)的拉回馬圈，又將其圈養(yǎng)起來(lái)。
看著這幕，林墨都佩服他們，擁有足夠的耐心，等待馬這個(gè)物種，發(fā)展到難以滅絕的程度。
很難想象此刻原始人的智慧。
他們似乎已然意識(shí)到，馬匹將對(duì)部落帶來(lái)怎樣天翻地覆的改變，因此才對(duì)其小心翼翼的經(jīng)營(yíng)。
時(shí)間一晃，過(guò)了幾十年。
馬匹規(guī)模已從最初六匹，發(fā)展到了如今50多匹。
已經(jīng)垂垂老矣的首領(lǐng)‘雨’，終于下達(dá)了探索那條神明道路的命令。
在她這一代，她似乎并沒(méi)做什么突出的重大貢獻(xiàn)。
但她卻憑借漫長(zhǎng)的歲月，保持足夠的耐心，讓人類現(xiàn)今唯一的交通工具，發(fā)展到了不會(huì)滅絕的程度。
她的確沒(méi)在這代做出怎樣的貢獻(xiàn)。
但馬匹的繁衍，卻足以蒙陰后世數(shù)千上萬(wàn)年的子子孫孫。
功在當(dāng)代，利在千秋。