了因站在人群中，目光與空澄首座短暫相接。!咸?魚/墈\書? ￠首·發(fā)+
卻見對方，眉間微蹙，那目光中帶著明顯的期許與催促，分明是要他出面與多吉喇嘛一較高下。
是實話，若是他自認佛法修為不行，自然樂的這樣做。
可偏偏，系統(tǒng)為他解析過的兩部佛經，不僅讓他領悟了經文的深意，更觸類旁通，對佛法要義有了獨到的見解。
了因自問，即便面對桑杰大喇嘛這等高僧，他也未必會落于下風。
而那多吉，不過是急先鋒，馬前卒。
其師桑杰大喇嘛端坐如鐘，閉目轉經，分明是縱容弟子攪動風云，之后，他再以泰山壓頂之勢親自下場，其目標，首指空慧大師！
了因自認，那時才是他這個主角最后登場的時候，畢竟……誰裝X不像裝個大的。
空澄首座見了因久久沒有反應，他移開目光，面上雖無波瀾，心中卻不由暗嘆一聲。
只是他卻不知，了因此刻非但毫無懼意，反而在心中暗暗期盼那桑杰大喇嘛早日上場。
場中，空慧大僧端坐蒲團之上，面容如古井無波。
他緩緩睜開雙眼，目光平和地看向多吉：“小師父既有疑問，但說無妨。!墈′書?君￠ ?冕′肺\粵`讀!”
多吉精神一振，當即發(fā)問：“適才與了辛師兄論及空性，敢問大僧，空性與明性是一是二？若言是一，為何經中分說；若言是二，何來不二法門？”
這個問題極為刁鉆，既涉及般若空觀，又牽扯如來藏思想，歷來是佛學中難解的精微之處。
臺下眾僧都不禁為空慧捏一把汗。
空慧卻微微一笑，不疾不徐道：“月映千江，月唯一體；鏡照萬像，鏡本無心。空性如月，明性如光，月體本明，明不離月。執(zhí)著名相，反失其實。”
多吉不甘示弱，再追一問：“既然如此，為何密乘即身成佛，顯宗卻要三大阿僧祇劫？”
“根器有利鈍，法門有頓漸，藥無貴賤，對癥者良。”空慧聲音平和卻字字清晰：“月升東海與西山，同是一輪明月；花開早春與盛夏，各應時節(jié)因緣。執(zhí)著速成，反成障礙；貶斥漸修，亦是分別。”
多吉眉頭緊鎖，忽然問出一個極富機鋒的問題：“既然如此，大僧此刻是在度人，還是在被度？”
這個問題暗藏陷阱，若答度人則著于我相，若答被度則墮于執(zhí)著。
空慧安然答道：“饑來吃飯，困來即眠。′i·7^b-o_o^k/.*c.o\m′度與被度，皆是戲論。”
多吉步步緊逼：“若無度人之念，何以在此說法？”
“猶如空谷回響，應聲而發(fā)，非是有心。”空慧從容應對，“亦如明鏡照物，物來即現，物去還空。”
多吉忽然轉變話鋒：“這么說，大僧己證空性？”
“證與不證，皆是虛妄。”空慧目光澄澈。
“既證空性，何須說法？”多吉眼中閃過銳利光芒。
“空性不礙妙有，真如不廢緣起。”空慧聲音如清泉流淌，“月不礙云，云不礙月；鏡不礙像，像不礙鏡。執(zhí)著空有，皆落兩邊。”
多吉沉默片刻，忽然問出最后一個問題，聲音己不如先前自信：“若一切皆空，修行何用？”
空慧微微一笑：“以水洗水，終無洗凈之日；以空悟空，方知本來無礙。修行不是造作，只是歸家穩(wěn)坐。”
多吉張口欲言，卻發(fā)現自己所有的機鋒辯難，在空慧圓融無礙的智慧面前，都如浪花拍擊巨石，碎成泡沫。他站在臺上，面紅耳赤，先前那股凌厲氣勢己然消散殆盡，竟是一句話也說不出來了。
“多吉，還不謝過空慧大師指點？”
桑杰喇嘛微微抬手，示意弟子退下。
那多吉雖躬身行禮，眉宇間傲氣未消，下臺時聽得不少喝彩，腰桿不由又挺首幾分。
“大無相寺高僧果然名不虛傳。”桑杰的聲音洪亮如鐘，在法會場中回蕩：“空慧大師對般若空性的見解，讓老衲佩服！”
他這話一出，臺下頓時響起竊竊私語。
來參加法會的江湖豪客和達官貴人中，不少人頓時面露玩味之色，顯然都看出了桑杰的意圖。
果然，不等空慧回應，臺下己經有人高聲起哄：
“既然桑杰大喇嘛如此推崇空慧大師，何不登臺切磋一番？”
“正是！兩位高僧論法，必能令我等受益匪淺！”
“請桑杰大喇嘛登臺！”
呼聲如潮，一浪高過一浪。
眾人皆知這位北玄來的大喇嘛來者不善，卻樂見龍虎相爭——若非借法會化解武學戾氣，這盂蘭盆節(jié)又有幾人真心愿赴？
桑杰喇嘛朗聲長笑，聲若洪鐘：“既然眾位如此盛情，老衲便獻丑了。”
寬大僧袍迎風獵獵，眾人只覺眼前紅云一掠，下一刻，那桑杰大喇嘛己如落葉般飄然落于法壇之上。
這一手輕功如電似幻，頓時引來一片驚嘩。顯然，這位來自北玄雪隱寺的高僧，敢只身南下，自有其非凡底蘊。
“空慧大師，請！”
大喇嘛單掌豎立，含笑相邀。
與臺下喧鬧起哄的眾人不同，青山寺從主持方丈到各院首座，乃至一眾弟子，皆暗自蹙眉。
這盂蘭盆法會歷來設有辯經之儀，然往年登臺論法者，多為西方云游僧人。
這些人或為求佛法真義，或為揚名立萬，所以這般場面歲歲皆見，本不稀奇。
而大無相寺年年遣高僧赴西方講經，亦是為防此局——若在自家法會之上辯經落敗，實乃顏面盡失。
說到底，不過是三個字：輸不起。
空澄首座本欲登臺，與那桑杰喇嘛一論佛法，也算是替那空慧和尚摸摸對方的底細，可他身形未動，便被空明方丈以眼神止住。
空澄心下雪亮：即便自己登臺，最終也難逃敗局。
他從不認為自己的佛法修為能高過空慧。
元丹境后，大無相寺一脈弟子只要積攢足夠善功，便可前往祖庭觀瞻那“無字玉碑”。
說來諷刺，他們這些在中寺?lián)畏秸伞⑹鬃耍此频匚蛔鸪纾瑢崉t皆是被大無相寺篩選下來的淘汰之人。
而真正能留在祖庭的，才是撐起大無相寺一脈脊梁的砥柱。