酒會結(jié)束時(shí)，林致遠(yuǎn)在人群中只看到了淺野博文的身影，并未尋到王夢芝，看來對方很可能是在刻意回避。
林致遠(yuǎn)也不再停留，直接帶著美惠子乘車返回湄南河畔的別墅。
夜已漸深，別墅后院仍亮著燈，只見千代子跪坐在客廳的矮幾前，對著一只素白瓷瓶，正凝神調(diào)整花枝的姿勢。
見林致遠(yuǎn)回來，她起身迎上前，和服的袖擺輕輕拂動，“石川君，晚上飲了不少酒吧？我讓人預(yù)備了醒酒湯，一直溫著，要不要喝一點(diǎn)？”
林致遠(yuǎn)伸手輕刮了下她的鼻尖，“什么時(shí)候，我們千代子也變得這樣賢妻良母了？”
千代子被他略帶戲謔的動作弄得微微一怔，隨即臉頰泛起淡粉，卻沒有躲閃，只是垂下眼睫，輕聲說：“總不能事事都勞煩美惠子。”
這半年間，千代子的確變了許多。石川孝介死后，林致遠(yuǎn)便成了她最大的依靠，她也慢慢在三人微妙的關(guān)系中，找到了自己的位置。
“那就喝一點(diǎn)。”林致遠(yuǎn)不再逗她，目光落到矮幾上的白瓷瓶上，“很晚了，怎么還在弄這些？”
“閑來無事罷了。況且很久未練習(xí)，生疏了不少。若日后回了東京，怕是要惹人笑話的。”
林致遠(yuǎn)沉吟片刻，忽然道：“從明日起，你和美惠子便跟著明夫的漢文老師一同學(xué)習(xí)漢語吧。”
千代子與一旁靜立的美惠子交換了一個(gè)眼神，兩人面上皆有疑惑，“我們……也要學(xué)漢語？”
這時(shí)傭人端來了醒酒湯，林致遠(yuǎn)接過并未飲用，而是放到一旁，“眼下雖不在滬市，難保他日不會回去。將來與華國人打交道的地方只會更多，多學(xué)一門語言，絕非壞事。”
美惠子輕輕握住千代子的手，輕聲道：“平日漢文老師教明夫時(shí)，我也偶爾旁聽，感覺和日語有很多相通之處，用心學(xué)，應(yīng)當(dāng)不難的。”
千代子抿唇笑了笑：“既然石川君覺得有必要，我們自當(dāng)盡力。”
林致遠(yuǎn)喝完醒酒湯，并沒有上樓休息，而是將周慕云叫來書房，“幫我調(diào)查一下日泰昭南物產(chǎn)，另外，明天讓裴·翩勒來見我。”
周慕云確認(rèn)道：“老板，關(guān)于日泰昭南物產(chǎn)，需要查到什么程度？”
林致遠(yuǎn)略作沉吟，手指無意識地在桌面上輕輕敲擊：“今晚酒會，我見到了王夢芝。她現(xiàn)在就潛伏在日泰昭南物產(chǎn)，動作不要太明顯，盡量搞清楚背后是哪方勢力。”
“王夢芝？”周慕云眼神一凜，隨即點(diǎn)頭，“好的，我明白了。”
周慕云離開后，林致遠(yuǎn)又獨(dú)自在書房坐了許久。
如今，趙天明和孫文彬等人都去了景棟，周慕云雖可靠，卻不擅長行動和跟蹤，他不可能貿(mào)然接觸對方。
次日上午，裴·翩勒得知林致遠(yuǎn)要見他，一刻都不敢耽擱，立馬驅(qū)車前來。
車輛行至別墅一百多米處，便遇到了石川商行護(hù)衛(wèi)設(shè)立的關(guān)卡，經(jīng)過仔細(xì)盤查才被放行。
裴·翩勒透過車窗，看見湄南河畔的碼頭已具雛形，上百名日本工兵正在忙碌。他暗自慶幸當(dāng)初面對林致遠(yuǎn)索要這處別墅時(shí)，自己沒有做任何反抗。
再結(jié)合近日關(guān)于這位石川會長的傳言，看來對方遠(yuǎn)比他預(yù)想的更為深不可測。
今天是陰天，厚重的云層低垂，空氣悶熱，林致遠(yuǎn)在河畔的露臺接待了他。
“石川會長。”裴·翩勒躬身接過林致遠(yuǎn)遞來的茶杯，小心翼翼地詢問道，“不知今日召我來所為何事？”
林致遠(yuǎn)摩挲著茶杯，目光投向遠(yuǎn)處寺廟的塔尖，那些佛塔在陰云下失去了往日的耀眼，卻更顯出一種沉靜的神秘。
“我雖才來曼谷不久，”他緩緩開口，聲音平靜，“但聽聞暹羅百姓信奉南傳佛教，寺廟遍布大街小巷。不知在曼谷，哪一所寺廟最為靈驗(yàn)？”
裴·翩勒聞言，緊繃的身體微微放松。他原以為林致遠(yuǎn)找他來是要商討什么棘手事務(wù)，或提出新的要求，卻不想只是詢問寺廟之事。
但轉(zhuǎn)念一想，日本人對神秘之事向來有興趣，或許這位石川會長也不例外。
“若論香火最盛、最為靈驗(yàn)，”裴·翩勒斟酌著詞句，“當(dāng)屬玉佛寺和臥佛寺。玉佛寺供奉著國寶玉佛，每逢重要節(jié)慶，王室都會親臨主持儀式。而臥佛寺則以那尊巨大的臥佛像聞名，據(jù)說求健康、祛病痛最為靈驗(yàn)。”
林致遠(yuǎn)啜了口茶，繼續(xù)道：“如果是求子呢？”
“求子……”裴·翩勒一怔，迅速思索，“求子最為靈驗(yàn)的應(yīng)是金佛寺旁的送子觀音殿，多年來香火極盛，不僅本地人，就連很多西洋夫婦也會前去祈愿。”
他頓了頓，補(bǔ)充道，“若石川會長有意，我可代為安排，確保清凈，不讓閑雜人等打擾。”
林致遠(yuǎn)微微搖頭，“不必興師動眾，我需要一處僻靜的寺廟，最好在城郊。你提前安排好，讓寺廟的瓦拉賓一切聽我安排即可。”
瓦拉賓，也就是暹羅寺廟的最高管理者，相當(dāng)于漢傳佛教的住持。
“嗨依！”裴·翩勒連忙應(yīng)下，心中卻疑惑更甚，但日本人的事，他也不敢多問。
待裴·翩勒離開后，林致遠(yuǎn)起身走到露臺邊緣，憑欄遠(yuǎn)眺。
暹羅的很多寺廟，都供有古曼童——當(dāng)?shù)厝朔Q為“金童子”。
這個(gè)時(shí)期的古曼童，多是由高僧加持，用香灰和泥土燒制而成，被認(rèn)為是純潔的靈體。
信眾相信誠心供養(yǎng)古曼童，可借助靈體的純凈能量，祈求生育順利，添丁進(jìn)口。
當(dāng)然，也有人是為夭折的嬰靈提供安身之所，助其積累功德，早日轉(zhuǎn)世，并非后世邪異的“養(yǎng)小鬼”。
林致遠(yuǎn)來自后世，自然知道所謂的高僧加持、求子觀音大多只是心理慰藉。
而一些特別“靈驗(yàn)”的寺廟，背后往往是一些黑暗的把戲，比如‘肉身送子’。
市區(qū)的寺廟僧人見多識廣，可能會敬畏日本人的身份，但鄉(xiāng)下的可就難說了。更何況，很多僧人對日本人還有敵視情緒。
他對繪里香這種十七八歲的女孩沒有興趣，并且以高田利雄的身份，身邊應(yīng)該也不止一個(gè)女人，遲遲沒有子嗣，問題大概率出在高田自己身上。
他此舉，不僅是為了高田相信他真的有異術(shù)，從而建立更深的信任。還要把裴·翩勒卷入其中，逼迫對方為自己做事。