q主仆倆在交心的時(shí)候，宋牧馳則在房間激動(dòng)地查閱《歸墟引》來(lái)。
要突破到八品，最關(guān)鍵的就是真陽(yáng)功法，這玩意幾乎都被朝廷和各大門(mén)派管制、備案的，饒是以當(dāng)初宋家的權(quán)勢(shì)，也很難悄無(wú)聲息給他找來(lái)一本突破功法。
一道金光直接沒(méi)入了他眉心之中。
宋牧馳嚇了一跳，腦海中冒出了“奪舍”之類的字眼。
不過(guò)很快鎮(zhèn)定下來(lái)，這是功法所有者為了防止功法外泄，以神通弄成了這種形式。
腦海中浮現(xiàn)出了一個(gè)金色虛幻人影，緩緩講述著功法要訣。
“世間修行法門(mén)千千萬(wàn)，前期修煉殊途同歸，一言以蔽之——觀真陽(yáng)入陰海。
煉體境溫養(yǎng)錘煉氣血到極致，然后按照真陽(yáng)功法，每日精氣神巔峰狀態(tài)下運(yùn)行周身氣血，煉化出一滴真陽(yáng)。
以真陽(yáng)填滿功法所載河圖的各個(gè)點(diǎn)位，形成第一條真陽(yáng)之河，才算真正進(jìn)入真陽(yáng)境。
越是神奧的功法所載河圖越復(fù)雜，真陽(yáng)之河所需的穴位數(shù)量越多。
但無(wú)論任何功法，真陽(yáng)之河總數(shù)恒定為四十五，主干五，支流四十，以洛書(shū)規(guī)律分布八方。
當(dāng)四十五條真陽(yáng)之河圓滿，第一滴真陽(yáng)匯入陰海，便進(jìn)入七品陰海境……”
這時(shí)宋牧馳腦海中浮現(xiàn)出了一張極為玄奧的河圖。
五條主流依次相連，如同巨龍一般浩蕩盤(pán)旋。
其余四十條支流由八方匯入五條主流。
北方坎位一條，南方離位九條；
西南坤位兩條，東北艮位八條；
東方震位三條，西方兌位七條；
東南巽位四條，西北乾位六條。
宋牧馳看了一眼，這似乎契合后天八卦的布局，看來(lái)修行果然暗合天地至理。
不過(guò)讓他意外的是每條支流中所需點(diǎn)位竟然有202個(gè)，每條主干則是384個(gè)點(diǎn)位。
前些年在幾位嫂嫂身邊耳濡目染，他知道朝廷制式功法每條支流所需點(diǎn)位36個(gè)，主干所需點(diǎn)位72個(gè)。
這差距未免也太大了吧！
要知道一般人修行的功法，總共需要以真陽(yáng)填充36*40+72*5=1800個(gè)點(diǎn)位。
而常人每日運(yùn)行周身氣血，一般只能產(chǎn)出一滴真陽(yáng)，再多就會(huì)損傷氣血根基，很多時(shí)候一天甚至連一滴也產(chǎn)出不了，畢竟不是每天都能做到精氣神巔峰的。
若是遇到一場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗，甚至能將多日積攢的真陽(yáng)消耗一空。
常人修行功法，構(gòu)建所有河圖突破到七品陰海境，最快也需要5年左右——考慮到現(xiàn)實(shí)中種種因素，大多數(shù)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)時(shí)間。
可這歸墟引所需要的點(diǎn)位足足有10000個(gè)！
最快恐怕也要花30年了。
雖然知道河圖越復(fù)雜，代表著越強(qiáng)大，未來(lái)上限越高。
但凡事都需要個(gè)取舍，30年后氣血恐怕都開(kāi)始衰敗了，修行還有什么前途可言？
似乎是猜到他的疑惑，金色虛幻人影話鋒一轉(zhuǎn)：“《歸墟引》雖也可自己每日苦修真陽(yáng)，但身為魔道修士，苦你妹的修啊，直接搶他人真陽(yáng)為己用啊！”
宋牧馳呆住了，這種掠奪修行的方式，難怪魔修為世人所不容。
不過(guò)九品煉體境和八品真陽(yáng)境有天壤之別，煉體去掠奪真陽(yáng)修士，不是如同幼兒園小朋友去打劫高中生一樣么？
這時(shí)那金色虛影開(kāi)始講解一連串玄奧的口訣：
“星空之東有歸墟，八纮九野之水，天漢之流，莫不注之……”
待整本口訣完過(guò)后，那金色虛影消散不見(jiàn)，玉簡(jiǎn)也以肉眼可見(jiàn)的速度風(fēng)化成粉末，隨風(fēng)而逝。
但剛剛講述的那些已經(jīng)徹底印在了他腦海里。
他神色古怪，大概弄明白了是怎么回事，《歸墟引》前期同樣需要苦修真陽(yáng)，但并不先拿那些真陽(yáng)填充河圖，而是先構(gòu)筑一個(gè)歸墟陣圖，歸墟陣圖總共有108個(gè)點(diǎn)位。
歸墟陣圖填充完畢，體內(nèi)就能產(chǎn)生一個(gè)歸墟漩渦，便能引對(duì)手真陽(yáng)如流水般歸流自身。
掠奪他人真陽(yáng)，再填充45條玄奧復(fù)雜的河圖，就要容易得多了。
現(xiàn)如今的他倒也沒(méi)資格糾結(jié)什么正魔之分，反正在他看來(lái)功法無(wú)正邪，關(guān)鍵還是看使用的人。
他按照《歸墟引》所記載的修煉之法入定。
不過(guò)很快睜開(kāi)眼睛，眼神里盡是駭然。
原本以為這些年打熬筋骨，已經(jīng)將氣血練到了九品巔峰，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)竟然還達(dá)不到《歸墟引》的要求。
眾人以為的巔峰，其實(shí)還能往前踏出半步！
難怪法不輕傳，若是不能在突破真陽(yáng)境的時(shí)候選擇一門(mén)品級(jí)高的功法，從一開(kāi)始就會(huì)落后別人，而煉體境是打基礎(chǔ)的最關(guān)鍵時(shí)期，基礎(chǔ)是否足夠牢固，決定著日后的成就有多高。
而大多數(shù)修行者突破到真陽(yáng)境過(guò)后，再也沒(méi)法重新彌補(bǔ)根基了。
他不禁暗暗慶幸，前些年并沒(méi)有盲目修煉一門(mén)普通功法來(lái)突破，同時(shí)也要感謝商玄鏡給他找來(lái)了魔教的鎮(zhèn)教之寶。
人體內(nèi)有十二正經(jīng)，外加奇經(jīng)八脈，總共二十條經(jīng)脈。
而煉體時(shí)氣血充足與否，最終就是看這二十條經(jīng)脈能擴(kuò)充加固到什么程度。
就如同高速公路，肯定是車道越多，越寬闊越不容易堵車。
這是每個(gè)修行者都知道的道理，所以都會(huì)盡最大努力擴(kuò)充這二十條經(jīng)脈。
但擴(kuò)充經(jīng)脈是個(gè)非常危險(xiǎn)的事情，稍不注意就經(jīng)脈盡斷，重則當(dāng)場(chǎng)斃命，輕也會(huì)成為一輩子廢人。
所以廣大修行者都會(huì)取一個(gè)平衡，達(dá)到某種程度，不能再絲毫擴(kuò)充過(guò)后，便稱之為煉體巔峰。
他這些年也在嫂嫂的幫助下淬煉身體，經(jīng)她確認(rèn)，自己經(jīng)脈確實(shí)已經(jīng)達(dá)到了極限。
而且據(jù)嫂嫂所說(shuō)，可能因?yàn)樗厥獾南忍炫ｑR圣體緣故，同樣是巔峰，他的比一般人粗-長(zhǎng)很多。
嫂嫂出身將門(mén)，按理說(shuō)她的判斷不會(huì)出問(wèn)題。
直到剛剛按照《歸墟引》所教之法運(yùn)行氣血，這才意識(shí)到自己的經(jīng)脈還有進(jìn)步空間。
人體除了二十條經(jīng)脈之外，還有無(wú)數(shù)細(xì)小的絡(luò)脈連接臟腑與體表，
這些絡(luò)脈極為脆弱，就如同毛細(xì)血管或者末梢神經(jīng)之類。
修煉氣血基本都是在20條經(jīng)脈主干道內(nèi)運(yùn)行，若是不小心沖擊到那些細(xì)小絡(luò)脈，很容易走火入魔。
《歸墟引》偏偏發(fā)現(xiàn)了哪些絡(luò)脈是安全的，哪些絡(luò)脈能短暫利用，哪些絡(luò)脈絲毫不能碰觸……
它靠這些絡(luò)脈建立起一套復(fù)雜的儲(chǔ)存系統(tǒng)，這樣就算20條主脈中壓力再大，也有靈活的泄壓手段，讓其始終不崩潰。
這樣再次拓展經(jīng)脈就變得可能，而經(jīng)脈越粗壯，氣血越充足，修煉真陽(yáng)速度越快，每日獲取真陽(yáng)數(shù)量上限也越高。
當(dāng)然除了《歸墟引》天才般的設(shè)計(jì)，還需要丹藥的輔助。
其實(shí)各門(mén)各派的修煉都離不開(kāi)丹藥，比如道門(mén)還專門(mén)為此發(fā)展出了齋醮，煉丹體系。
齋醮的靈食溫養(yǎng)氣血，丹藥則助人修行。
而要拓展經(jīng)脈，最重要的是易經(jīng)丹，能讓人在開(kāi)拓經(jīng)脈的時(shí)候，以藥力讓經(jīng)脈軟化，同時(shí)護(hù)住經(jīng)脈。
宋牧馳拿出當(dāng)初絕命毒圣送的那一袋丹藥，其中正好就有易經(jīng)丹。
當(dāng)初他還覺(jué)得自己前些年已經(jīng)拓展好了經(jīng)脈，并不再需要這個(gè)了呢。
難道絕命毒圣早就料到了這一切么？