走出庵堂,清儀便迫不及待說(shuō)道:“師姐,師伯所說(shuō)的幽冥妖界到底在哪里,我們要盡快找到還魂果,不然程大哥便堅(jiān)持不住了!”
清雅默默的望著石像,目光如永恒......
許久之后,她才說(shuō)道:“師妹,你可知道幽冥妖界是什么地方?”
清雅說(shuō)道:“不知道,師姐你可是知道?”
“幽冥妖界,是仙界大陸通往幽冥界之間的一處黑暗空間,那里永遠(yuǎn)被黑暗所籠罩,人類鮮少涉及。而且里面還生存許多遠(yuǎn)古時(shí)期的妖族,億萬(wàn)年來(lái),可想而知它們?cè)撚卸鄰?qiáng)大。”
“這還只是其中一樣,最主要的是我們想進(jìn)入幽冥妖界也不是那么簡(jiǎn)單的。”
“幽冥界是一處單獨(dú)的界面,宗門典籍記載,它與許多界面都有連接的通道。而幽冥妖界便是連接仙界與幽冥界的通道之一,只是現(xiàn)在這條通道的入口存在于碎葉佛國(guó)的往生殿內(nèi)。”
清儀一怔,問(wèn)道:“往生殿,那是一座宮殿么?”
清雅解釋道:“不是的,它的名字雖然叫往生殿,但其實(shí)是一片大陸。而且前往往生殿,必須穿過(guò)整個(gè)碎葉佛國(guó)。”
“你也知道,佛國(guó)之人崇尚邪佛,雖然與我們繁花庵共稱為佛門,但兩者的理念完全不同。佛國(guó)并不像繁花庵這么單純,而是分成數(shù)個(gè)層級(jí),每一個(gè)層級(jí)都不是好相與的。”
清儀清秀的小臉露出一絲堅(jiān)定,說(shuō)道:“即便要穿過(guò)整個(gè)佛國(guó),我也要想辦法拿到還魂果,幫程大哥恢復(fù)過(guò)來(lái)。”
清雅心中暗嘆,說(shuō)道:“師妹,師傅座下只有我們四名弟子,論天賦悟性,四人當(dāng)中以你最高。因此,一直以來(lái)我都認(rèn)為你才是傳承師傅衣缽的最佳人選。”
“師傅已然仙去,我們四人總需要為宗門承擔(dān)什么。因此,此去幽冥妖界就由我一人前往,你留在庵中好好修行吧!”
“不行,師姐!這只是師傅和師伯的托詞,小妹的悟性沒(méi)那么高。而且我心性愚鈍,對(duì)人情世故并不擅長(zhǎng),還是師姐你留在庵中,讓我去吧!”
“師妹,師傅不在,同輩當(dāng)中我便是最高尊位,你一定要聽(tīng)話!”
“其余的事情都由師姐做主,可此事不行,程大哥數(shù)次救我于危難,如此因果,難道不需要自行承擔(dān)?”
兩姐妹互相爭(zhēng)執(zhí),最終誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)誰(shuí),清雅無(wú)奈之下,只能說(shuō)道:“罷了,如此,我們便一同前去吧!至于二師妹和三師妹,就留他們?cè)阝种行扌小!?/p>
“好!”
決心已下,清雅便籌劃該如何前往幽冥妖界。
仙界大陸何其廣袤,佛門所在區(qū)域,是硬生生從道門中搶奪一半,佛道兩門之間以血色荒原為分界,億萬(wàn)年來(lái)互相爭(zhēng)搶,地域幾經(jīng)易手,但大致的輪廓還是差不多。
而佛門所占地域,碎葉佛國(guó)幾乎占據(jù)了七成,余下三成才由繁花庵、菩提寺、禪定山三大宗門和其余大小勢(shì)力占據(jù)。
一開(kāi)始,有人也會(huì)疑惑!其余大小勢(shì)力先不說(shuō)他,繁花庵、菩提寺、禪定山這三大宗門與碎葉佛國(guó)實(shí)力相差仿佛,為何甘愿占據(jù)那么小的地域。
要知道修道世界,地域大小對(duì)資源的影響極大。地大物博,資源種類和質(zhì)量自然更多。
可是這三大宗門似乎完全不在意,任憑碎葉佛國(guó)占據(jù)七成領(lǐng)土。到后來(lái),大家才漸漸發(fā)現(xiàn),其余三大宗門都很神秘,雖然在資源上不見(jiàn)得比碎葉佛國(guó)更多,修行人數(shù)也是極少,但無(wú)論哪一個(gè)宗門拎出來(lái)一個(gè)弟子,都不在佛國(guó)的強(qiáng)者之下。
所以,后來(lái)便有人推測(cè)這三大宗門占據(jù)之地肯定不簡(jiǎn)單,或許還存在小天域。
其中緣由,外人自然無(wú)從得知,但清雅知道,那些人的推測(cè)并沒(méi)有錯(cuò),又或者說(shuō)對(duì)繁花庵的推測(cè)沒(méi)有錯(cuò)。繁花庵的山門所在,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一片山脈群。
所以,繁花庵與碎葉佛國(guó)兩者之間的距離也是極其遙遠(yuǎn)的,如果光用飛行仙器,需要的時(shí)間可不是一個(gè)小數(shù)字。
而且之前師伯也說(shuō)過(guò),在得到還魂果之前,每日都要逼出精氣神精華涂抹程翎的石像身軀,所要消耗的生機(jī)之力何其之多,即便她和清儀兩人輪流也不知能支撐多少時(shí)間。
還有一點(diǎn),隨著時(shí)間的推移,他更怕程翎的肉身承受不住!
因此,前往碎葉佛國(guó)的速度一定要快!
好在佛門四大宗門理念雖然不同,但相互間的交流仍然存在,四大宗門內(nèi)設(shè)有相互的傳送陣!使用傳送陣,便能直接前往碎葉佛國(guó)城池之外。
隨著一陣劇烈的眩暈,兩女雙足踏上一片由白玉石鋪設(shè)的地面。前方是一面望不到邊際的城墻,城墻上雕刻著許多佛門得道高人的畫像,濃墨重彩,佛光隱現(xiàn)。
如果不是看到城墻邊緣那些不停勞作的平民,或許還以為來(lái)到了某處佛門圣地。
清雅和清儀看著那些平民,微微皺了下眉,卻并沒(méi)有說(shuō)什么,而是直接往城門處行去。
兩女并沒(méi)有抬著擔(dān)架,程翎的身軀被石化,石像的裝束太過(guò)惹眼,有人一看便知道是道門之人。為避免不必要的麻煩,清雅特地在庵中找了一座由珊瑚木制作而成的棺槨,將程翎放入其中,收在儲(chǔ)物戒指之內(nèi)。
珊瑚木乃是佛門七寶之一,而那座木棺采用的則是萬(wàn)年珊瑚,它散發(fā)著陣陣清香,也有凝聚神魂的功效。
兩女來(lái)到城門前,清儀望著大門呈金色,周邊鑲嵌著數(shù)層銀光,忍不住輕聲說(shuō)道:“師姐,這碎葉佛國(guó)的人也太奢華了,連大門都用金銀制成,你再看那些平民,辛苦勞作,卻還是面容枯黃、衣不蔽體。”
“佛不是教導(dǎo)我們眾生平等么?為何差距會(huì)如此之大?”
清雅傳音說(shuō)道:“師妹說(shuō)話小心,這里可不是繁花庵,而是碎葉佛國(guó)!兩者對(duì)佛道的理解不同,自然有所差異。”
“碎葉佛國(guó),嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不算是宗門,而是一個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家推崇的是種姓制度,將子民分成五等。”
“第五等,也就是最低等便是賤民,就像你之前看到的那些平民一樣,他們需要不停勞作,唯一生存下去的動(dòng)力便是得到充足的糧食和衣物。這個(gè)種姓的人數(shù)最多,也最辛苦!”
“但你千萬(wàn)不要輕易同情他們,因?yàn)樵谒麄冃闹兄挥性骱夼c厭惡,而不會(huì)去想其他。或許這一刻你剛剛接濟(jì)了他,下一秒他就會(huì)為一些微不足道的糧食對(duì)你心懷殺意!”
清儀心神微顫,仿佛不相信說(shuō)道:“怎么會(huì)這樣?”
清雅嘆了口氣,解釋道:“因?yàn)榉N姓制度是永遠(yuǎn)的,根本無(wú)法改變,他們生生世世都是賤民。”
“那其他等級(jí)呢?”
“第四等名為首陀羅,他們的情況比賤民稍稍好,但也很辛苦。從事農(nóng)、牧、漁、獵以及當(dāng)時(shí)被認(rèn)為低賤的各職業(yè),但一旦有人失去生產(chǎn)資料,便會(huì)淪為雇工,甚至淪為奴隸賤民。”
“第三等名為吠舍,主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè),其中也有人富有起來(lái),成為高利貸者。吠舍是平民,沒(méi)有政治上的特權(quán),必須以布施(捐贈(zèng))和納稅的形式供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。”
“第二等名為剎帝利,他們的基本職業(yè)是充當(dāng)武士,又或者是修行者,這些人掌握佛國(guó)的軍事和政治大權(quán),八部眾中的夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽都是其中的代表。”
“最高層級(jí)便是婆羅門,主要掌管宗教祭祀,充任不同層級(jí)的祭司,其中一些人也參與政治,享有很大政治權(quán)力。八部眾中的龍部、天部便屬于婆羅門。”
“碎葉佛國(guó),看起來(lái)繁花似錦,子民數(shù)以億計(jì),各層級(jí)之間等級(jí)森嚴(yán)。每一個(gè)人的社會(huì)地位都由其家庭出身來(lái)決定,世代地從事規(guī)定的職業(yè),不能任意改變。”
“各個(gè)層級(jí)之間原則上禁止通婚。在實(shí)際生活中,高等級(jí)男子娶低等級(jí)的女子為妾是被允許的,但嚴(yán)禁低等級(jí)男子娶高等級(jí)女子為妻。”
“而且佛國(guó)之中,不等級(jí)的人在法律上是不平等的。高等級(jí)的人傷害了低。等級(jí)之人處罰甚輕;在相反的情況下,處罰就會(huì)非常嚴(yán)重,而且低等級(jí)的人要時(shí)常向婆羅門和剎帝利供奉。”
“在佛國(guó)的理念當(dāng)中,婆羅門為維持這種優(yōu)勢(shì),他們的造業(yè)輪回說(shuō)也為這種種姓制度起到辯護(hù)作用。它把出身于高級(jí)種姓的人說(shuō)成是前生行善者,把出身于低級(jí)種姓的人說(shuō)成是前生作惡者。”
“這樣就為高級(jí)種姓的特權(quán)和低級(jí)種姓的苦難都找到了理論上的解釋,當(dāng)然這只能是一種欺騙性的解釋。”
“所以師妹,兩者的理念不同,佛國(guó)與繁花庵、菩提寺、禪定山之間的關(guān)系并不和睦。面對(duì)道門之時(shí)尚能一致對(duì)外,沒(méi)有了外在威脅,他們對(duì)我們的觀感也是極差,千方百計(jì)想將三大宗門化為己有。”
清儀聽(tīng)了心中膽寒,原本她的觀念便很單純,大家同為佛門修士,只是想進(jìn)入幽冥妖界通道,由師門打個(gè)招呼應(yīng)該就可以了。現(xiàn)在才明白過(guò)來(lái),為何師伯說(shuō)話的語(yǔ)氣如此沉重,師姐又一副擔(dān)憂的樣子。
她自小就在繁花庵修行,一直護(hù)在師門羽翼之下,從沒(méi)想過(guò)一個(gè)佛門國(guó)度竟然有如此森嚴(yán)的種姓制度,這幾乎與自己所接受的理念完全背道而馳了。